Fourni (Foúrnoi)

Fourni ist eine aus zwei zergliederten Haupt- und zahlreichen Kleinsteilanden bestehende Inselgemeinde zwischen Samos und Ikaria im Osten der Ägäis. Besonders auffällig sind die extrem stark gegliederte, fjordartige Küste mit vielen versteckten Buchten, eine der größten Fischereiflotten Griechenlands im Verhältnis zur Einwohnerzahl sowie zahlreiche archäologische Fundstellen und über 50 dokumentierte Schiffswracks aus antiker bis byzantinischer Zeit.

Inselsteckbrief
offizieller Name	Φούρνοι [Foúrnoi]
alternative Bezeichnungen	Korasiai nēsoi, Korsees, Korsiai, Korseai, Korsia, Korassiai (altgriechisch), Corsiae, Corassiae, Corseae (lateinisch), Furni, Phurni (mittellateinisch), Fornoz (türkisch), Fornelli (italienisch)
Kategorie	Meeresinsel
Inseltyp	echte Insel
Inselart	tektonische Insel
Gewässer	Ägäisches Meer (Aigaío Pélagos)
Inselgruppe	Ägäische Inseln (Aigaíoi Nêsoi)
politische Zugehörigkeit	Staat: Griechenland (Ellinikí Dimokratía) Region: Südliche Ägäis (Periféria Vóreio Egeou) Regionalbezirk: Ikaria (Perifereiakí Enótita Ikarias)
Gliederung	10 oikismoi (Ortschaften)
Status	Inselgemeinde (dimos)
Koordinaten	37°42‘ N, 26°29‘ O
Entfernung zur nächsten Insel	20 m (Kisiria), 1,2 km (Thymena)
Entfernung zum Festland	40,8 km (Dipburun Tepesi / Izmir / Türkei)
Fläche	30,5 km² / 11,78 mi² (Gemeinde 45,247 km² / 17,47 mi²)
geschütztes Gebiet	29 km² / 11,2 mi² (95,1 %)
maximale Länge	14,4 km (N-S)
maximale Breite	5,7 km (W-O)
Küstenlänge	126 km
tiefste Stelle	0 m (Ägäisches Meer)
höchste Stelle	514 m (Korakas)
relative Höhe	514 m
mittlere Höhe	39 m
maximaler Tidenhub	0,4 bis 0,5 m (Fourni 0,45 m)
Zeitzone	OAE (Ôra tes Anatolikes Europes / Osteuropäische Zeit, UTC+2)
Realzeit	UTV plus 1 Stunde 45 bis 46 Minuten
Einwohnerzahl	1.159, Gemeinde 1.341 (2021)
Dichte (Einwohner pro km²)	38,00, Gemeinde 29,64
Inselzentrum	Fourni

Name

Die Inselbezeichnung Fourni, auch Furni, veraltet Phourni geschrieben, türkisch Fornoz, griechisch Φούρνοι [Foúrnoi], bedeutet wörtlich übersetzt „Backöfen“, im Singular griechisch Φούρνος [fournos]. Sie ist erstmals in byzantinischen Quellen wie dem „Stadiodromikon“ aus der Zeit um 949 bezeugt. In späteren Karten und Berichten erscheint er in Varianten wie mittellateinisch Furnus und italienisch Fornelli. Frühe neuzeitliche Besucher, darunter der Franzose Joseph Tournefort im 18. Jahrhundert, erklärten den Namen damit, dass die Griechen die besonders geschützten und hufeisenförmigen Buchten und Häfen der Inselgruppe mit der Form traditioneller mediterraner Backöfen verglichen. Der venezianische Geograf Benedetto Bordone erwähnte die Insel(gruppe) bereits 1537 unter der Bezeichnung Fornelli, also kleine Öfen, und bezog sich dabei ebenfalls auf die konkave Gestalt des zentralen Hafens. Andere Deutungen bringen den Namen mit der früheren Holzkohleproduktion in Verbindung, bei der Öfen eine Rolle spielten, doch die Erklärung über die ofenähnlichen Buchten ist die am weitesten verbreitete und von zeitgenössischen Beobachtern am häufigsten überlieferte.

Der antike Name der Insel(gruppe) lautete altgriechisch Κοράσιαι νήσοι [Korasiai nēsoi], verkürzt Κορσέες [Korsees], Κορσίαι [Korsiai], Κορσεαί [Korseai], Κορσία [Korsia] bzw. Κορασσίαι [Korassiai]. Antike Autoren erwähnten die Inseln mehrfach unter diesen Namen. Strabon sprach in seiner Geografie an mehreren Stellen von den Corsiae oder Corsia und ordnete sie westlich von Ikaria ein. Plinius der Ältere nannte sie in seiner „Naturalis historia“ Corassiae und Corseae. Stephanus von Byzanz, der im 6. Jahrhundert schrieb und ältere Quellen wie Hekataios heranzog, verwendete die Form Korseai. Agathemeros erwähnte sie ebenfalls in seiner geographischen Skizze. Der Name Korasiai beziehungsweise Korseai wird bisweilen mit einer möglichen Herkunft als Mitgift für die Töchter eines Königs von Samos in Verbindung gebracht, da das Wort für Töchter im Altgriechischen korasides lautete, doch bleibt dies eine spätere Interpretation. Eine Inschrift auf der antiken Akropolis der Hauptinsel, in der ein Wächter von der Bewachung der Akropolis der Korsioten spricht, bestätigt die Identifikation der heutigen Fourni mit den antiken Korseai beziehungsweise Korassiai. Der zweite Bestandteil des heutigen offiziellen Namens Fournoi Korseon, also „Fournoi der Korseer“, bewahrt diesen antiken Bezug bis in die Gegenwart.

• international:  Fourni
• amharisch:  ፎርኒ [Forni]
• arabisch:  فورني [Fūrni]
• armenisch:  Ֆուրնի [Furni]
• bengalisch:  ফুর্নি [Furni]
• birmanisch:  ဖိုးနီ [Phoni]
• bulgarisch:  Фурни [Furni]
• chinesisch:  富尔尼 [Fù'ěrní]
• georgisch:  ფურნი [Purni]
• griechisch:  Φούρνοι [Foúrnoi]
• gudscheratisch:  ફૂર્ની [Fūrni]
• hebräisch:  פורני [Furni]
• hindi:  फूर्नी [Fūrni]italienisch:  Fornelli
• japanisch:  フルニ [Furuni]
• kambodschanisch:  ហ្វួរនី [Fūanī]
• kanaresisch:  ಫೂರ್ನಿ [Fūrni]
• kasachisch:  Фурни [Furni]
• koreanisch:  푸르니 [Pureuni]
• laotisch:  ຟູນີ [Fūnī]
• lateinisch:  Furni
• makedonisch:  Фурни [Furni]
• malayalam:  ഫൂർനി [Fūrni]
• maldivisch:  ފޫރނި [Fūrni]
• marathisch:  फूर्नी [Fūrni]
• nepalesisch:  फुर्नी [Furnī]
• orissisch:  ଫୁର୍ନି [Furni]
• pandschabisch:  ਫੂਰਨੀ [Fūranī]
• paschtunisch:  فورني [Furni]
• persisch:  فورنی [Furni]
• russisch:  Фурни [Furni]
• serbisch:  Фурни [Furni]
• singhalesisch:  ෆූර්නි [Fūrni]
• tamilisch:  ஃபூர்னி [Fūrni]
• telugu:  ఫూర్ని [Fūrni]
• thai:  ฟูร์นี [Fūrni]
• tibetisch:  ཕུར་ནི [Purni]
• türkisch:  Fernoz
• ukrainisch:  Фурні [Furni]
• urdu:  فورنی [Furni]
• weißrussisch:  Фурні [Furni]

Offizieller Name:  Φούρνοι [Foúrnoi]

• Bezeichnung der Bewohner:  Φουρνιώτες [Fourniótes] (Fournioten)
• adjektivisch:  φουρνιώτικος [fourniótikos] (fourniotisch)

Kürzel:

• Code:  FN / FRN
• Kfz:  MO
• LAU-Code:  5402
• ISO-Code:  GR.VA.FN

Lage

Die Inselgruppe liegt in der östlichen Ägäis südlich zwischen Samos und Ikaria auf durchschnittlich 37°42‘ n.B. und 26°29‘ ö.L.. Die kürzeste Verbindung von der Hauptinsel Fourni nach Samos beträgt etwa 6,5 km, von Thymena nach Ikaria etwa 9 km. Patmos liegt 17 km südlich.

Geografische Lage:

• nördlichster Punkt:  37°48‘30“ n.B. (Saïta)
• südlichster Punkt:  37°37‘10“ n.B. (Makronioi)
• östlichster Punkt:  26°40‘35“ ö.L. (Agios Minás)
• westlichster Punkt:  26°18‘30“ ö.L. (Thimena)

Entfernungen:

• Kisiria  20 m
• Agios Minas  0,4 km
• Thymena  1,2 km
• Samos  6,4 km
• Ikaria  13,3 km
• Patmos  16,7 km
• Arki  19 km
• Agathonisi  35 km
• Dipburun Tepesi / Izmir / Türkei  40,8 km
• Athen  246 km

Zeitzone

Auf Fourni gilt wie überall in Griechenland die Ôra tes Anatolikes Europes (Osteuropäische Zeit), abgekürzt OAE, eine Stunde vor der Mitteleuropäischen Zeit (MEZ). Die Realzeit liegt um eine Stunde und 45 bis 46 Minuten vor der Koordinierten Weltzeit (UTC).

Fläche

Die Nord-Süd-Ausdehnung der Inselgruppe liegt bei 17 km und bei nahezu 16 km in West-Ost-Richtung. Die Gesamtfläche beträgt 45,247 km² bzw. 17,47 mi². Davon entfallen 30,5 km² bzw. 11,78 mi² auf die Hauptinsel, deren Nord-Süd-Länge 14,4 km bei einer maximalen Breite von 5,7 km beträgt. Die Küste hat eine Gesamtlänge von 126 km, nach alternativen Angaben 142 km, mit einem maximalen Tidenhub von 0,4 bis 0,5 m, im Hafen von Fourni 0,45 m. Höchster Gipfel ist der Korakas mit 514 m. Die mittlere Seehöhe beträgt 39 m.

Geologie

Das Gestein der Insel(gruppe) Fourni gehört geologisch zur kykladischen Gruppe und setzt sich aus Schiefer in den unteren Teilen der Hügel und aus Kalkstein in den höheren Lagen zusammen. Diese Schichtung prägt das Landschaftsbild deutlich und bestimmt auch die Verteilung der Vegetation, da aromatische Pflanzen wie Thymian, Bohnenkraut, Salbei und Erika vor allem auf den schieferhaltigen Böden gedeihen, während Mastixsträucher, Bärentrauben und Zwergwacholder bevorzugt auf den kalkhaltigen Untergründen vorkommen. Die Küsten sind steil und abrupt, typisch für die ägäische Landschaft, und von zahlreichen Buchten und Einschnitten durchzogen, die natürlichen Schutz vor starken Winden und rauem Wetter bieten. Diese vielfältige Geomorphologie erklärt die unverhältnismäßig lange Küstenlinie sowohl der Hauptinsel als auch des gesamten Archipels. Das umliegende Meeresgebiet zeichnet sich durch geringe Wassertiefen und relativ sanfte Unterwasserhänge aus, was günstige Bedingungen für Ankerplätze und die maritime Nutzung schafft.

Der Mineralienreichtum der Inseln beschränkt sich im Wesentlichen auf den Marmor aus mehreren alten Steinbrüchen, die heute nicht mehr genutzt werden. Der Abbau begann bereits in der Antike und versorgte unter anderem die ionischen Städte, besonders Milet, mit Baumaterial. Am bekanntesten ist der Steinbruch von Petrokopio an der Küste, wo noch heute unvollendete architektonische Elemente wie Säulenschäfte, Kapitelle und Quadersteine zu finden sind, die offenbar für den Export bestimmt waren. Ein weiterer Bruch lieferte Marmor für den Bau der Moschee des Kiliç Ali Pascha in Konstantinopel. Die Qualität des lokalen Marmors und die Lage der Brüche unmittelbar am Meer erleichterten den Transport und machten

Landschaft

Die Landschaft der Insel Fourni ist durch ein stark gegliedertes, hügeliges bis bergiges Relief, trockene Felsflächen und eine außerordentlich zerklüftete Küste geprägt. Die Hauptinsel gehört zur Inselgruppe Fourni Korseon in der östlichen Ägäis zwischen Samos, Ikaria und Patmos. Sie besteht aus zwei annähernd gleich großen, durch einen schmalen Landbereich verbundenen Inselteilen. Ihre Nord-Süd-Ausdehnung beträgt etwa 14,5 Kilometer; die Breite reicht an den schmalsten Stellen bis auf weniger als 300 Meter, während sie im Norden des nordöstlichen Inselteils bis zu etwa 3,5 Kilometer erreicht. Der höchste Punkt ist der Korakas (Κόρακας) mit 514 Metern.

Das Relief ist nicht durch eine ausgedehnte Ebene oder ein zusammenhängendes Hochplateau bestimmt, sondern durch zahlreiche Hügel, Bergrücken und tief eingeschnittene Küstenbereiche. Die Erhebungen steigen stellenweise unmittelbar aus dem Meer auf. Besonders im Norden und Nordosten treten schmale, langgestreckte Rücken und steilere Hänge hervor. Die Siedlungen liegen überwiegend in Küstennähe oder an geschützten Hängen, während größere Teile des Inselinneren von offenen, trockenen Flächen und felsigem Gelände eingenommen werden. Die Landschaft wirkt dadurch kleinräumig gegliedert: Auf kurze Abschnitte mit Hängen und Rücken folgen Einschnitte, Senken und Ausblicke auf das Meer.

Ein wesentliches Merkmal ist die Küste. Trotz der geringen Landfläche besitzt Fourni eine Küstenlinie von etwa 126 Kilometern. Sie besteht aus einer Vielzahl von Landvorsprüngen, Kaps, schmalen Halbinseln und tief eingeschnittenen Buchten. Steilküsten mit Grotten wechseln mit niedrigeren Felsenküsten, Kiesstränden und einzelnen Sandstränden. Die zahlreichen Buchten sind häufig durch schmale Felsrippen voneinander getrennt. Dadurch entstehen viele kleine, voneinander abgeschirmte Küstenräume, die das Landschaftsbild stärker bestimmen als größere zusammenhängende Strandabschnitte.

Die Küstenformen stehen in engem Zusammenhang mit der Nutzung der Insel. Die Hafenbucht von Fourni liegt an der Westseite der Hauptinsel und bildet einen geschützten Einschnitt in die stark gegliederte Küste. Südwestlich des Hauptortes liegen die beiden Buchten von Kampi, die durch einen Bergrücken voneinander getrennt sind. Eine der Buchten besitzt einen Sandstrand, während die andere auch als Liegeplatz für Fischerboote genutzt wird. Weiter südlich folgen zahlreiche kleinere, wenig ausgebaute Buchten. Im Norden liegt Chrysomilia an einer tief eingeschnittenen Bucht; die Siedlung ist von steilen Hängen und einer schmalen Küstenzone umgeben.

Die Strände sind überwiegend klein und in die felsige Küste eingebettet. Neben Sandstränden kommen Kiesstrände und felsige Uferabschnitte vor. Viele Buchten sind nur über schmale Wege, zu Fuß oder vom Meer aus erreichbar. Die Küstenlandschaft besitzt deshalb zahlreiche abgelegene Abschnitte, die durch Felsrippen, kleine Kaps und natürliche Einschnitte voneinander getrennt sind. Die Wassertiefen nehmen an vielen Stellen rasch zu, sodass die flachen Strandbereiche nur einen kleinen Teil der jeweiligen Bucht ausmachen.

Die Vegetation besteht überwiegend aus trockenen, niedrig wachsenden Pflanzengesellschaften. Auf den offenen Hängen und felsigen Flächen kommt Phrygana vor, eine typische Vegetationsform der trockenen Ägäis. Zu ihren charakteristischen Pflanzen gehören Genista acanthoclada, Centaurea spinosa und Sarcopoterium spinosum. Daneben treten niedrige Macchien mit Mastixsträuchern (Pistacia lentiscus) und Phoenizischem Wacholder (Juniperus phoenicea) auf. Die Vegetation bedeckt die Hänge nicht überall geschlossen; zwischen den Sträuchern liegen häufig Felsflächen und offene Bodenstellen. Dadurch entsteht ein Landschaftsbild aus niedrigen Gehölzen, Strauchflächen und steinigen Bereichen.

Im Norden der Insel prägen auch Hecken und mit Trockenmauern eingefasste Flächen das Landschaftsbild. Dort wachsen unter anderem Johannisbrotbäume (Ceratonia siliqua) und Echte Bärentrauben (Arctostaphylos uva-ursi). Die Hecken bilden einen deutlichen Gegensatz zu den offenen, stärker dem Wind ausgesetzten Hängen. Sie gliedern die Landschaft in kleinere Flächen und stehen mit der traditionellen landwirtschaftlichen Nutzung in Verbindung.

Die heutige Vegetationsdecke ist außerdem durch menschliche Eingriffe geprägt. Holzeinschlag während der Zwischenkriegszeit und die anhaltende Beweidung haben die ursprünglichen Pflanzengesellschaften verändert. In Verbindung mit der trockenen Landschaft und der starken Sonneneinstrahlung führte dies zu Erosionsproblemen. Besonders an offenen Hängen und auf wenig bewachsenen Flächen wird der Boden leichter abgetragen. Die Landschaft von Fourni zeigt deshalb nicht nur natürliche Fels- und Hügelstrukturen, sondern auch die Folgen der jahrhundertelangen Nutzung durch Menschen und Tiere.

Die Inselgruppe Fourni Korseon umfasst neben der Hauptinsel Fourni auch Thymena, Agios Minas und zahlreiche kleinere unbewohnte Inselchen und Felsklippen. Die vielen Inseln, schmalen Meereskanäle und Buchten bilden zusammen eine kleinteilige maritime Landschaft. Von den höheren Punkten der Hauptinsel reichen die Ausblicke über die benachbarten Inseln und die offenen Meeresflächen der östlichen Ägäis.

Erhebungen

• Korakas  514 m
• Fanas  476 m

Der Archipel besteht aus folgenden Inseln:

Insel	Griechischer Name	Fläche (km²)	Ausmaß (km)	Seehöhe (m)
Katergakia (zwei Felsen)	Κατεργάκια	0,001 & 0,004	–	–
Thymenaki (Thymenonisi)	Θυμαινάκι (Θυμαινονήσι)	0,412	0,9 × 0,6	112
Thymena	Θύμαινα	10,071	5,2 × 4,5	470
Korniachti (Monos)	Κορνιαχτή (Μόνος)	0,006	–	–
Limenopetra (Petalo), ein größerer und vier kleinere Felsen	Λιμενοπέτρα? (Πέταλο)	0,006	–	–
Kisiria (Kesiria, Diapori)	Κισηριά (Κεσιριά, Διάποροι)	0,662	2,4 × 0,5	56
Alatonisi (Alatsonisi, Alafonisi)	Αλατονήσι (Αλατσονήσι, Αλαφονήσι)	0,298	–	–
Stridi	Στρείδι	0,002	–	–
Petrokavaro (Achinos)	Πετροκάραβο (Αχινός)	0,001	–	–
Namenloser Felsen	–	0,001	–	–
Xera (Zargani), kleine Felseninseln	Ξέρα (Ζαργάνι)	<0,001	–	–
Fourni	Φούρνοι	30,5	14,5 × 4,5	514
Agios Minas	Άγιος Μηνάς	2,343	3,4 × 1,9	210
Mikros Agios Minas (Xera Agiou Mina)	Μικρός Άγιος Μηνάς (Ξέρα Αγίου Μήνα)	0,021	–	–
Strongylo	Στρογγυλό	0,057	–	–
Plaka (Platy, Ploty)	Πλάκα (Πλατύ, Πλωτύ)	0,05	–	–
Plakaki (Xera Plakaki)	Πλακάκι (Ξέρα Πλακάκι)	0,003	–	–
Makronisi (Makry)	Μακρονήσι (Μακρύ)	0,647	1,6 × 0,5	53
Prasonisi (Prasonikaki, Agridio)	Πρασονήσι (Πρασονησάκι, Αγριδιό)	0,01	–	–
Megalos Anthropofagos ((Megalos) Anthropofas, Anthro)	Μεγάλος Ανθρωποφάγος (Μεγάλος Ανθρωποφάς, Ανθρώ)	0,545	1,3 × 1,0	64
Mikros Anthropofagos (Mikros Anthropofas, Kedro)	Μικρός Ανθρωποφάγος (Μικρός Ανθρωποφάς, Κεδρό)	0,056	–	–
Chiva	Χίβα	0,001	–	–
Xera	Ξέρα	0,008	–	–

Flora und Fauna

Die Flora der Insel Fourni wird von niedriger Macchie und Phrygana mit Arten wie Pistazie (Pistacia lentiscus), Wacholder (Juniperus phoenicea), Ginster (Genista acanthoclada), Zentauree (Centaurea spinosa) und Dornigem Spargel (Sarcopoterium spinosum) geprägt; dazu kommen Johannisbrotbäume, Oliven, Heidekraut, Thymian, Salbei, Alraune und mindestens zwölf nachgewiesene Orchideenarten. Die Fauna ist an Land vergleichsweise artenarm (unter anderem sieben Reptilienarten wie Ägäischer Nacktfinger, Hardun und Balkan‑Springnatter)..

Flora

Die Vegetation wird vor allem von Phrygana-Beständen mit Genista acanthoclada, Centaurea spinosa und Sarcopoterium spinosum sowie von niedriger Macchie mit Pistacia lentiscus und Juniperus phoenicea bestimmt. Im Norden prägen Wallhecken mit Johannisbrotbäumen (Ceratonia siliqua) und Echten Bärentrauben (Arctostaphylos uva-ursi) das Landschaftsbild. Die Vegetationsdecke ist jedoch nicht überall geschlossen, sondern wechselt mit offenen Felsflächen und trockenen Hängen.

Die Phrygana besteht aus niedrig wachsenden, dornigen und trockenheitsangepassten Sträuchern. Genista acanthoclada, Centaurea spinosa und Sarcopoterium spinosum gehören zu den charakteristischen Pflanzen dieser Vegetationsform. Die Macchie bildet dagegen dichtere, immergrüne Strauchbestände. Der Mastixstrauch (Pistacia lentiscus) und der Phönizische Wacholder (Juniperus phoenicea) sind dabei wichtige Gehölze. Zusammen mit weiteren mediterranen Sträuchern und Kräutern bedecken sie Teile der Hänge und Felsflächen.

Im Norden der Insel treten Wallhecken als besondere Form der Vegetations- und Landschaftsgliederung auf. Sie bestehen überwiegend aus Johannisbrotbäumen und Echten Bärentrauben. Die Johannisbrotbäume bilden mit ihren immergrünen Kronen auffällige Gehölzbestände, während die Echte Bärentraube als niedriger Strauch die Heckenvegetation ergänzt. Diese Wallhecken stehen im Zusammenhang mit der traditionellen Nutzung der Landschaft und unterscheiden sich deutlich von den offenen Phrygana-Flächen.

Die Vegetation von Fourni ist durch die trockenen Sommer, die starke Sonneneinstrahlung und die häufige Windexposition geprägt. Die Pflanzen sind an lange Trockenperioden angepasst. Immergrüne Blätter, kleine Blattflächen, dornige Zweige und tiefreichende Wurzelsysteme ermöglichen vielen Arten das Überleben unter diesen Bedingungen. Im Frühjahr erscheinen zwischen den Sträuchern zahlreiche Kräuter und Blütenpflanzen, bevor die Vegetation während der sommerlichen Trockenzeit wieder trockener und lichter wirkt.

Die heutige Vegetationsdecke ist auch durch die jahrhundertelange Nutzung der Insel beeinflusst. Holzeinschlag während der Zwischenkriegszeit und die anhaltende Beweidung haben die ursprünglichen Pflanzengesellschaften verändert. Auf offenen Hängen und wenig bewachsenen Flächen verstärkt die Beweidung die Bodenerosion. Dadurch wird der Boden abgetragen und die natürliche Regeneration der Vegetation erschwert. Die Erosionsprobleme gefährden das typische Landschaftsbild aus Phrygana, Macchie, Wallhecken und offenen Felsflächen.

Fauna

Die Vogelwelt ist durch eine Verbindung von dauerhaft auf der Inselgruppe vorkommenden Arten und Brutvögeln gekennzeichnet. Zu den dauerhaft vorkommenden Arten gehören der Habichtsadler, der Wanderfalke und die Krähenscharbe. Die Krähenscharbe ist dabei eng an die felsige Küste und die vorgelagerten Inseln gebunden, während die beiden Greifvogelarten die offenen Hänge und Felslandschaften als Lebensraum nutzen.

Als Brutvogelarten sind der Adlerbussard, der Schlangenadler, der Eleonorenfalke, der Rötelfalke, die Sturmschwalbe, die Korallenmöwe, der Gelbschnabel-Sturmtaucher und der Schwarzstirnwürger bekannt. Die Greifvögel nutzen die felsigen Hänge und die offene Landschaft als Brut- und Jagdgebiete. Der Eleonorenfalke ist eine typische Art der östlichen Mittelmeerregion und brütet an den steilen Felsküsten und auf den vorgelagerten Inseln. Die Sturmschwalbe und der Gelbschnabel-Sturmtaucher sind an das Meer gebunden und nutzen die Inselgruppe als Brutgebiet.

Die Korallenmöwe gehört zu den charakteristischen Küstenvögeln der Inselgruppe. Sie brütet an felsigen Küstenabschnitten und auf kleinen, unbewohnten Inseln. Die Krähenscharbe ist ebenfalls ein typischer Bewohner der felsigen Küste. Die vorgelagerten Inseln, Felsklippen und kleinen Buchten bieten den Seevögeln geeignete Brutplätze und Rückzugsräume.

Der Schwarzstirnwürger ist ein Brutvogel der offenen Landschaft. Er kommt in den trockenen Strauchlandschaften und auf den offenen Hängen vor, wo er geeignete Jagd- und Brutplätze findet. Seine Anwesenheit ergänzt das Bild der Vogelwelt um eine Art, die nicht unmittelbar an die Küste gebunden ist.

Insgesamt sind sieben Reptilienarten bekannt, von denen sechs auf der Hauptinsel Fourni und fünf auf Thymena vorkommen. Die Arten verteilen sich damit nicht gleichmäßig über die Inselgruppe. Am weitesten verbreitet ist der Ägäische Nacktfinger (Mediodactylus kotschyi). Er kommt auf sechs Inseln der Gruppe vor und ist damit die häufigste Reptilienart des Archipels. Der Europäische Halbfinger (Hemidactylus turcicus turcicus) ist dagegen nur von den beiden Hauptinseln Fourni und Thymena bekannt. Die Kopfbinden-Zwergnatter (Eirenis modestus) und die Schlangenaugen-Eidechse (Ophisops elegans) gehören zu den typischen Reptilien der östlichen Ägäis und des Dodekanes. Ophisops elegans fehlt auf Fourni. Weitere nachgewiesene Arten sind der Hardun (Laudakia stellio), die Johannisechse (Ablepharus kitaibelii) und die Balkan-Springnatter (Coluber caspius).

Die Reptilien sind eng an die unterschiedlichen Vegetationsformen der Insel gebunden. Die Johannisechse kommt am häufigsten in der Phrygana vor. Die stärksten Populationen der übrigen Arten leben in der Macchie oder in deren degradierten Formen. Damit stehen die Reptilienbestände in engem Zusammenhang mit dem Wechsel von offenen, trockenen Strauchflächen und dichteren Gehölzbeständen. Die felsigen Hänge, Trockenmauern und offenen Bodenstellen bieten dabei unterschiedliche Lebensräume für die einzelnen Arten. Die endemische Assel Schizidium paragamiani ist in der Roten Liste Griechenlands als vom Aussterben bedroht (CR – Critically Endangered) eingestuft.

In den umgebenden Gewässern leben Mittelmeer‑Mönchsrobbe, Delfine und Meeresschildkröten, und in 60 bis 150 m Tiefe wurden weltweit bedeutende koralligene Ökosysteme mit über 300 nachgewiesenen Arten (unter anderem rote Gorgonien, Schwarzkoralle) entdeckt, die seit 2025 als großes Meeresschutzgebiet gesichert sind.

Naturschutz

Für Fourni sind vor allem Schutzgebiete des europäischen Natura-2000-Netzes relevant. Die griechischen Natura-2000-Gebiete werden offiziell als Schutzgebiete des Typs FFH-Gebiet (SCI/SAC) und Vogelschutzgebiet (SPA) geführt.

Für die Inselgruppe Fourni Korseon ist eine Gesamtfläche der geschützten Natura-2000-Gebiete von rund 29 km² ausgewiesen. Dabei werden sowohl Land- als auch Meeresflächen einbezogen. Die Schutzgebiete umfassen damit einen beträchtlichen Teil des Inselraums und der umgebenden Meeresgebiete.

Die Schutzwürdigkeit beruht insbesondere auf den natürlichen Küsten- und Felslebensräumen, den trockenen Phrygana- und Macchiegesellschaften sowie den Lebensräumen verschiedener Reptilien- und Vogelarten. Von besonderer Bedeutung sind außerdem die zahlreichen kleinen, unbewohnten Inseln und Felsklippen, die Brutplätze für Seevögel bieten.

Klima

Das Klima von Fourni ist ein typisch mediterranes, trockenes und insgesamt mildes Inselklima. Nach der Köppen-Geiger-Klassifikation gehört Fourni zum Typ Csa, also zum warmen Mittelmeerklima mit heißen, trockenen Sommern und milden, niederschlagsreicheren Wintern. Die Lage in der östlichen Ägäis sorgt zugleich für einen starken maritimen Einfluss, sodass die Temperaturen durch das umgebende Meer gedämpft werden.

Die Sommer sind lang, heiß und ausgesprochen niederschlagsarm. Von etwa Juni bis September fällt nur wenig Regen. Juli und August sind die trockensten Monate. Während dieser Zeit sind viele Tage sonnig und wolkenarm. Die hohe Sonneneinstrahlung und die geringen Niederschläge führen dazu, dass die Böden im Sommer stark austrocknen. Die Vegetation ist an diese sommerliche Trockenheit angepasst; Phrygana und Macchie überstehen die mehrmonatige Trockenperiode mit ihren immergrünen und trockenheitsresistenten Pflanzen.

Die Winter sind mild und deutlich niederschlagsreicher als die Sommermonate. Der größte Teil des Jahresniederschlags fällt zwischen Oktober und März beziehungsweise April. Die Niederschläge treten häufig in Form von kräftigen Regenfällen während einzelner Wetterlagen auf und sind nicht gleichmäßig über die Wintermonate verteilt. Längere trockene Abschnitte kommen auch im Winter vor. Schnee und länger anhaltende Frostperioden spielen auf Fourni keine nennenswerte Rolle.

Frühling und Herbst bilden die Übergangsjahreszeiten. Im Frühjahr nehmen die Niederschläge nach dem Winter allmählich ab, während die Temperaturen rasch ansteigen. Diese Jahreszeit stellt die wichtigste Wachstumsperiode der natürlichen Vegetation dar. Nach den ersten Herbstniederschlägen beginnt die Vegetation erneut auszutreiben. Die Landschaft wird dann wieder grüner, nachdem sie während der sommerlichen Trockenperiode deutlich trockener und brauner geworden ist.

Das Meer beeinflusst den Temperaturverlauf stark. Besonders im Winter verhindert das relativ warme Ägäische Meer eine starke Abkühlung, während es im Sommer die extremsten Temperaturen an der Küste abschwächt. Die Temperaturunterschiede zwischen Küste und höher gelegenen Bereichen sind dadurch relativ gering, wobei die höheren und stärker exponierten Bereiche stärker dem Wind ausgesetzt sind.

Ein charakteristisches Element des Klimas von Fourni sind die Winde. Im Sommer dominieren in der Ägäis die nördlichen bis nordöstlichen Etesien. Sie können über längere Zeiträume anhalten und erreichen auf den exponierten Höhen und an den Küsten eine beträchtliche Stärke. Die Winde reduzieren zwar die unmittelbar empfundene Hitze, erhöhen aber gleichzeitig die Verdunstung und tragen damit zur sommerlichen Trockenheit der Landschaft bei. Besonders die offenen, felsigen Hänge sind diesen Windeinflüssen ausgesetzt.

Die Niederschlagsverteilung erklärt auch den jahreszeitlichen Wechsel des Landschaftsbildes. Nach den Herbst- und Winterniederschlägen entwickeln sich auf den offenen Flächen Gräser, Kräuter und andere kurzlebige Pflanzen. Im Frühjahr erreicht die Vegetation ihre größte Frische und Dichte. Mit dem Einsetzen der sommerlichen Trockenheit verdorren die einjährigen Pflanzen, während die immergrünen Sträucher der Macchie und die trockenheitsangepassten Pflanzen der Phrygana weiterhin bestehen bleiben.

Mythologie

Eine der ältesten mündlichen Traditionen knüpft an den antiken Namen Korasiai oder Korseai an. Demnach sollen die Inseln als Mitgift an die Töchter des mythischen Königs Ankaios von Samos vergeben worden sein. Ankaios gilt in der griechischen Mythologie als Sohn des Poseidon und der Astypalaia oder als Nachkomme des Zeus und gilt als früher Herrscher über Samos. Die Töchter, im Altgriechischen korasides genannt, hätten die Inselgruppe erhalten, weshalb sie Korasiai, also Inseln der Mädchen oder Töchter, genannt worden seien. Diese Erzählung verbindet Fourni eng mit der samischen Königslegende und erklärt zugleich den zweiten Bestandteil des heutigen Namens Fournoi Korseon.

Eine weitere namenbezogene Überlieferung erwähnt den Namen Melanthi oder Melanthios. Der Mythos berichtet von einer Königin Melanthe, die in der Zeit des Trojanischen Krieges mit den Samiern in Verbindung gestanden haben soll. Die Erzählung bleibt vage und ist nur in örtlicher Überlieferung greifbar, doch sie fügt den Inseln eine Schicht heroischer Vorzeit hinzu und stellt sie in den größeren Zusammenhang der ionischen und ägäischen Sagenwelt.

Auf dem Hügel Agios Georgios oberhalb des Hauptortes Fourni befinden sich Reste einer zyklopenartigen Mauer aus gewaltigen, ohne Mörtel gesetzten Kalksteinblöcken. In der griechischen Mythologie wurden solche Bauwerke den Kyklopen zugeschrieben, den einäugigen Riesen, die als Handwerker und Baumeister der Götter galten und die Mauern von Mykene und Tiryns errichtet haben sollen. Die Bezeichnung zyklopenartig überträgt diese Vorstellung auf die vorgeschichtliche Befestigung von Fourni und verleiht dem Ort eine mythische Aura der Urzeit, in der übermenschliche Wesen die Landschaft formten. In hellenistischer Zeit entstand auf demselben Hügel eine Akropolis mit Inschriften, die Götter und Wächter nennen und die Inseln fest in den Kultzusammenhang der Region einbinden.

In Chrysomilia im Norden der Hauptinsel wurden Reste eines Tempels des Poseidon ausgegraben. Poseidon, der Gott des Meeres, der Erdbeben und der Pferde, war für eine Inselgruppe an einer so verkehrsreichen und windreichen Stelle der Ägäis von besonderer Bedeutung. Die Verehrung des Meeresgottes passt zu der Rolle der Inseln als Ankerplatz und Zuflucht. Moderne Reisende und Einheimische sprechen bis heute davon, dass Poseidon bei Sturm und starkem Wind seinen Zorn über die Gewässer um Fourni entfesselt, eine volkstümliche Fortsetzung der alten Vorstellung vom herrschenden Meeresgott.

Neben den klassischen Bezügen leben auf Fourni zahlreiche volkstümliche Legenden, die vor allem mit der langen Geschichte der Piraterie verbunden sind. Vom frühen Mittelalter bis ins 19. Jahrhundert dienten die zerklüfteten Küsten und verborgenen Buchten als Stützpunkte für Korsaren und Freibeuter. Die Inseln wurden deshalb auch als Inseln der Koursaroi, der Korsaren, bezeichnet. Viele Erzählungen berichten von versteckten Schätzen, die Piraten in Höhlen und unzugänglichen Spalten verborgen haben sollen. Noch heute suchen Einheimische und Besucher nach diesen Höhlen, und die Vorstellung von unter der Erde oder unter dem Wasser verborgenen Reichtümern hält sich hartnäckig. Eine besonders dunkle Legende erzählt von schiffbrüchigen Seeleuten, die ohne Nahrung und Wasser auf den Felsen strandeten und sich dem Kannibalismus hingaben. Eine andere Geschichte spricht von einer unter Wasser liegenden Statue zwischen Fourni, Kamari und Agios Minas, deren Existenz nie bestätigt wurde, aber in der örtlichen Überlieferung fortlebt.

Der letzte bekannte Pirat der Inseln, ein Mann namens Mitikas oder Mytikas, wurde in den 1860er Jahren hingerichtet. Die Überlieferung vergleicht ihn mit dem mythischen Räuber Prokrustes, dem Sohn des Poseidon, der Reisende auf sein Bett legte und sie durch Strecken oder Verkürzen an dessen Länge anpasste. Der historische Mitikas soll Fischer in sein Haus gelockt, beraubt und ermordet haben, bevor er ihre Boote versenkte. Sein Nachfahre, ein freier Taucher, half später den Archäologen bei der Entdeckung zahlreicher Schiffswracks und verband damit die alte Piratenlegende mit der modernen Unterwasserforschung.

Geschichte

Nördlich des heutigen Ortes Fourni wurden Reste einer Zyklopenmauer gefunden. Auf dem nahegelegenen Berg Agios Georgios befinden sich Überreste einer Akropolis und eines Tempels, der wahrscheinlich Hermes geweiht war. Weitere Überreste von Tempeln bei Kamari und bei Agia Triada Chrysomilias lassen auf eine bedeutende antike Siedlung schließen. Wahrscheinlich waren die ersten Einwohner der Insel Ionier aus Milet. Mehrere Marmorsteinbrüche versorgten die ionischen Städte, besonders Milet, mit Baumaterial. Antike Quellen berichten, dass die Flotte von Polykrates hier überwinterte. Der Philosoph Porphyrios von Tyros erwähnt die Insel im 3. nachchristlichen Jahrhundert als Korseas. Der venetianische Geograph Benedetto Bordone erwähnt sie 1537 als Fornelli (kleine Brennöfen). Aus osmanischen Karten sind die Namen Melanthi, Fortiole und Koursoi überliefert. Von der byzantinischen Zeit bis ins Mittelalter dienten die Inseln Piraten als Versteck, da die Küstenlinien stark zerklüftet und unüberschaubar sind. 1770 errichteten sechs Mönche aus Patmos bei Koumara die Kapelle der Jungfrau Evangelistria. Später siedelten sich Menschen vom Dodekanes an. Nach der Griechischen Revolution wurden die Inseln einem Seemann aus Patmos für die Unterstützung der osmanischen Flotte übertragen. Ein osmanischer Stützpunkt wurde 1864 für die Provinzverwaltung eingerichtet. Am 14. August^jul./ 27. August 1912^greg. wurden die Inseln in den Freistaat Ikaria eingegliedert. Nachdem griechische Truppen 4. November^jul./ 17. November 1912^greg. den Freistaat besetzten, wurde die offizielle Vereinigung mit Griechenland am 24. Juni^jul./ 7. Juli 1913^greg. vollzogen.

Archaische Zeit

Im Gegensatz zu größeren Nachbarinseln wie Samos oder Ikaria, die bereits in der Jungsteinzeit Spuren menschlicher Anwesenheit aufweisen, fehlen auf Fourni und den umliegenden Eilanden Funde von Steinwerkzeugen, Keramik oder Siedlungsresten, die in die Zeit zwischen dem -7. und -4. Jahrtausend datieren würden. Die karge, steile und wasserarme Landschaft der Inseln bot für neolithische Ackerbauern und Viehzüchter offenbar keine ausreichenden Grundlagen für eine dauerhafte Niederlassung.

Die Inseln der Ägäis wurden von vorhellenischen Völkern bewohnt, den Pelasgern, den Lelegern und den Karern. Nach Thukydides (1.8) wurde die Ägäis von der Piraterie heimgesucht, wobei die Hauptakteure die Karer und die Phönizier waren, die nicht nur Handelsschiffe angriffen, sondern auch Überfälle auf die Küsten der Inseln organisierten. Infolgedessen bauten die Bewohner der Inseln und des griechischen Festlands ihre Siedlungen weg von der Küste, hin zum Festland, und später, als sie wohlhabender wurden, errichteten sie Mauern um ihre Städte. Die erste Macht, die versuchte, in der Ägäis Ordnung zu schaffen und die Piraterie zu unterdrücken, soll das minoische Kreta gewesen sein.

Die Karer setzten ihre Seeräuberei fort und scheinen die Ägäis auch nach dem Untergang der minoischen Zivilisation beherrscht zu haben. Man vermutet, dass ihre Aktivitäten in der Ägäis auf das -6. Jahrhundert zurückgehen, wie aus Inschriften auf verschiedenen Inseln in einer nicht entzifferten Sprache hervorgeht. Es wird angenommen, dass sie einige Enklaven auf isolierten Inseln unterhielten, während die alten Griechen sich durchaus bewusst waren, dass sie unter ihnen lebten. Papalas glaubt, dass sich einige dieser Enklaven auf Ikaria und Fourni befanden, die für Piratenüberfälle im Ionischen Meer ideal gelegen waren. Seiner Meinung nach könnte die Existenz einer Piratengemeinschaft in Ikaria und Fourni einer der Gründe dafür sein, dass die westliche Seite von Samos unterentwickelt blieb, verglichen mit dem östlichen Teil von Samos, wo sich die antike Stadt Samos entwickelte und florierte.

Während der ersten griechischen Kolonisierungswelle zwischen dem -11. und -9. Jahrhundert befanden sich die Fourni in dem geografischen Gebiet, in das sich die ionischen Kolonisten begaben. Letztere hatten es auf die fruchtbaren Gebiete Kleinasiens und die angrenzenden großen Inseln wie Chios und Samos abgesehen und umgingen die unfruchtbaren, gebirgigen Inseln wie Ikaria oder die kleinen Fourni-Inseln mit ihrem kargen und felsigen Boden. Die vorhellenische Bevölkerung dieser Gebiete verlor die Konfrontation mit den Ioniern und wurde von den Neuankömmlingen entweder verdrängt oder assimiliert.

Die Ionier errichteten 10 Städte, die zusammen mit den beiden Inselstädten Samos und Chios das Koino der Ionier bilden, eine Art Gemeinwesen, das die Bindungen und gemeinsamen Traditionen zwischen seinen Mitgliedern aufrechterhält. Das ionische Commonwealth ist eine lockere kulturelle Vereinigung, da die ionischen Städte ihre Autonomie bewahren und in ständigem Konflikt miteinander stehen, der oft zu Kriegen führt. Der Grund für diese Konflikte und Auseinandersetzungen ist nach antiken Schriftstellern die Beteiligung der ionischen Städte an dem Krieg zwischen Eretria und Chalcis um das Lelantische Feld im späten -8. Jahrhundert, der die griechische Welt in zwei rivalisierende Lager geteilt und in der Folge viele lokale Konflikte zwischen den Rivalen ausgelöst haben soll.

Fournoi liegt in der Nähe von zwei der wichtigsten ionischen Städte, Milet und Samos, und nimmt eine strategische Position im Meereskanal zwischen Ikaria und Samos ein. Es ist eine imaginäre Kreuzung zwischen der Route, die den Seehandel des Schwarzen Meeres und der Inseln der nördlichen Ägäis mit den Inseln der südlichen Ägäis, der kleinasiatischen Küste, Zypern, Syrien und Ägypten verband, einerseits und der Route, die das griechische Festland mit Ionien verband, andererseits. Die Bedeutung dieses Kanals wurde erst vor kurzem bekannt, als nach drei Jahren Meeresforschung eine große Anzahl von Schiffswracks aus der Antike bis zur Gegenwart auf dem Grund des Archipels von Fourni entdeckt wurde. Die zerklüftete Küstenlinie mit ihren zahlreichen Buchten zwischen der West-Ost- und der Nord-Süd-Achse konnte einen sicheren Halt für vorbeifahrende Handels- oder Kriegsschiffe bieten, aber auch als Basis für Piratenüberfälle auf vorbeifahrende Schiffe oder auf die umliegenden Inseln dienen.

Es gibt archäologische Beweise für das Vorhandensein von Siedlungen in Fournoi, vielleicht aus der archaischen Zeit, ohne dass jedoch ihre Verbindung mit einer der umliegenden ionischen Städte mit Sicherheit nachgewiesen werden konnte. Die Steinbrüche von Fourni sollen Marmor für den Bau der ionischen Tempel der Artemis Tauropolos in Ikaria, des Heraion in Samos und des Apollon von Didymon in Milet geliefert haben.

Milet ist die wichtigste ionische Stadt und blühte seit der archaischen Periode wirtschaftlich auf, indem sie einen bedeutenden Seehandel und Kolonien auf den ägäischen Inseln, der Propontis und dem Schwarzen Meer entwickelte. Haussoulier (1902) zählt Fournias zu den Inseln, die zum Einflussbereich von Milet gehörten. Seiner Ansicht nach war die Kontrolle über die Inseln Teil der Verteidigungsstrategie von Milet, wobei Ladi, Agathonisi und Farmakonisi die erste Verteidigungslinie bildeten, während Ikaria, Fourni, Lipsi, Leros und Patmos die zweite Verteidigungslinie darstellten.

Der Aufstieg von Samos nach -800 führte zu der Notwendigkeit, neue Gebiete für die wachsende Bevölkerung und Handelsbeziehungen außerhalb der Insel zu suchen. Die Samianer wandten sich aus ungeklärten Gründen nicht der Westseite der Insel zu. Sie suchten zunächst nach Ackerland auf der gegenüberliegenden Seite der kleinasiatischen Küste (Peria), wo sie Siedler ansiedelten. Gleichzeitig bauten sie eine Flotte auf, um ihren Handel hauptsächlich mit der südlichen Ägäis, der Kyrenaika und Ägypten zu betreiben.

Um -640 wurden die Samier und andere Ionier von den kimmerischen Barbaren angegriffen, die von Südrussland aus in Kleinasien eindrangen und die ionischen Gebiete und die samische Peripherie angriffen, so dass die samischen Siedler gezwungen waren, zurück nach Samos zu fliehen. Um -620 gründeten die Samier, die nun einen neuen Ort für ihre Flüchtlinge brauchten, eine Kolonie auf Amorgos. Amorgos diente als Zwischenstation auf dem Weg in die südliche Ägäis, wo Samos Handelsbeziehungen aufbaute. Gleichzeitig half Amorgos den Samiern auf ihrem Weg nach Süden, indem es das feindlich gesinnte Milet und seine Stützpunkte an der karischen Küste Kleinasiens umging. Auf der Reise nach Amorgos scheint Fourni die erste und logischste Station zu sein.

Shipley vertrat die Ansicht, dass Samos Fourni schon immer kontrolliert habe, was nicht allgemein anerkannt wird. Ihm zufolge nutzten die Samier Fournoi wahrscheinlich als Weideland und für die Lieferung von Holz und Marmor sowie für landwirtschaftliche Arbeiten, die keine ständige Überwachung erforderten.

In der Mitte des -6. Jahrhunderts baute der Tyrann von Samos, Polykrates, eine mächtige Flotte auf, betrieb Seeräuberei und beherrschte die umliegenden Inseln bis hin nach Rhinia, das er Apollon Delios weihte (Thukydides 1.13). Aus dem Konflikt mit Milet, das von den Kriegen mit dem lydischen Staat überrollt worden war, ging Polykrates als Sieger hervor, so dass die alten Griechen von einem samischen Seereich sprachen. Nach den Maßstäben der antiken Schifffahrt ist es unwahrscheinlich, dass die Flotte des Polykrates nur vom Hafen des antiken Samos, dem heutigen Pythagoras, aus operierte, ohne Zwischenstopps auf den umliegenden Inseln einzulegen. Aufgrund der begrenzten Möglichkeiten der damaligen Schiffe mussten die Seeleute nahe an der Küste segeln und das offene Meer meiden. Die Schiffe legten häufig Zwischenstopps von Insel zu Insel ein, um sich zu schützen, zu übernachten und aufzutanken. Fourni, als Flottenstützpunkt ideal gelegen, ist der ideale Ort, um das Ikarische Meer zu kontrollieren. Von diesem Zeitpunkt an ist es wahrscheinlicher, dass Fournoi unter die Kontrolle von Samos fällt.

Griechische Antike

Archäologen haben vor der Küste der Fourni-Inseln einen Schiffsfriedhof mit 53 Schiffen entdeckt. Er enthält Wracks aus dem -4. Jahrhundert bis zum 19. Jahrhundert. Im Jahr 2018 entdeckten die Archäologen fünf weitere Schiffe, sodass die Gesamtzahl der dort gefundenen Schiffe 58 beträgt. Die neu entdeckten Schiffe liegen in flachen Gewässern und weisen Anzeichen von Schäden durch Fischernetze und Plünderer auf. Das Archäologenteam fand auch Ladungen von Amphoren, in denen Wein, Öl und andere Lebensmittel transportiert wurden, sowie eine Ladung von Terrakotta-Lampen aus dem 2. Jahrhundert. Die Lampen wurden in korinthischen Werkstätten hergestellt und tragen die Namen der Handwerker, die sie gefertigt haben: Octavius und Lucius.

Zu den wichtigsten Fundstätten aus der Zeit der Antike gehört die Akropolis auf dem Hügel von Ai Giorgis oberhalb der heutigen Hauptsiedlung von Fourni. Die befestigte Anlage stammt wahrscheinlich aus hellenistischer Zeit und umfasst eine Fläche von etwa 36 Hektar. Ihre Mauern umschließen die felsige Spitze des Hügels und sind etwa zwei Meter dick; an einigen Stellen haben sie sich noch bis zu einer Höhe von zwei Metern erhalten. Die Akropolis beherrscht die Bucht von Fourni und die heutige Hauptsiedlung. Zugleich besteht Sichtkontakt zum Drakano von Ikaria. Innerhalb der Befestigung wurden Sockel von Statuen und andere monumentale Überreste gefunden, die auf öffentliche Gebäude innerhalb der Anlage hinweisen.

Auf der Akropolis wurden zahlreiche Inschriften entdeckt. Ein großer Teil davon besteht aus in die Felsen eingeritzten Graffiti. Sie werden Soldaten oder Söldnern einer wahrscheinlich samischen Garnison zugeschrieben und zeugen von der militärischen Nutzung der Anlage. Der deutsche Archäologe A. Rehm untersuchte Fourni 1924 und studierte die Inschriften der Akropolis. Er datierte die Befestigung in die hellenistische Zeit und vertrat die Auffassung, dass Fourni spätestens seit dieser Epoche im Einflussbereich von Samos stand. Nach seiner Interpretation bestand die befestigte Stellung bis in die römische Zeit fort und stand aufgrund des direkten Sichtkontakts in funktionaler Beziehung zum Turm von Drakano auf Ikaria.

Ein weiterer hellenistischer Turm befand sich an der Nordwestküste von Fourni bei Chrysomilia. Seine Überreste weisen Ähnlichkeiten mit dem Turm von Drakano auf Ikaria auf. Auch zwischen dieser Befestigung und Drakano bestand Sichtkontakt. Zusammen mit der Akropolis von Fourni und weiteren Befestigungsanlagen der östlichen Ägäis bildeten diese Türme ein System von Beobachtungs- und Verteidigungsstellungen. Die Sichtverbindungen ermöglichten die Weitergabe von Informationen über Schiffsbewegungen. Die Anlagen standen damit in Zusammenhang mit der Kontrolle der Seewege und der Überwachung der ägäischen Inselwelt, insbesondere auch angesichts der zunehmenden Piraterie.

Der Turm von Drakano an der Ostspitze von Ikaria steht seinerseits in Sichtverbindung mit einem weiteren Turm bei Karlovassi am westlichen Rand von Samos sowie mit der Akropolis von Fourni und dem hellenistischen Turm von Chrysomilia. Die räumliche Anordnung dieser Befestigungen zeigt ein weitreichendes System von Beobachtungspunkten. Die Anlagen ermöglichten die Kontrolle wichtiger Seeverbindungen und die frühzeitige Wahrnehmung von Flottenbewegungen. Zu den überwachten Bewegungen gehörten auch die Aktivitäten von Piraten.

Die Errichtung des Turms von Drakano wird in den politischen Zusammenhang des -4. bis -2. Jahrhunderts gestellt. Der Bau steht entweder mit dem Zweiten Attischen Seebund im -4. Jahrhundert oder mit der ptolemäischen Herrschaft über Teile der Ägäis im -3. und -2. Jahrhundert in Verbindung. Die Befestigungen auf Fourni, insbesondere die Akropolis und der Turm von Chrysomilia, gehören nach dieser chronologischen Einordnung in denselben historischen Zusammenhang.

Samos nahm eine zentrale Stellung bei der Kontrolle von Fourni ein. Zunächst übte die Insel die Kontrolle offenbar im eigenen Interesse aus. In hellenistischer Zeit stand die Überwachung der östlichen Sporaden im Zusammenhang mit der ptolemäischen Präsenz in der Ägäis und später mit der zunehmenden römischen Einflussnahme. Nach dem Tod Alexanders des Großen im Jahr -323 kämpften seine Nachfolger um die Herrschaft über die ehemaligen Gebiete seines Reiches. Die Ägäis wurde dadurch zu einem wichtigen Schauplatz militärischer und politischer Auseinandersetzungen. Die östlichen Sporaden mit Ikaria, Fourni und Patmos standen in dieser Zeit im Einflussbereich größerer politischer Mächte und waren insbesondere auf Samos als regionalen Stützpunkt angewiesen.

Während der ptolemäischen Vorherrschaft entwickelte sich die Region über längere Zeit wirtschaftlich günstig. Zwischen etwa -284 und -188 besaßen die Ptolemäer erheblichen Einfluss auf die Ägäis. Samos entwickelte sich zu einem bedeutenden Stützpunkt, während auch auf Ikaria und Fourni Hinweise auf wirtschaftlichen Wohlstand vorhanden sind. Gleichzeitig konkurrierten die Ptolemäer mit den Antigoniden in Makedonien, den Seleukiden in Syrien, dem Königreich Pergamon und Rhodos um die Vorherrschaft in der Ägäis. Die strategische Lage von Fourni zwischen Samos und Ikaria verlieh der Insel in diesem politischen und militärischen Umfeld eine besondere Bedeutung.

Gegen Ende des -3. Jahrhunderts ging der ptolemäische Einfluss in der Ägäis zurück. Rhodos versuchte anschließend, die Sicherheit der Seewege zu gewährleisten und die zunehmende Piraterie einzudämmen. Die politische und wirtschaftliche Situation der kleineren Inseln verschlechterte sich. Ikaria verlor einen großen Teil seiner Bevölkerung, während auch die kleineren Inseln der östlichen Sporaden zunehmend unter den unsicheren Verhältnissen litten.

Im Jahr -205 griff Philipp V. von Makedonien mit seiner Flotte in die Auseinandersetzungen um die Vorherrschaft in der Ägäis ein. Nach seinem Friedensschluss mit Rom versuchte er, Rhodos zu erobern. Für seine militärischen Unternehmungen nutzte er Samos als Flottenstützpunkt und Ephesos als Stützpunkt an der kleinasiatischen Küste. Philipp V. setzte außerdem Piraten für seine Interessen ein. Diese griffen unter anderem Inseln der Ägäis an. Die Rhodier versuchten, mit ihrer Flotte und ihren auf verschiedenen Inseln stationierten Garnisonen die Piraterie zu bekämpfen. Nach der Überlieferung des Diodor wurden sie dabei von einer beweglicheren Piratenflotte geschlagen.

Seit der zweiten Hälfte des -2. Jahrhunderts nahm die Piraterie im östlichen Mittelmeer weiter zu. Der Machtverlust großer Reiche führte dazu, dass die Kontrolle über die Seewege schwächer wurde. Nach etwa -150 geriet insbesondere das Seleukidenreich zunehmend in politische Schwierigkeiten. Gleichzeitig bestand in der römischen Welt eine starke Nachfrage nach Sklaven für die Landwirtschaft in Italien. Diese Nachfrage förderte den Menschenhandel und trug zur wirtschaftlichen Grundlage der Piraterie bei. Rom unternahm zwar militärische Maßnahmen gegen Piraten, bekämpfte das Problem jedoch zunächst nicht mit der späteren Konsequenz. Die Balearen, Kreta und später Westkilikien entwickelten sich zu wichtigen Zentren der Piraterie.

Die zunehmenden Angriffe wirkten sich unmittelbar auf die Siedlungen der Ägäis aus. Küstenbewohner verließen teilweise ihre Siedlungen und zogen in höher gelegene, leichter zu verteidigende Gebiete oder in befestigte Anlagen zurück. Andere Orte verstärkten ihre Befestigungen und Beobachtungssysteme. Inselgemeinschaften versuchten außerdem, mit kretischen Städten Vereinbarungen zu treffen, um Angriffe zu verhindern oder deren Folgen zu begrenzen.

Auch Fourni war von dieser Entwicklung betroffen. Die kleine Insel mit ihren zahlreichen Buchten, abgelegenen Küstenabschnitten und geschützten Ankerplätzen besaß für Seefahrer eine günstige geografische Lage, war aber zugleich schwer dauerhaft gegen Piraten zu schützen. Im Zusammenhang mit der zunehmenden Piraterie wird daher eine Aufgabe oder zumindest eine starke Verringerung der dauerhaften Besiedlung von Fourni angenommen. Auf Ikaria wurde die Siedlung Therma von ihren Bewohnern verlassen. Die verlassenen oder nur noch schwach besiedelten Küstenorte konnten anschließend von Piraten als Stützpunkte genutzt werden. Auch Fourni stand in diesem Zusammenhang mit der Nutzung abgelegener Küstenplätze durch kretische Piraten.

Neben den Befestigungen sind weitere archäologische Zeugnisse auf Fourni erhalten. In der heutigen Hauptsiedlung wurde bei Ausgrabungen ein Marmorsarkophag aus der römischen Epoche entdeckt. Er befindet sich heute auf dem zentralen Platz von Fourni. Der Sarkophag war das Grabmonument eines Epaminonos, des Sohnes von Tilon und Philti, der im Alter von 25 Jahren starb. Das Stück gehört zum alexandrinischen Typ und besitzt eine stilisierte florale Verzierung mit Efeublättern und Rosetten. Vergleichbare Sarkophage wurden auch in der Sammlung von Kambos beim antiken Oinoe auf Ikaria gefunden. Der Fund belegt die Fortdauer römischer Präsenz und kultureller Verbindungen in der Region.

Eine weitere archäologische Stätte befindet sich bei Chrysomilia. Dort liegen die Ruinen eines wahrscheinlich aus klassischer Zeit stammenden Tempels. Die Überreste befinden sich neben dem heutigen Friedhof von Chrysomilia und der christlichen Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit. In Kamari bei Marmor wurden außerdem die Überreste einer antiken, teilweise im Meer versunkenen Siedlung festgestellt. Diese Fundstelle erweitert das Bild der antiken Besiedlung von Fourni um einen weiteren Küstenplatz.

Römische Antike

Im frühen -2. Jahrhundert drangen die Römer in die Ägäis ein, wobei sie die Konflikte der hellenistischen Königreiche geschickt zu ihrem Vorteil nutzten. Im Namen der Wahrung der Freiheit der griechischen Städte schalteten sie jedes Mal den gefährlichsten Gegner aus, bis sie schließlich die Region beherrschten. Zunächst besiegten sie Philipp E. von Makedonien (-201 bis -197), dann -190 in Magnesia den Seleukidenkönig Antiochus und schließlich Perseus, den Nachfolger Philipps V. (-171 bis -168), als sie ihren ehemaligen Verbündeten Rhodos für dessen neutrale Haltung bestraften. In den Jahren -133 bis -130 schlug Rom den Aufstand des Aristonicus, eines unehelichen Sohnes des Königs von Pergamon, Eumenes II., der sich in der gesamten östlichen Ägäis ausgebreitet hatte, nieder und gliederte -129 Samos und damit Ikaria in die römische Provinz Asia ein.

Livius (37.11.6) zitiert eine interessante Begebenheit aus dem Ersten Syrischen Krieg (-192 bis -189), in dem Samos ein wichtiger Kriegsschauplatz zwischen den Römern und dem Seleukidenreich war. Es handelt sich um eine Seeoperation, die die Bedingungen der Schifffahrt im Furna-Kanal und die strategische Bedeutung seiner Kontrolle anschaulich illustriert. Der seleukidische Admiral Polyxenis, der in Ephesus mit 70 Schiffen stationiert war, segelte nach Ikaria, wo er versuchte, die römische Flotte, die von Chios nach Samos segeln wollte, um die verbündete rhodische Flotte zu treffen, in einen Hinterhalt zu locken. Als sich die römische Flotte, die durch den starken Wind verstreut war, Ikaria näherte, versuchte Polyxenis anzugreifen, aber der Wind, der noch stärker wurde, trieb seine Schiffe in Richtung der unbewohnten Insel Aetalia, die eine der Inseln des furonischen Komplexes sein muss.

Die römische Flotte war gezwungen, in einem verlassenen Hafen auf Ikaria oder der Westseite von Samos Zuflucht zu suchen, wo Dorfbewohner von den Hügeln, von denen aus sie einen hervorragenden Blick auf die Ereignisse im Ikarischen Meer hatten, an die Küste kamen und die Römer auf die Anwesenheit der seleukidischen Flotte in der Gegend aufmerksam machten. Die Römer erkannten, dass sie in die Falle des Polyxenides tappen würden, wenn sie versuchten, ihre Reise zur Stadt Samos fortzusetzen, der sich offenbar immer noch mit seinen Schiffen auf den Fournischen Inseln versteckt hielt. So waren sie gezwungen, nach Korykos umzukehren, während Polyxenidas zu seinem Flottenstützpunkt in Ephesos zurückkehrte.

Die Kriege zwischen den Römern und König Mithridates VI. von Pontus nach -88 destabilisierten Kleinasien und verschafften den Piraten aus Kreta und Kilikien zusätzliche Macht. Als die Römer im Jahr 69 ihre Truppen aus der Ägäis abzogen, um den armenischen König Tigranes in seiner Hauptstadt zu belagern, nutzten die Piraten den Mangel an militärischer Macht in der Ägäis aus und erreichten in den folgenden drei Jahren den Höhepunkt ihres Seereichs. Laut Plutarch (Pompeius 24) begnügten sich die Piraten nicht mit Angriffen auf Schiffe, sondern begannen, die Inseln und Küstenstädte zu plündern. Sie befestigten die Häfen und verfügten über ein Netz von Fregatten, die sie frühzeitig warnten. Zu ihren Besatzungen gehörten Männer von edler Herkunft, gute Seeleute und ausgezeichnete Navigatoren; ihre 1000 Schiffe waren hervorragend ausgerüstet. Sie plünderten viele Heiligtümer, darunter das berühmte Heraion auf Samos, und eroberten 400 Städte.

Die Bevölkerung von Ikaria nahm deutlich ab, die Küstensiedlungen wurden zugunsten der Sicherheit der Bergdörfer im Hinterland aufgegeben, die sich weiterhin einer gewissen Stabilität erfreuten, während sich die Hauptstadt Oinoe von einer Stadt in eine einfache Siedlung mit etwa 20 Häusern verwandelte. In diesen Jahren geriet Ikaria in die Verhältnisse, die Strabo gegen Ende des -1. Jahrhunderts vorfand und die den Verhältnissen auf der Insel zu Beginn des 19. nach Christus sehr ähnlich waren. Strabo erwähnt, dass Ikaria unbewohnt war, während samische Hirten das Land als Weide nutzten.

Die Verwüstung der Ägäis und die Unterbrechung des Handels im gesamten Mittelmeerraum veranlassten Rom zu einer drastischen Intervention durch Pompejus, der die Piraten besiegte und die Meere säuberte. Die Inseln erhielten Anreize zur Entwicklung, doch schon bald wurde die römische Welt wieder durch römische Bürgerkriege destabilisiert. Die Steuern, die die kriegführenden römischen Generäle den Inseln auferlegten, um den Bedarf ihrer Truppen zu decken, stellten eine schwere Belastung für die Wirtschaft der ägäischen Welt im -1. Jahrhundert dar.

Im Jahr -31 besiegte Octavian Augustus Mark Anton bei Actium und beendete den Bürgerkrieg, was der römischen Welt Frieden brachte. Octavian besuchte Samos -30/-29, wo er die Gelegenheit hatte, sich ein Bild von der Lage auf den Inseln zu machen. Die Samier baten Augustus um Steuererleichterungen und wurden dabei von der Ehefrau des Kaisers, Livia, unterstützt. Augustus lehnte die Bitte der Samier ab, obwohl die auf der Insel fällige Steuer im Vergleich zum Römischen Reich unbedeutend war. Wahrscheinlich befürchtete er eine allgemeine Welle von Anträgen auf Steuerbefreiung aus der bedrängten Ägäisregion. Dion Cassius (54.9.7) berichtet, dass Augustus bei seinem zweiten Besuch auf Samos im Jahr -20/-19 den Samianern schließlich gewährte, was er ihnen zuvor verweigert hatte: ihre Freiheit, die in Wirklichkeit eine Befreiung von der Steuerpflicht bedeutete.

Wahrscheinlich haben die Samier und die lerischen Bewohner von Oinoe in Ikaria und die wahrscheinlich samischen Siedler von Fourni in der Siedlung von Kamari, die von der Steuerbefreiung profitierten, in Anerkennung dieses Geschenks Inschriften zu Ehren des Kaisers errichtet.

Einige Zeit nach der ersten Reise des römischen Kaisers Augustus nach Samos um -30 begannen die Samier mit dem Wiederaufbau von Oinoe in Ikaria, wahrscheinlich auf Drängen von Augustus. Die Wiederbesiedlung aller verlassenen Inseln lag im Interesse der römischen Politik. Die Römer boten Siedlern, die sich auf den verlassenen Inseln niederlassen wollten, Anreize, wie zum Beispiel eine Steuerbefreiung für 5 oder 10 Jahre. Die samischen Gemeinden auf Oenoea, Fourni und Amorgos trugen dazu bei, dass die Piraten diese Inseln nicht als Stützpunkte nutzen konnten.

Im -1. Jahrhundert begannen die Römer, die ägäischen Inseln als Verbannungsorte für prominente Römer zu nutzen, die schwere Verbrechen begangen hatten oder für den Kaiser einfach unerwünscht waren. Es ist wahrscheinlich, dass Ikaria und Samos von der Aufnahme solcher wohlhabender Exilanten finanziell profitierten, während es eher zweifelhaft ist, dass Fourni solche Besucher aufgenommen hätte, die selbst als Exilanten im Überfluss lebten. Zu anderen Zeiten kamen geflohene Sklaven, Schuldner, die ihre Schulden nicht zurückzahlen konnten, oder sogar Kriminelle als Bittsteller in die Heiligtümer der Inseln und baten um Asyl. Der Wohlstand Ikarias hielt, wenn auch mit abnehmender Tendenz, bis zum Ende des 3. Jahrhunderts an; danach wird Ikaria in den Quellen fast nicht mehr erwähnt. Für Fourni ist der Sarkophag aus dem 2. Jahrhundert das maßgebliche Datum. Es gibt keine weiteren archäologischen Funde, die eine Besiedlung von Fourni nach diesem Zeitpunkt belegen.

Die Bäcker sind ein Rätsel, was ihren Status in der archaischen, klassischen und hellenistischen Zeit betrifft. Das Zeugnis der Wache für die Akropolis der Korsen setzt nach Ansicht der Forscher die Existenz einer entsprechenden Bevölkerung voraus, die auf der Insel lebte. Ob diese in einer autonomen Stadt organisiert oder gar von einer mächtigen Nachbarstadt oder -siedlung abhängig war, lässt sich anhand der bisherigen Belege nicht mit Sicherheit beantworten. Eine wörtliche Lesung der Inschrift würde hier aufhören. Die Inschrift des Wächters könnte jedoch rein ironisch sein, und zwar gerade wegen des schlechten Rufs oder der Nichtexistenz einer solchen Stadt, der geringen Größe der befestigten Stellung, die nicht mit anderen Zitadellen bedeutenderer Städte vergleichbar war, und des Unglücks der betreffenden Person, eine einsame Insel zu bewachen, weit entfernt von den Vergnügungen des Lebens in den hellenistischen Städten seiner Zeit.

Die Entdeckung des Sarkophags aus römischer Zeit macht es wahrscheinlicher, dass es in der augusteischen Zeit und später, nach der Wiederbesiedlung der Fournier, eine autonome oder abhängige Stadt (wahrscheinlich auf Samos) gab, die in der Lage war, ihren prominenten Mitgliedern solch luxuriöse Bestattungen zu bieten.

Byzantinische Zeit

In den letzten Jahrhunderten des Römischen Reiches scheint Fourni weitgehend entvölkert gewesen zu sein. Für die spätantike und frühbyzantinische Zeit sind nur wenige schriftliche Zeugnisse über die Insel überliefert. Eine der wenigen Erwähnungen steht im Zusammenhang mit Konstantin VII. Porphyrogennetos im 10. Jahrhundert. Fournoi erscheint in diesem Zusammenhang als eine wahrscheinlich unbewohnte Insel beziehungsweise als Rückzugs- und Versteckort für Piraten. Die geringe Zahl schriftlicher Nachrichten und das Fehlen bedeutender überlieferter Siedlungen zeigen die geringe Bedeutung der Insel innerhalb des byzantinischen Reiches während dieser Epoche.

Im byzantinischen Mittelalter blieb Fourni Teil des ägäischen Inselraums, der zunehmend durch äußere Angriffe und politische Veränderungen geprägt wurde. Seit der Spätantike und besonders während des Mittelalters nahm der Druck auf die byzantinische Herrschaft in der Ägäis zu. Arabische Flotten und Seestreitkräfte griffen wiederholt die Inseln und Küstengebiete des Reiches an. Später kamen weitere Mächte hinzu, darunter Normannen, Venezianer, Genuesen und schließlich Türken. Die Kontrolle über die einzelnen Inseln wechselte dadurch mehrfach oder wurde zumindest erheblich geschwächt.

Die Lage von Fourni war für diese Entwicklung besonders bedeutsam. Die Insel liegt zwischen Samos und Ikaria und besitzt eine stark gegliederte Küste mit zahlreichen Buchten und schwer zugänglichen Küstenabschnitten. Während einer Epoche, in der die Sicherheit der ägäischen Seewege nachließ, bot diese Landschaft geeignete Möglichkeiten für das Verbergen von Schiffen. Die Insel war deshalb für die byzantinische Verwaltung weniger als bedeutendes Siedlungszentrum, sondern vor allem als Teil des strategisch wichtigen Inselraums zwischen Kleinasien und den zentralen Ägäisinseln von Bedeutung.

Lateinische Zeit

Mit dem Vierten Kreuzzug und der Eroberung Konstantinopels im Jahr 1204 änderten sich die politischen Verhältnisse grundlegend. Das Byzantinische Reich verlor große Teile seiner europäischen und ägäischen Besitzungen. Die Inselwelt wurde unter den Kreuzfahrern und den mit ihnen verbundenen venezianischen und genuesischen Mächten aufgeteilt. Die lateinische Herrschaft verdrängte die byzantinische Kontrolle über zahlreiche Inseln und Küstengebiete. Fourni gehörte damit zu einem Inselraum, in dem die politische Zugehörigkeit und die tatsächliche Kontrolle zunehmend von den Seemächten der westlichen Mittelmeerwelt bestimmt wurden.

Die Entwicklung der benachbarten Insel Ikaria verdeutlicht die politischen Veränderungen dieser Zeit. Ikaria geriet nach der Eroberung Konstantinopels 1204 zunächst unter die Herrschaft der lateinischen Mächte. Im 13. und 14. Jahrhundert wechselte die Kontrolle über die Insel mehrfach. Zwischen 1329 und 1346 gelangte Ikaria vorübergehend wieder unter byzantinische Herrschaft. Danach wurde die Insel von der genuesischen Familie Giustiniani beziehungsweise deren Maona kontrolliert. In dieser Phase gehörten die Inseln der östlichen Ägäis zu einem politischen Raum, in dem genuesische und venezianische Handels- und Seemächte um Einfluss konkurrierten.

Die genuesische Herrschaft gewann im 14. Jahrhundert in der östlichen Ägäis an Bedeutung. Besonders die Familie Giustiniani spielte auf Chios und den benachbarten Inseln eine wichtige Rolle. Die wirtschaftlichen Interessen der Genuesen konzentrierten sich auf Handel, Seeverbindungen und die Kontrolle strategisch gelegener Häfen. Fourni lag dabei in einem wichtigen Seegebiet zwischen Samos, Ikaria und den weiter südlich gelegenen Inseln.

Die allgemeine Situation der ägäischen Inselwelt blieb während des späten Mittelalters unsicher. Piraterie, Kriege und wechselnde Herrschaftsverhältnisse beeinträchtigten die Entwicklung kleiner Inselgemeinschaften. Viele Inseln waren nur schwach besiedelt. Der florentinische Geistliche und Geograph Cristoforo Buondelmonti besuchte die Ägäis im frühen 15. Jahrhundert und beschrieb in seinem Werk über die Inselwelt die schwierigen Lebensbedingungen der Bevölkerung. Nach seiner Darstellung waren viele Inseln menschenleer, während die verbliebenen Bewohner unter äußerst einfachen und schwierigen Bedingungen lebten.

Fourni wird in diesem Zusammenhang als Teil jener wenig besiedelten Inselwelt verstanden, die zwischen den größeren Machtzentren der Ägäis lag. Die geringe Siedlungsdichte, die zerklüftete Küste und die Nutzung abgelegener Buchten standen mit den unsicheren politischen und wirtschaftlichen Verhältnissen des Mittelalters in Verbindung. Eine kontinuierliche, dicht besiedelte byzantinische Siedlungslandschaft wie auf größeren Inseln ist für Fourni nicht belegt.

Osmanische Zeit

Fournoi und die anderen kleineren Inseln, die nicht über hohe Berge, dichte Wälder und gut befestigte Orte zum Schutz verfügten, konnten ihre Bevölkerung nicht schützen und halten, so dass sie wahrscheinlich unbewohnt waren und zu Piratenhöhlen wurden. Piri Reis beschrieb 1521 die Fournius als einsame Inseln, die in früheren Jahren von Mönchen bewohnt wurden. Pierre Bellon erwähnt in seinen Erinnerungen an seine Reisen durch Griechenland im Jahr 1553 türkische Piraten, die hauptsächlich in Fournios ansässig waren und in der Gegend von Samos operierten. Der Bischof von Samos, Georgirini, erwähnt um 1650 Fourni als verlassene Inseln, die als Unterschlupf für Piraten aus Malta, Sardinien und Livorno dienten, die Handelsschiffe auf der Strecke zwischen Chios und Rhodos überfielen.

W. Hasluck glaubt, dass Fournoi aufgrund seiner Lage in Zeiten der Instabilität in der Ägäis Piraten anlockte, die vorbeifahrende Handelsschiffe angriffen, aber auch Samos selbst in Mitleidenschaft zogen und das Leben der Einwohner unerträglich machten. Ähnliche Maßnahmen aufgrund ihrer geografischen Lage wurden von Piraten ergriffen, die in Oinousses und Moschonesia eindrangen und die Meerenge von Chios bzw. Mytilene heimsuchten. Mitte des 15. Jahrhunderts zwangen die Piratenüberfälle und die aufkommende osmanische Bedrohung die Bewohner von Samos und Ikaria dazu, den Vorschlag der Genuesen anzunehmen, nach Chios überzusiedeln, wo sie sich den Genuesen in einem besser organisierten Widerstand gegen die Türken anschließen konnten. Infolgedessen war Samos etwa 100 Jahre lang menschenleer, bis der osmanische Admiral Kilitz Ali durch einen Sturm gezwungen wurde, in Tigani Halt zu machen, wo er die Schönheit von Samos bewunderte. Beeindruckt von der Tatsache, dass die Insel menschenleer war, aber wahrscheinlich auch beunruhigt von der Tatsache, dass die Gegend voller Piraten war, die den Seehandel des Osmanischen Reiches mit Ägypten ernsthaft behinderten, beschloss er, Samos mit neuen Bewohnern von den anderen Inseln der Ägäis zu besiedeln. Es heißt, dass er seinem Seefahrer Nikolaos Sarakinis aus Patmos das Land um Heraion versprach. Ein späterer Erlass des Sultans gewährte den neuen Siedlern verschiedene Privilegien, und so wurde Samos zwischen 1571 und 1574 bald wieder besiedelt.

Im Gegenteil, Ikaria behielt einen Teil seiner Bevölkerung, die es vorzog, sich in die Berge und Wälder der Insel zurückzuziehen, wo sie im Verborgenen lebte und den Eindruck erweckte, die Insel sei unbewohnt. I. Mellas beschreibt die darauf folgende Situation sehr anschaulich: „Die Maonezier von Chios, die davon ausgingen, dass die Türken nach dem Fall von Konstantinopel in die Ägäis eindringen würden, schlugen den Samiern und Ikariern vor, ihre Inseln aufzugeben und sie zur gemeinsamen Verteidigung nach Chios zu verlegen. Die Samier akzeptierten den Vorschlag und gingen fast vollständig nach Chios. Die Ikarier, die auf ihre Fähigkeit vertrauten, sich zu verstecken, die sie bereits von Zeit zu Zeit durch ihre Standardverstecke sichergestellt hatten, zerstreuten sich nicht in ihrer Gesamtheit, sondern beschlossen, sich als Gruppe zu verstecken, um den Eindruck zu erwecken, die Insel sei völlig verwüstet. Wie eine bekannte Überlieferung bezeugt, verließen die Reichen die Insel und gingen nach Cheon, auf die Krim und nach Afrika. Die Armen hingegen zogen in die Berge. Die Achämeniden, die in der Mehrheit waren, führten eine neue Praxis ein, indem sie den Tag abschafften und beschlossen, sich nur noch bei Einbruch der Nacht zu bewegen und ihren Lebensunterhalt zu bestreiten. Durch diese Politik und die Ausrottung aller Hunde gelang es ihnen, den Eindruck zu verfestigen, dass Ikaria verlassen war. So entkamen sie dem Proselytismus der gottlosen Türken und auch den Überfällen Barbarossas im Jahr 1537. Die Ikarier erhoben sich ins Licht, als sie glaubten, dass die Versprechungen der barmherzigen Sultane Süleyman der Prächtige und Murat III. eine bemerkenswerte Garantie für ihr scheinbares Überleben beinhalteten.“

Es scheint, dass das Kloster von Patmos während der osmanischen Herrschaft eine Art Besitz und Nutzung von Fourni hatte, vielleicht durch Unterverpachtung der Inseln als Weideland an Patmos. Archimandrit Platon Krikris gibt in seinem Buch The Metochia of Patmos Monastery (2000) einige wichtige Informationen. In einer Abschrift der Chrysobullos-Rede des Kaisers Andronikos III. Palaiologos aus dem Jahr 1329 heißt es, dass die Fournoi dem Heiligen Kloster von Patmos gehören. Neben den anderen Besitztümern des Heiligen Klosters, wie Patmos, Lipsi, Agathonisi, die drei Metochien von Kos, zwei von Leros und eine in Fygela, werden in Vers 18 des Chrysobullos die Worte „und Krussians“ hinzugefügt. Es wird angenommen, dass dieser Zusatz irgendwann während der osmanischen Besatzung gefälscht wurde. Hieromonachos Gerasimos Smyrnakis schließt sich dieser Auffassung an, da es keine anderen Dokumente gibt, die dies belegen. Darüber hinaus gibt Smyrnakis die folgenden Informationen: Aus einem Chotzetios aus dem Jahr 1733 geht hervor, dass die Insel Fimena, die zum Komplex von Krousses gehört, dem Patmion Hatzis Theodore Iliou und seinen Erben, seiner Frau Irene und ihren Kindern Nikolaon gehörte, Ioannis und seinen Erben, Herrn Kyzenas und seiner Tochter, Herrn Kyzenas, vor dem türkischen Gericht oder dem heiligen Gericht zum Zwecke der Bestätigung ihres Eigentums, waren fünf Priester, neun Vorsitzende der Insel Patmos, der Sekretär (Kantsilerios) der Gemeinschaft und ein langjähriger Christ Patmion Boevodas anwesend.

Umbruchszeit

Ab etwa 1820 begann für Fourni eine neue historische Phase, die eng mit dem griechischen Unabhängigkeitskampf und der Entstehung des modernen griechischen Staates verbunden war. Die Insel gehörte zu den Ägäischen Inseln, die während der osmanischen Herrschaft eine weitgehend eigenständige lokale Entwicklung bewahrt hatten. Die Bevölkerung lebte hauptsächlich von Seefahrt, Fischerei, Landwirtschaft und dem regionalen Handel. Die zahlreichen natürlichen Buchten der Insel boten geeignete Ankerplätze und begünstigten die Entwicklung einer auf die See ausgerichteten Wirtschaft.

Während des Griechischen Unabhängigkeitskrieges von 1821 bis 1829 beteiligten sich Bewohner der Insel am Kampf gegen die osmanische Herrschaft. Fourni lag in einem Seegebiet, das für die Versorgung und Bewegungen griechischer Schiffe von Bedeutung war. Wie andere Inseln der östlichen Ägäis wurde Fourni durch die militärischen Ereignisse und die Unterbrechung der traditionellen Handelsverbindungen beeinflusst. Nach der Gründung des unabhängigen griechischen Staates wurde die politische Zugehörigkeit der Insel zunächst durch die internationalen Regelungen der Nachkriegszeit bestimmt.

Fourni wurde 1830 zusammen mit den übrigen nördlichen Sporaden des östlichen Ägäisraumes nicht unmittelbar Teil des neu gegründeten Königreichs Griechenland. Die Insel blieb zunächst außerhalb des griechischen Staatsgebietes und unterstand weiterhin der osmanischen Herrschaft. Erst im Zusammenhang mit den politischen Veränderungen im östlichen Ägäisraum zu Beginn des 20. Jahrhunderts kam es zur endgültigen Eingliederung.

Im 19. Jahrhundert entwickelte sich Fourni zunehmend zu einer Insel mit einer ausgeprägten Seefahrtstradition. Die Bewohner nutzten die Lage zwischen Samos, Ikaria und den kleinasiatischen Küsten für den regionalen Schiffsverkehr. Fischerei und Handel bildeten wichtige Bestandteile der örtlichen Wirtschaft. Daneben wurden auf den landwirtschaftlich nutzbaren Flächen Getreide, Wein, Oliven und andere mediterrane Kulturpflanzen angebaut. Die Viehzucht ergänzte die landwirtschaftliche Produktion.

Die Bevölkerung konzentrierte sich vor allem auf die Hauptsiedlung Fourni sowie auf kleinere Siedlungsplätze wie Chrysomilia. Die Hauptsiedlung entwickelte sich an einer geschützten Bucht und war damit unmittelbar mit der Seefahrt verbunden. Die Gebäude wurden entsprechend der traditionellen Architektur der östlichen Ägäis errichtet. Kleine, meist weiß getünchte Häuser und enge Wege prägten das Siedlungsbild.

Im späten 19. Jahrhundert verstärkte sich die wirtschaftliche Orientierung auf die Seefahrt. Fourni war für seine erfahrenen Seeleute bekannt. Viele Männer der Insel waren auf Handelsschiffen tätig oder betrieben Fischerei. Die maritime Ausrichtung blieb auch deshalb bedeutend, weil die landwirtschaftlich nutzbare Fläche aufgrund des bergigen und trockenen Reliefs begrenzt war. Die zahlreichen Buchten erleichterten den Zugang zum Meer und boten Schutz für kleinere Boote.

Politisch blieb Fourni bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts Bestandteil des Osmanischen Reiches. Die Insel gehörte zum weiteren Verwaltungsraum der Ägäis und stand in engem wirtschaftlichem Kontakt mit den benachbarten griechisch besiedelten Inseln. Der Alltag der Bevölkerung war dabei stärker von lokalen und regionalen Verbindungen als von der osmanischen Verwaltung geprägt.

Der Erste Balkankrieg von 1912 führte schließlich zur Auflösung der osmanischen Herrschaft über große Teile der Ägäis. Im November 1912 besetzten griechische Streitkräfte zahlreiche Inseln der östlichen Ägäis. Fourni kam in diesem Zusammenhang unter griechische Kontrolle. Die politische Zugehörigkeit wurde anschließend durch die internationalen Vereinbarungen nach den Balkankriegen geregelt. 1913 wurde die griechische Souveränität über die Inselgruppe international anerkannt.

Weltkriegszeit

In den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts setzte auf Fourni eine erste größere Auswanderungsbewegung nach Amerika ein. Die Auswanderer waren überwiegend Männer, die ihre Familien auf der Insel wirtschaftlich unterstützten. Sie arbeiteten in Amerika über längere Zeiträume und kehrten häufig nach Fourni zurück, nachdem sie ausreichende Ersparnisse gebildet hatten. Die in Amerika verdienten Mittel flossen anschließend vor allem in den Erwerb von Land, den Aufbau von Besitz und die Verbesserung der landwirtschaftlichen Grundlage der Familien auf Fourni.

Die landwirtschaftlich nutzbaren Flächen und Weiden waren bereits unter den Einwohnern entsprechend der Zugehörigkeit zu den einzelnen Familien aufgeteilt. Die traditionelle Aufteilung des Grundbesitzes wurde in einem besonderen Verzeichnis festgehalten, das als „Mana“ bezeichnet wurde. Dieses handschriftliche Grundbuch dokumentierte die jeweiligen Land- und Weideflächen und spielte bei der Regelung des Familienbesitzes eine wichtige Rolle. Der Landbesitz blieb damit eng mit der Familienstruktur der Insel verbunden.

Die begrenzte landwirtschaftlich nutzbare Fläche wurde durch die Anlage von Terrassen an den Hängen besser ausgenutzt. Die Terrassen erweiterten die Anbauflächen und ermöglichten die Bewirtschaftung von Hanglagen, die ohne diese baulichen Maßnahmen nur schwer landwirtschaftlich nutzbar gewesen wären. Gleichzeitig erfüllten die Terrassen eine wichtige Funktion beim Bodenschutz. Sie verlangsamten den Abfluss des Regenwassers, verminderten die Erosion und verhinderten, dass fruchtbarer Boden bei starken Niederschlägen von den Hängen abgetragen wurde. Die Terrassenlandschaft wurde dadurch zu einem charakteristischen Bestandteil der Kulturlandschaft von Fourni.

Die Auswanderung nach Amerika und die daraus resultierenden Rücküberweisungen wirkten sich somit unmittelbar auf die wirtschaftliche Entwicklung der Insel aus. Das erwirtschaftete Geld wurde nicht nur für den Lebensunterhalt der zurückgebliebenen Familien verwendet, sondern auch langfristig in Landbesitz und landwirtschaftliche Anlagen investiert. Dadurch verstärkte sich die Verbindung zwischen der zeitweiligen Auswanderung und der landwirtschaftlichen Entwicklung Fournis.

Während des Zweiten Weltkriegs wurde Fourni zunächst von Italien und später von Deutschland besetzt. Die Besatzungszeit brachte für die Bevölkerung erhebliche wirtschaftliche Schwierigkeiten mit sich. Besonders schwerwiegend waren die Unterbrechung der Seeverbindungen und die Seeblockade der Inseln. Fourni war aufgrund seiner Lage und seiner auf Seefahrt, Fischerei und regionale Versorgung ausgerichteten Wirtschaft in besonderem Maße von funktionierenden Verkehrsverbindungen über das Meer abhängig.

Die Besatzungsmächte beschlagnahmten außerdem Schiffe der Inselbevölkerung. Dadurch wurde der örtliche Seeverkehr stark eingeschränkt und ein wichtiges wirtschaftliches Standbein der Bewohner beseitigt. Gleichzeitig erschwerten die Blockade und die Beschränkung des Schiffsverkehrs die Versorgung mit Lebensmitteln und anderen notwendigen Gütern. Die Bevölkerung geriet dadurch in eine schwere Versorgungskrise und war von Hunger bedroht.

Unter diesen Bedingungen verließen mehrere Familien die Insel. Einige flohen mit ihren eigenen Booten zunächst nach Kleinasien. Von dort setzten sie ihre Flucht nach Zypern fort und gelangten schließlich in britische Flüchtlingslager in Palästina. Die Flucht erfolgte damit über mehrere Stationen des östlichen Mittelmeerraums und war eine unmittelbare Folge der durch Krieg, Besatzung, Blockade und Beschlagnahmung der Schiffe entstandenen Notlage. Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs kehrten die geflohenen Familien nach Fourni zurück. Damit setzte sich die Bevölkerungsgeschichte der Insel nach den schweren Kriegsjahren wieder auf ihrer traditionellen wirtschaftlichen Grundlage fort.

Moderne Zeit

Aufgrund der großen Entfernung von Fourni zu den städtischen Zentren und der Kargheit des Gebiets war das Leben der Bewohner bis in die 1960er Jahre äußerst schwierig und von Isolation und Gleichgültigkeit seitens des offiziellen griechischen Staates geprägt. Die griechischen Regierungen ignorierten die Insel bestenfalls und zögerten nicht, sie wie das benachbarte Ikaria als Verbannungsort für politische Gefangene zu nutzen.

Evripidis Bakirtzis, ein General und prominenter Vertreter des nationalen Befreiungskampfes mit der EAM während der Besatzungszeit, starb 1947 in Fourni. Sein Tod durch einen Schuss ins Herz wurde von den Behörden als Selbstmord gewertet. Die Familie von Bakirtzi, seine Mitgefangenen und die Fournier, die den General kannten, sprechen von Mord, da er ein äußerst aktiver Mensch blieb, der keinerlei derartige Absichten geäußert hatte.

In den 1950er, 1960er und 1970er Jahren war eine neue Auswanderungswelle nach Amerika, vor allem nach Australien, zu beobachten, während sich parallel dazu ein großer Strom interner Auswanderer nach Athen und Piräus bewegte, der nach den 1990er-Jahren seinen Höhepunkt erreichte.

In den 1960er und 1980er Jahren erlebte die Seefahrt und die Fischerei in Fournoi einen explosionsartigen Aufschwung. Die Fournoer bemannten die Flotten griechischer Reeder und bauten gleichzeitig eine große Fischereiflotte von Ringwadenfängern und anderen Fischerbooten auf, die in der gesamten Ägäis fischten. In den 1980er Jahren besagt die Überlieferung, dass die Fournier die drittgrößte Fischereiflotte in der Ägäis in absoluten Zahlen und die erste Flotte in Bezug auf die Bevölkerungszahl waren. Eine kleine Flotte kleiner Frachtschiffe vom Typ Mutterschiff, die sich im Besitz von 4 bis 5 fournischen Familien befindet, ist im Transport von Baumaterialien und Waren in der Ägäis tätig. Kleinere, hölzerne Schiffe wie Trekhander und Periaxe betreiben in kleinem Umfang Handel mit Samos, Ikaria und dem Dodekanes und unterhalten außerdem regelmäßige Verbindungen nach Ikaria und Samos. Der Geldzufluss aus Schifffahrt und Fischerei führt zu wirtschaftlichem Wohlstand, einem kleinen Bevölkerungsboom und einer anarchischen Bebauung. Zu der bereits bestehenden Grundschule kamen in den 1980er Jahren nach und nach eine Sekundarschule und ein Gymnasium hinzu.

Die Verbindung der Inseln durch regelmäßigere Fährverbindungen mit Piräus, Ikaria und Samos seit Ende der 1970er Jahre holte Fournoi aus der Isolation und brachte die ersten Touristen auf die Inseln. Die Entwicklung von Tourismusberufen und Infrastruktur beginnt langsam. Die traditionellen landwirtschaftlichen Tätigkeiten schwinden, und die intensive Landwirtschaft der Insel, die harte Handarbeit erfordert, wird zugunsten der lukrativeren Schifffahrt und Fischerei aufgegeben. Die einzige Kulturpflanze, die weiterhin mit unvermindertem Interesse angebaut wird, ist der Olivenbaum. Neben dem ausgezeichneten Olivenöl produzieren die Einwohner von Fourni auch Thymianhonig von hervorragender Qualität.

In den 1990er Jahren führte die EU-Fischereipolitik dazu, dass die meisten lokalen Fischer - Besitzer von Ringwadenfängern - ihren Beruf aufgaben und ihre traditionellen Boote zerstörten, nachdem sie Subventionen erhalten hatten. Gleichzeitig führt die Rezession in der Schifffahrtsindustrie zu einem starken Rückgang der Arbeitsplätze und der Einkünfte aus der Seefahrt auf der Insel. Infolgedessen kommt es zu einem neuen starken Migrationsstrom in Richtung der großen städtischen Zentren, der bis heute anhält.

Verwaltung

Die Inselgruppe bildet die Gemeinde Fourni Korseon (Δήμος Φούρνων Κορσεών) und gemeinsam mit der Gemeinde Ikaria den Regionalbezirk Ikaria in der Region Nördliche Ägäis. der Republik Griechenland. Von den Inseln der Gemeinde sind nur die Hauptinsel Fourni (Φούρνοι) und die westlich gelegene Insel Thymena bewohnt. Die östlich gelegene Insel Agios Minas ist zeitweise bewohnt, die zahlreichen schärenartigen Inseln sind unbewohnt.

Herrschaftsgeschichte

• -10. Jahrhundert bis -540 Einflussbereich der Stadtstaaten der Insel Samos (aí tés Sámou póleis)
• -540 bis -478 Persisches Reich der Achämeniden (Haxāmaniš)
• -478 bis -404 Attischer Seebund (Ai Athainoi kai oi symmachoi)
• -404 bis -379 Einflussbereich des Stadtstaats Sparta (oi Lakedaimonioi)
• -379 bis -338 Attischer Seebund (Ai Athainoi kai oi symmachoi)
• -338 bis -322 Makedonisches Reich (Makedonikē Basileia)
• -322 bis -129 Königreich der Ptolemäer (Ptolemaïkḕ basileía), abwechselnd mit dem Königreich Makedonien der Antigoniden (Makedonikē Basileia)
• -129 bis -27 Römische Republik (Res publica)
• -27 bis 293 Provinz Asien (Provincia Asia) im Römischen Reich (Imperium Romanum)
• 293 bis 324 Provinz Inseln (Provincia Insulae) im Römischen Reich (Imperium Romanum)
• 324 bis 395 Oströmisches Reich (Basileia tōn Rhōmaiōn)
• 395 bis 1204 Provinz Ägäis (Thema Aigaίου) im Byzantinischen Reich (Basileia tōn Rhōmaiōn)
• 1204 bis 1207 herrschaftsfreies Territorium (Terra nullius)
• 1207 bis 1346 Baronie Ikaria (Dominium Icariae) des Herzogtums Archipelagos (Ducato dell‘Arcipelago) unter der Oberhoheit der Republik Venedig (La Serenissima Repubblica di San Marco)
• 1346 bis 1475 Republik Genua (Repubblica di Genova)
• 1475 bis 1481 herrschaftsfreies Territorium (Terra nullius)
• 1481 bis 1521 Johanniterorden (Ordo Hospitalis sancti Johannis Ierosolimitan) mit Sitz in Rhodos
• 1521 bis 14. Juni 1771 Osmanisches Reich (Devlet-i ʿOs̲mānīye)
• 14. Juni 1771 bis 21. Juli 1774 Russisches Kaiserreich (Rossijskaja Imperija)
• 21. Juli 1774 bis 17. Juli 1912 Osmanisches Reich (Devlet-i ʿOs̲mānīye)
• 18. Juli bis 4. November 1912 Freistaat Ikaria (Elefthéra Politía Ikarías)
• 4. November 1912 bis 25. März 1924 Königreich Griechenland (Vasíleion tis Elládos)
• 25. März 1924 bis 10. Oktober 1935 Republik Griechenland (Ellinikí Dimokratía)
• 10. Oktober 1935 bis 23. April 1941 Königreich Griechenland (Vasíleion tis Elládos)
• 23. April 1941 bis September 1943 Königreich Italien (Regno d’Italia) und Deutsches Reich
• September 1943 bis 10. Dezember 1944 Deutsches Reich
• 10. Dezember 1944 bis 8. Dezember 1974 Königreich Griechenland (Vasíleion tis Elládos)
• 8. Dezember 1974 bis 31. Dezember 2010 Republik Griechenland (Ellinikí Dimokratía)
• seit 1. Januar 2011 Regionalbezirk Samos (Perifereiakí Enótita Sámou) innerhalb der Region Nördliche Ägäis (Periféria Vóreio Aigaío) in der Republik Griechenland (Ellinikí Dimokratía)

Legislative und Exekutive

Die legislative Ebene der örtlichen Selbstverwaltung wird durch den Gemeinderat (Δημοτικό Συμβούλιο) gebildet. Der Gemeinderat wird von den Einwohnern im Rahmen der griechischen Kommunalwahlen gewählt und beschließt die kommunalen Regelungen und den Haushalt sowie Maßnahmen in den Zuständigkeitsbereichen der Gemeinde. Dazu gehören insbesondere die örtliche Infrastruktur, die kommunalen Einrichtungen, die Abfallentsorgung, die Wasserversorgung, die Straßen und weitere Aufgaben der kommunalen Selbstverwaltung. Übergeordnete gesetzgeberische Befugnisse liegen dagegen nicht bei der Gemeinde, sondern beim griechischen Staat. Die nationalen Gesetze werden vom griechischen Parlament beschlossen.

An der Spitze der kommunalen Exekutive steht der Bürgermeister (Δήμαρχος) von Fourni Korseon. Er wird von der Bevölkerung gewählt und führt die Verwaltung der Gemeinde. Der Bürgermeister setzt die Beschlüsse des Gemeinderates um, vertritt die Gemeinde nach außen und leitet die kommunalen Verwaltungsdienste. Unterstützt wird er durch die stellvertretenden Bürgermeister (αντιδήμαρχοι), denen bestimmte Geschäftsbereiche übertragen werden können.

Auf regionaler Ebene gehört Fourni zur Region Nördliche Ägäis (Περιφέρεια Βορείου Αιγαίου). Die Region besitzt eigene gewählte politische Organe und eine regionale Verwaltung. Ihre Zuständigkeiten betreffen Aufgaben, die über die Ebene einer einzelnen Gemeinde hinausgehen, beispielsweise bestimmte Bereiche der regionalen Infrastruktur, des Verkehrs, der Entwicklung und des Katastrophenschutzes.

Die staatliche Exekutive ist auf Fourni durch die zentralstaatliche Verwaltung Griechenlands vertreten. Für staatliche Aufgaben, die nicht in den Zuständigkeitsbereich der Gemeinde oder der Region fallen, sind die jeweiligen staatlichen Behörden zuständig. Dazu gehören unter anderem Polizei, Küstenwache, Justiz und staatliche Verwaltungsstellen. Die Gemeinde Fourni Korseon besitzt daher keine eigene staatliche Gesetzgebung und keine eigenständige Gerichtsbarkeit, sondern nimmt ausschließlich Aufgaben der kommunalen Selbstverwaltung innerhalb des griechischen Staats- und Verwaltungsrechts wahr.

Inseloberhaupt

Höchster Repräsentgant der Insel ist der Bürgermeister.

Dimarchoi (Bürgermeister von Fourni)

• 1995 -. 2002  Konstantinos „Kostas“ Marousis
• 2993 - Dez 2020  Ioannis „Giannis“ Marousis
• Dez 2020 - Aug 2026  Dimitris Karydis
• seit 1 Sep 2026  Nikos Melas

Politische Gruppierungen

Auf Fourni bestehen auf kommunaler Ebene vor allem lokale Wählervereinigungen und nicht ausschließlich klassische Parteiorganisationen. Das zeigte sich besonders deutlich bei den Kommunalwahlen vom 8. Oktober 2023. Damals traten drei kommunale Gruppierungen an: „Νέοι Ορίζοντες για τους Φούρνους Κορσεών“ (Neue Horizonte für Fourni Korseon), „ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΦΟΥΡΝΟΥΣ“ (Alle gemeinsam für Fourni) und „ΛΑΪΚΗ ΣΥΣΠΕΙΡΩΣΗ ΦΟΥΡΝΩΝ ΚΟΡΣΕΩΝ“ (Volksversammlung von Fourni Korseon).

Die Gruppierung „ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΦΟΥΡΝΟΥΣ“ unter Dimitrios Karydis erhielt bei der Kommunalwahl 606 von 995 gültigen Stimmen und damit 60,90 %. Sie gewann acht der 13 Sitze des Gemeinderates. „Νέοι Ορίζοντες για τους Φούρνους Κορσεών“ unter Emmanouil (Manos) Mytikas erhielt 282 Stimmen beziehungsweise 28,34 % und vier Sitze. Die „ΛΑΪΚΗ ΣΥΣΠΕΙΡΩΣΗ ΦΟΥΡΝΩΝ ΚΟΡΣΕΩΝ“ unter Evangelia Kypraiou erhielt 107 Stimmen beziehungsweise 10,75 % und einen Sitz.

„Νέοι Ορίζοντες“ wurde von Manos Mytikas ausdrücklich als breit zusammengesetzte lokale Gruppe beschrieben. Zu den Kandidaten gehörten Personen mit Erfahrungen beziehungsweise Tätigkeiten in Kommunalverwaltung, Tourismus, Kultur, Gesundheit und Bildung sowie Seeleute, Fischer, Landwirte und Einwohner von Fourni. Die Gruppierung stellte damit lokale Sachfragen und die Entwicklung der Insel in den Mittelpunkt.

Auf nationaler Ebene zeigt das Wahlverhalten von Fourni dagegen eine deutlich erkennbare parteipolitische Differenzierung. Bei der Parlamentswahl vom Juni 2023 war die Nea Dimokratia (ND) mit 342 Stimmen beziehungsweise 44,02 % stärkste politische Kraft. Es folgten die Kommunistische Partei Griechenlands (KKE) mit 169 Stimmen beziehungsweise 21,75 %, PASOK-Kίνημα Αλλαγής mit 154 Stimmen beziehungsweise 19,82 % und SYRIZA-PS mit 64 Stimmen beziehungsweise 8,24 %. Kleinere Stimmenanteile entfielen auf unter anderem Ellinikí Lýsi, Plefsi Eleftherias, Niki, Spartiates und MeRA25.

Bereits bei der Parlamentswahl im Mai 2023 zeigte sich ein ähnliches, aber etwas stärker ausdifferenziertes Bild: Die ND erhielt 382 Stimmen, PASOK 142, KKE 155 und SYRIZA 72 Stimmen. Daneben erhielten mehrere kleinere Parteien einzelne Stimmen.

Justizwesen und Kriminalität

Für die Aufrechterhaltung der öffentlichen Sicherheit besteht auf Fourni ein eigener Polizeistützpunkt, der als Αστυνομικός Σταθμός Φούρνων Κορσεών bezeichnet wird. Die offizielle Gemeindeverwaltung führt den Polizeistützpunkt mit einer eigenen örtlichen Telefonnummer auf. Für dringende Fälle gilt die griechische Notrufnummer 100 beziehungsweise der europaweite Notruf 112.

Eine kommunale Polizei besteht auf Fourni nicht. Bereits eine offizielle Mitteilung der Gemeinde aus dem Jahr 2012 stellte ausdrücklich fest, dass es in der Gemeinde keine Δημοτική Αστυνομία gab. Die Aufgaben der allgemeinen Gefahrenabwehr und Strafverfolgung liegen daher bei der staatlichen Polizei.

Fourni gilt als sehr sichere, kleindörfliche Insel mit niedriger Kriminalitätsrate; in Reiseberichten wird sie ausdrücklich als eine der sichersten Destinationen Griechenlands für Alleinreisende beschrieben. Einzelne behördliche Maßnahmen zeigen jedoch, dass auch auf Fourni Themen der Kriminalprävention behandelt werden. So veranstalteten der Polizeidienst von Agios Kirykos auf Ikaria und die Gemeinde Fourni Korseon im Dezember 2024 gemeinsam eine Informationsveranstaltung zur häuslichen Gewalt im Rathaus von Fourni.

Flagge und Wappen

Für Fourni Korseon ist keine eigenständige, staatlich festgelegte Gemeindeflagge oder ein eigenes Gemeindewappen in den öffentlich zugänglichen offiziellen Unterlagen der Gemeinde eindeutig dokumentiert. Die Gemeinde führt die amtliche Bezeichnung Δήμος Φούρνων Κορσεών und verwendet auf ihrer offiziellen Internetpräsenz ein eigenes grafisches Erscheinungsbild, aus den verfügbaren amtlichen Angaben lässt sich jedoch kein förmlich beschlossenes Wappen mit heraldischer Beschreibung ableiten.

Als regionale beziehungsweise staatliche Symbolik werden daher auf Fourni vor allem die griechische Nationalflagge sowie die Symbole der Region Nördliche Ägäis verwendet. Ein eigenständiges historisches Flaggenwesen der Insel ist ebenfalls nicht dokumentiert. Die Gemeinde Fourni Korseon führt in ihren offiziellen Veröffentlichungen den Namen „Φούρνοι Κορσεών“ und verwendet diesen Namen zusammen mit ihrem Gemeindelogo.

Hauptort

Der Hauptort der Insel ist die gleichnamige Siedlung Fourni, griechisch Φούρνοι [Fournoi]. Sie liegt an der Westseite der Hauptinsel am Ufer einer tief eingeschnittenen, gut geschützten Bucht und bildet das wichtigste Siedlungs-, Verwaltungs- und Versorgungszentrum der Gemeinde Fourni Korseon. Hier befinden sich unter anderem das Rathaus, Einrichtungen der Gemeinde, Geschäfte, Gastronomiebetriebe, Unterkünfte sowie der wichtigste Hafen der Insel. Die Siedlung erstreckt sich amphitheatralisch an den Hängen oberhalb der Bucht. Neben Fourni ist Chrysomilia im Norden die bedeutendste weitere Siedlung der Hauptinsel.

Verwaltungsgliederung

Die Inselgemeinde gliedert sich in 12 Ortsteile, verteilt auf 23 Inseln und Inselgruppen. Seit 1918 bildete der Ort Fourni zusammen mit Chrysomilia und der Nachbarinsel Fymena die Landgemeinde Fourni Korseon (Κοινότητα Φούρνων Κορσεών) mit Sitz in Fourni. Die Insel Agios Minas wurde 1940 der Gemeinde angeschlossen, gleichzeitig Chrysomilia in Chrysomilea und die Nachbarinsel Fymena in Thymena umbenannt. Die Anerkennung der übrigen Weiler und Siedlungen erfolgte 1981. Die Landgemeinde Fourni Korseon (Κοινότητα Φούρνων Κορσεών) wurde 1994 zur Stadtgemeinde Fourni (Δήμος Φούρνων) erhoben. Mit der Gemeindereform nach dem Kapodistrias-Programm im Jahr 1997 erhielt die Gemeinde ihren heutigen Namen Dimos Fournon Korseon (Δήμος Φούρνων Κορσεών), durch die Eingliederung der umliegenden Inseln im Jahr 2001 ihre heutige Ausdehnung. Seit der Umsetzung der Verwaltungsreform 2010 bildet die Gemeinde Fourni gemeinsam mit der Gemeinde Ikaria den Regionalbezirk Ikaria (Periferiaki Enotita Ikarias Περιφερειακή Ενότητα Ικαρίας). Nach der Volkszählung von 2001 hatte die Gemeinde 1.469 Einwohner, davon 1.033 im Hauptort Fourni:

Ortschaft	Einwohner 2001	Insel
Ágios Minás	3	Ágios Minás
Alatonísi	0	Alatonísi
Makros Anthropofagos	0	Makros Anthropofagos
Ágios Ioánnis Thermastís	33	Fourni
Balí	35	Fourni
Chrysomiléa	93	Fourni
Dafnoliés	17	Fourni
Foúrnoi	1033	Fourni
Kamári	35	Fourni
Kampí Foúrnon	24	Fourni
Kampí Khrysomiléas	40	Fourni
Kerameidoú	12	Fourni
Plagiá	4	Fourni
Kisiriá	0	Kisiriá
Makronísi	0	Makronísi
Mikros Anthropofagos	0	Mikros Anthropofagos
Petrokáravo	0	Petrokáravo
Pláka	0	Pláka
Plakáki	0	Plakáki
Stroggyló	0	Stroggyló
Thýmaina	140	Thimena
Thymaináki	0	Thymaináki

           Verwaltungsgliederung:

           12 oikismoi (Ortschaften), davon 10 auf Fourni

Bevölkerung

Im Folgenden die Entwicklung der Einwohnerzahl samt Dichte (E/km²), bezogen auf die Fläche von 45,247 km².

           Bevölkerungsentwicklung:

           Jahr                 Hauptinsel      Gruppe            Dichte (E/km²)

           1900                1 000               1 200               25,52

           1951                1 105               1 224               27,05

           1961                1 170               1 317               29,11

           1971                1 195               1 336               29,53

           1981                1 184               1 324               29,26

           1991                1 224               1 392               30,76

           2000                1 300               1 460               32,27

           2001                1 314               1 467               32,42

           2002                1 320               1 470               32,49

           2003                1 310               1 470               32,49

           2004                1 300               1 470               32,49

           2005                1 285               1 470               32,49

           2006                1 270               1 475               32,60

           2007                1 255               1 475               32,60

           2008                1 240               1 480               32,71

           2009                1 225               1 490               32,82

           2010                1 210               1 487               32,86

           2011                1 199               1 459               32,25

           2012                1 190               1 430               31,60

           2013                1 180               1 400               30,94

           2014                1 170               1 370               30,28

           2015                1 160               1 340               29,62

           2016                1 150               1 313               29,02

           2017                1 140               1 300               28,73

           2017                1 130               1 310               28,95

           2018                1 120               1 320               29,17

           2019                1 130               1 330               29,39

           2020                1 149               1 340               29,62

           2021                1 159               1 341               29,64

           2022                1 149               1 346               29,75

           2023                1 160               1 350               29,84

           2024                1 170               1 360               30,06

           2025                1 180               1 370               30,28

Volksgruppen

Die Einwohner sind überwiegend Nachkommen der griechischen Inselbevölkerung des östlichen Ägäischen Meeres. Ihre historische Bevölkerungsentwicklung steht eng mit den benachbarten Inseln Ikaria und Samos sowie mit den übrigen Inseln des östlichen Ägäisraumes in Verbindung. Die Bevölkerung von Fourni weist dabei eine ausgeprägte insulare Prägung auf. Über Jahrhunderte bildeten Seefahrt, Fischerei, Küstenhandel und Landwirtschaft die wichtigsten wirtschaftlichen Grundlagen. Besonders die Seefahrt hatte eine große Bedeutung für die soziale Entwicklung der Insel. Ein erheblicher Teil der männlichen Bevölkerung arbeitete traditionell als Seeleute oder Fischer. Dadurch bestanden enge Verbindungen zu anderen griechischen Inseln, zu den Häfen der kleinasiatischen Küste und zu größeren griechischen Städten. Diese Mobilität führte jedoch nicht zur Herausbildung einer eigenständigen ethnischen Gruppe, sondern war Bestandteil der Geschichte der griechischen Inselbevölkerung.

Auch die Bevölkerung von Fourni war im 20. Jahrhundert von Auswanderung betroffen. Vor allem in der ersten Hälfte des Jahrhunderts wanderten Einwohner in die Vereinigten Staaten aus. Die Auswanderung erfolgte insbesondere aus wirtschaftlichen Gründen und betraf vielfach junge Männer. Ein Teil der Auswanderer kehrte später nach Fourni zurück, während andere dauerhaft im Ausland blieben. Die Auswanderung führte damit zu familiären und wirtschaftlichen Verbindungen zwischen Fourni und der griechischen Diaspora.

Die Bevölkerung der Insel steht kulturell der Bevölkerung der benachbarten ostägäischen Inseln nahe. Gemeinsame Elemente bestehen insbesondere in der griechisch-orthodoxen Religion, der griechischen Sprache, der traditionellen Inselarchitektur, der Seefahrtskultur, den Festen und der regionalen Küche. Gleichzeitig besitzt Fourni eigene lokale Traditionen, die sich aus der Geschichte der Inselgemeinschaft entwickelt haben. Die relativ abgeschiedene Lage des Archipels und die starke Orientierung auf Meer und Seefahrt prägten die örtliche Lebensweise.

Historisch lebten auf Fourni keine größeren dauerhaft ansässigen Bevölkerungsgruppen anderer ethnischer Herkunft. Während der verschiedenen Herrschaftsperioden über die Ägäis wechselten zwar die politischen Machthaber, die ansässige Bevölkerung blieb jedoch im Wesentlichen griechisch geprägt. Auch während der osmanischen Herrschaft gehörte Fourni zur griechischsprachigen und überwiegend orthodoxen Inselbevölkerung des Ägäischen Meeres.

Sprachen

Die Amtssprache auf Fourni ist Neugriechisch (Νέα Ελληνικά), das in der Gemeindeverwaltung, im Bildungswesen, im Geschäftsleben, in den Medien und im täglichen Umgang verwendet wird. Die örtliche Alltagssprache gehört zum südostgriechischen beziehungsweise ägäischen Dialektraum.

Die gesprochene Sprache der Insel steht sprachlich den Dialekten der benachbarten ostägäischen Inseln nahe. Aufgrund der geografischen Lage bestehen insbesondere Beziehungen zum Sprachraum von Ikaria und Samos. Die lokale Umgangssprache unterscheidet sich in Aussprache, Wortschatz und einzelnen grammatischen Erscheinungen vom standardsprachlichen Neugriechisch, ohne dass dadurch eine eigenständige Sprache entsteht.

Historisch war Griechisch auch während der osmanischen Herrschaft die Sprache der griechisch-orthodoxen Inselbevölkerung. Die jahrhundertelangen Kontakte mit den Inseln und Küsten Kleinasiens sowie die intensive Seefahrt führten zu einem regionalen Austausch von Wörtern und sprachlichen Formen. Eine eigenständige nichtgriechische Bevölkerungssprache ist für Fourni nicht überliefert.

Heute wird neben dem Griechischen insbesondere durch den internationalen Fremdenverkehr auch Englisch verwendet. Englisch ist vor allem im Fremdenverkehr, in Unterkünften, Restaurants, im Schiffsverkehr und im Kontakt mit ausländischen Besuchern verbreitet. In geringerem Umfang können weitere Fremdsprachen durch Beschäftigte des Tourismus und durch Einwohner mit Auslandserfahrungen gesprochen werden.

Religion

Die Bevölkerung von Fourni ist überwiegend griechisch-orthodox. Die Insel gehört kirchlich zur Griechisch-Orthodoxen Kirche und damit zum orthodoxen Christentum. Das religiöse Leben ist eng mit den örtlichen Kirchengemeinden, den zahlreichen kleinen Kapellen und den jährlich gefeierten Festtagen der Heiligen verbunden.

In der Siedlung Fourni befindet sich die wichtigste Kirche der Insel. Daneben gibt es auf der Hauptinsel und den kleineren Inseln des Archipels zahlreiche Kirchen und Kapellen, die vielfach einzelnen Heiligen oder der Gottesmutter geweiht sind. Sie prägen sowohl die Siedlungen als auch die Kulturlandschaft. Besonders die kleinen, verstreut liegenden Kapellen stehen in engem Zusammenhang mit den traditionellen Siedlungs- und Landwirtschaftsstrukturen der Insel.

Eine wichtige Rolle spielen die orthodoxen Kirchenfeste und die sogenannten Panigyria, die traditionellen religiösen Volksfeste zu Ehren eines Heiligen. Sie verbinden den Gottesdienst mit gemeinschaftlichem Beisammensein, Musik und gemeinsamer Bewirtung. Solche Feste besitzen auf Fourni neben ihrer religiösen auch eine wichtige soziale und kulturelle Funktion.

Das religiöse Jahr orientiert sich am orthodoxen Kirchenkalender. Zu den bedeutendsten Festen gehören Ostern, Weihnachten, die Feste der Gottesmutter sowie die Gedenktage der örtlichen Kirchenpatrone und Heiligen. Besonders an den Namenstagen der Kirchen finden örtliche Feiern statt, zu denen auch Einwohner aus anderen Siedlungen und im Ausland lebende Angehörige der Inselgemeinschaft zurückkehren.

Die Kirchen und Kapellen sind zugleich wichtige Zeugnisse der Geschichte von Fourni. Ihre Verteilung über die Insel steht mit der traditionellen Besiedlung, der Landwirtschaft und der Seefahrt in Verbindung. Einige Kirchen liegen an exponierten Stellen oder in der Nähe von Küsten und alten Wegen und gehören dadurch auch zum charakteristischen Landschaftsbild der Insel.

Siedlungen

Neben der Hauptinsel Fourni ist einzig die kleinere westliche Nachbarinsel Thymena noch zeitweise besiedelt, wobei der nur mit lokalen Fischerbooten zu erreichende Ort Thymena zum größten Teil ein fast verlassenes Geisterdorf ist.

Ortschaft	Z 1991	Z 2001	Z 2011	Z 2021
Chrysomiléa [Chryssomilea]	106	96	104	86
Foúrnoi [Fourni]	1.114	1.080	1.120	902
Thýmaina [Thymena]	148	151	136	179

Die mit Abstand wichtigste Siedlung ist Fourni, die zugleich Hauptort und Verwaltungszentrum der Gemeinde Fourni Korseon ist. Sie liegt an der Westküste der Hauptinsel am Ende einer tief eingeschnittenen und gut geschützten Bucht. Die Bebauung steigt von der Uferzone an den Hängen über dem Hafen auf und vermittelt dadurch das für viele ägäische Inselorte typische amphitheatralische Erscheinungsbild. Der Hafen bildet den wirtschaftlichen und verkehrlichen Mittelpunkt des Ortes. Hier konzentrieren sich die wichtigsten Geschäfte, Restaurants, Cafés, Unterkünfte und Dienstleistungen der Insel. Auch die Gemeindeverwaltung befindet sich im Hauptort. Die Siedlung ist über das Straßennetz mit den übrigen bewohnten Bereichen der Insel verbunden.

Fourni besitzt keine ausgedehnte zusammenhängende Ebene, auf der sich eine größere Siedlung hätte entwickeln können. Deshalb konzentriert sich die Bebauung auf die geschützte Hafenbucht und auf die angrenzenden Hänge. Traditionell war der Ort eng mit der Fischerei, der Seefahrt und dem Küstenhandel verbunden. Die Nähe zum Meer bestimmte sowohl die Lage der Häuser als auch die wirtschaftliche Entwicklung. Viele Gebäude stehen dicht beieinander und bilden ein geschlossenes Siedlungsbild, während sich außerhalb des Hauptortes verstreute landwirtschaftliche Gebäude, Kapellen und kleinere Ansiedlungen befinden.

Die zweitwichtigste Siedlung der Hauptinsel ist Chrysomilia (Χρυσομηλιά) im Norden. Sie liegt an einer tief eingeschnittenen Bucht an der Nordostküste und besitzt einen kleinen Hafen beziehungsweise eine Anlegestelle. Chrysomilia ist deutlich kleiner als Fourni und weist einen wesentlich stärker ländlich geprägten Charakter auf. Die Siedlung ist von hügeligem Gelände, landwirtschaftlich genutzten Flächen und einer stark gegliederten Küste umgeben. In der Umgebung befinden sich außerdem archäologische Überreste, darunter die Reste eines antiken beziehungsweise hellenistischen Turmes.

Eine weitere kleinere Siedlung beziehungsweise ein Siedlungsbereich ist Kampi (Καμπί) im Südwesten der Hauptinsel. Kampi liegt an der Küste bei einer geschützten Bucht und besteht aus einer kleinen Zahl von Gebäuden. Die Umgebung ist durch steile Hänge, felsige Küstenabschnitte und kleinere Buchten gekennzeichnet. Die Besiedlung ist wesentlich lockerer als im Hauptort Fourni.

Auf der Hauptinsel gibt es darüber hinaus einzelne kleinere bewohnte oder zeitweise bewohnte Siedlungsbereiche und verstreut liegende Häuser. Diese stehen vielfach mit der traditionellen Landwirtschaft, der Viehhaltung und der Nutzung der Küstenbuchten in Verbindung. Das Siedlungsbild außerhalb des Hauptortes ist deshalb nicht durch große geschlossene Dörfer, sondern durch kleine Ansammlungen von Gebäuden und Einzelhäuser geprägt.

Verkehr

Der Verkehr auf Fourni ist sehr ruhig und beschränkt sich im Wesentlichen auf ein kleines Straßennetz mit wenigen Asphaltstrecken, vielen Pisten und schmalen Fußpfaden; es gibt keinen nennenswerten Autoverkehr und kaum öffentliche Verkehrsmittel. Die Insel wird ausschließlich per Fähre von Piräus, Samos und Ikaria erreicht, hat keinen Flughafen und vor Ort bewegt man sich vorwiegend zu Fuß, mit gemieteten Autos/Mopeds oder kleinen Booten zwischen den Buchten und zur Nachbarinsel Thymaina.

Straßenverkehr

Das Straßennetz verbindet vor allem den Hauptort Fourni mit den kleineren Siedlungen und den wichtigsten Küstenbereichen. Die Straßen verlaufen vielfach durch hügeliges und teilweise steiles Gelände. Aufgrund der Topografie gibt es nur wenige längere, geradlinige Strecken; zahlreiche Abschnitte führen entlang von Hängen und durch enge Geländeeinschnitte.

Die wichtigste Verkehrsachse beginnt im Hauptort Fourni und führt in Richtung Norden nach Chrysomilia. Die Strecke ist etwa 15 km lang und stellt die wichtigste Straßenverbindung zwischen dem zentralen Siedlungsgebiet und der nördlichen Siedlung der Insel dar. Der Ausbau dieser Straße war bereits 2008 ein bedeutendes Infrastrukturprojekt. Damals wurde die rund 15 km lange Verbindung nach Chrysomilia für geplante Kosten von 5,5 Millionen Euro ausgebaut. Nach den damaligen Angaben beteiligte sich die Europäische Union mit 75 % an der Finanzierung. Hintergrund des Projekts war insbesondere die Verbesserung der Erreichbarkeit des nördlichen Inselteils und der dortigen Siedlung.

Zum damaligen Zeitpunkt befanden sich zahlreiche Straßen der Insel in schlechtem Zustand. Die Verkehrswege waren teilweise schmal und durch die topografischen Verhältnisse aufwendig zu unterhalten. Der Ausbau der Verbindung nach Chrysomilia stellte deshalb eine wesentliche Verbesserung der innerörtlichen beziehungsweise innerinsularen Verkehrsinfrastruktur dar. Die Straße dient nicht nur dem Personenverkehr, sondern auch der Versorgung der nördlichen Inselbereiche mit Gütern und Dienstleistungen aus dem Hauptort.

Neben der Verbindung nach Chrysomilia gibt es weitere Straßen und befestigte Wege, die vom Hauptort zu den umliegenden Siedlungs- und Küstenbereichen führen. Aufgrund der zerklüfteten Küste und der zahlreichen Buchten ist jedoch nicht jeder Küstenbereich auf dem Straßenweg erreichbar. Viele kleinere Buchten, Strände und abgelegene Grundstücke werden über Fußwege oder vom Meer aus erreicht. Dadurch besitzt der Straßenverkehr gegenüber dem Schiffsverkehr für einige Teile der Insel eine begrenzte Bedeutung.

Der motorisierte Individualverkehr konzentriert sich auf Pkw, Kleintransporter, Motorräder und Motorroller. Ein dichtes öffentliches Busnetz wie auf größeren griechischen Inseln besteht auf Fourni nicht. Die geringe Größe der Insel und die verstreute Siedlungsstruktur begrenzen den Bedarf an einem umfangreichen öffentlichen Personennahverkehr. Für Bewohner und Besucher haben deshalb private Fahrzeuge und Taxis beziehungsweise örtliche Transportmöglichkeiten eine größere Bedeutung.

Schiffsverkehr

Der wichtigste Verkehrsknotenpunkt des Archipels ist der Hafen von Fourni im gleichnamigen Hauptort. Er liegt in einer tief eingeschnittenen und gut geschützten Bucht an der Westküste der Hauptinsel. Hier legen die Fährschiffe, Ausflugsschiffe, Versorgungsschiffe, Fischerboote und kleineren privaten Boote an. Der Hafen übernimmt damit sowohl die Funktion des Personenverkehrs als auch der Versorgung der Insel mit Lebensmitteln, Treibstoff, Baumaterialien und anderen Gütern.

Eine wichtige Verbindung besteht zwischen Fourni und Piräus. Nach den genannten Fahrplänen verkehren Fähren dreimal wöchentlich zwischen Piräus und Fourni. Die Verbindung führt über Inseln der Kykladen, insbesondere über Mykonos, Paros und Syros. Dadurch ist Fourni direkt in das überregionale griechische Fährnetz eingebunden. Die Fahrzeiten sind aufgrund der Entfernung und der Zwischenaufenthalte deutlich länger als bei den kurzen Verbindungen innerhalb des östlichen Ägäischen Meeres.

Eine weitere wichtige Möglichkeit, Fourni zu erreichen, besteht über Samos und Ikaria. Samos besitzt mit Pythagorio einen für Fourni wichtigen Ausgangshafen. Auf Ikaria ist insbesondere Agios Kirykos von Bedeutung. Diese Verbindungen ermöglichen die Anreise von den größeren Nachbarinseln und dienen gleichzeitig der Versorgung und dem regionalen Personenverkehr. Für die Inselbevölkerung sind die Verbindungen nach Samos und Ikaria besonders wichtig, weil dort weitere Dienstleistungen und Verkehrsanschlüsse zur Verfügung stehen.

Während der Sommersaison wird das Fährangebot durch schnellere Schiffe ergänzt. Nach den genannten Angaben verkehren Flying Dolphins von Samos beziehungsweise Pythagorio, von Ikaria beziehungsweise Agios Kirykos sowie von Patmos und Lipsi nach Fourni. Diese Schnellbootverbindungen sind insbesondere für den Fremdenverkehr von Bedeutung, da sie die Reisezeiten gegenüber konventionellen Fähren verkürzen. Das Angebot ist saisonabhängig und konzentriert sich auf die touristisch stärker frequentierten Monate.

Eine besonders wichtige lokale Verbindung besteht zwischen Fourni und der Insel Thymena. Zwischen dem Hafen von Fourni und Thymena verkehren täglich mehrere kleinere Schiffe beziehungsweise Boote. Da Thymena nur über eine kleine Siedlungsstruktur und keine vergleichbare Verkehrsinfrastruktur wie die Hauptinsel verfügt, ist diese Seeverbindung für den täglichen Personen- und Versorgungsverkehr von großer Bedeutung. Sie ermöglicht den Bewohnern von Thymena den Zugang zu den Dienstleistungen, Geschäften und Verkehrsanschlüssen im Hauptort Fourni.

Neben dem regulären Fähr- und Schnellbootverkehr spielt die kleine Schifffahrt eine wichtige Rolle. Fischerboote nutzen die Buchten und den Hafen von Fourni als Ausgangspunkt für die Fischerei. Kleinere Ausflugs- und Privatboote verbinden den Hauptort mit abgelegenen Buchten und Stränden, die über das Straßennetz nur schwer oder überhaupt nicht erreichbar sind. Aufgrund der stark gegliederten Küste besitzt der Seeverkehr auch für die innerinsulare Erreichbarkeit eine größere Bedeutung als auf Inseln mit einem dichter ausgebauten Straßennetz.

Flugverkehr

Eine Besonderheit der Verkehrsinfrastruktur ist der Hubschrauberlandeplatz oberhalb des Hauptortes Fourni. Er liegt erhöht über der Siedlung und ergänzt die Verkehrsverbindungen der Insel auf dem Luftweg. Eine reguläre zivile Linienflugverbindung besteht auf Fourni nicht; der Hubschrauberlandeplatz dient insbesondere als infrastrukturelle Einrichtung für Hubschrauber und kann bei besonderen Transport- und Notfalleinsätzen genutzt werden.

Wirtschaft

Die Hauptbeschäftigung der ständigen Bewohner ist der reiche Fischfang, der in diesem Gebiet betrieben wird (Fischpassage). Außerdem sind die Fournoi für ihren Honig berühmt. Der Honig wird aus Thymian, Heidekraut und anderen Pflanzen gewonnen.

Fourni hat einen der größten Fischereihäfen der Ägäis mit einer bemerkenswerten Flotte an Fischereifahrzeugen, die Einwohner legen großen Wert auf ihre seefahrerische Tradition. Ein Großteil der Einwohner arbeitet demgemäß im Fischereibereich. Einen weiteren Erwerbszweig bietet die Haltung von Schafen und Ziegen. Zudem wird in den letzten Jahren die Imkerei in stärkerem Ausmaß betrieben. Die Landwirtschaft ist inzwischen bedeutungslos. In den Sommermonaten hat in den letzten Jahren der Individualtourismus an Bedeutung gewonnen.

Landwirtschaft

Die Landwirtschaft bildet einen wichtigen Bestandteil des primären Wirtschaftssektors. Die landwirtschaftlich genutzten Flächen liegen vor allem in den geeigneteren Tälern, Hanglagen und kleineren fruchtbaren Bereichen; über das Straßennetz führen Abzweigungen zu den Anbauflächen und kleinen landwirtschaftlichen Gehöften. Die Gemeinde nennt ausdrücklich landwirtschaftlich nutzbare Gebiete und kleine Agrarsiedlungen entlang der Nebenwege.

Die wichtigste landwirtschaftliche Kulturpflanze ist der Ölbaum. In der Gegend Plagia betreibt die Gemeinde eine eigene Ölmühle, die den Olivenproduzenten der Insel zur Verfügung steht. Nach Angaben der Gemeinde werden dort jährlich etwa 20 bis 30 Tonnen Olivenöl erzeugt. Für den Olivenanbau werden nach dieser Darstellung keine Pflanzenschutzmittel eingesetzt. Das Olivenöl stellt damit das bedeutendste landwirtschaftliche Erzeugnis Fournis dar.

Neben den Oliven werden verschiedene Garten- und Nutzpflanzen angebaut. Der Umfang dieser Produktion ist jedoch deutlich geringer als derjenige der Olivenwirtschaft. Die regionale Darstellung der Insel nennt Früchte, Kräuter und Gartenprodukte als Bestandteil der landwirtschaftlichen Erzeugung. Landwirtschaftliche Produkte werden hauptsächlich für den örtlichen Bedarf verwendet und ergänzen die Fischerei und Viehzucht.

Eine besondere Bedeutung besitzt außerdem die Imkerei. Auf Fourni wird Honig erzeugt, darunter Thymianhonig und Heidehonig. Die jährliche Produktion wird mit etwa 10 bis 15 Tonnen angegeben. Die Honigproduktion nutzt die natürliche mediterrane Vegetation der Insel, insbesondere die aromatischen Pflanzen und Kräuter der Phrygana. Die Gemeinde sieht allerdings eine bessere Zertifizierung und Verpackung als Voraussetzung für eine stärkere Vermarktung außerhalb der lokalen Wirtschaft.

Eng mit der Landwirtschaft verbunden ist die extensive Viehhaltung. Auf Fourni sind etwa 15 bis 20 Viehhalter tätig; für die Insel wird ein Bestand von ungefähr 3.700 Schafen und Ziegen sowie Rindern angegeben. Die Tiere werden auf den für die Insel typischen trockenen und steinigen Weideflächen gehalten. Besonders die Haltung von Schafen und Ziegen besitzt eine lange Tradition und nutzt Flächen, die für intensiveren Ackerbau wenig geeignet sind.

Auch auf Thymena spielt die extensive Tierhaltung eine Rolle. Dort ist insbesondere die Ziegenhaltung überliefert; die Tiere werden weitgehend freilaufend auf dem bergigen und kargen Gelände gehalten. Das Fleisch der dort gehaltenen Ziegen wird als lokales Erzeugnis der Fourni-Inselgruppe vermarktet.

Aus der Viehhaltung entstehen außerdem lokale Milchprodukte. Genannt werden insbesondere frische Myzithra sowie weitere traditionelle Käseerzeugnisse. Eine größere Molkerei beziehungsweise Käserei besteht auf Fourni jedoch nicht; die Käseherstellung bleibt daher mengenmäßig begrenzt und erfolgt überwiegend in kleinen Einheiten.

Weinbau

Auf Fourni existieren vereinzelt kleine, familiär betriebene Rebflächen, auf denen vorwiegend für den Eigenbedarf oder die lokale Versorgung Wein erzeugt wird. Dieser Hauswein wird bei Festen, in den Tavernen und in den privaten Haushalten ausgeschenkt und gehört neben dem Thymianhonig und dem Rakomelo zu den traditionellen Produkten der Insel. Es handelt sich um einfache, oft rustikale Weine, die in geringen Mengen hergestellt werden und keinen kommerziellen Vertrieb außerhalb der Inselgruppe erfahren. Organisierte Weingüter, Abfüllanlagen oder eine nennenswerte Vermarktung unter einer eigenen Bezeichnung gibt es auf Fourni nicht.

Historisch dürfte der Weinbau in früherer Zeit etwas ausgeprägter gewesen sein, als die Inseln dichter besiedelt waren und die Selbstversorgung eine größere Rolle spielte. Heute beschränkt sich der Anbau auf verstreute, kleine Parzellen in den günstiger gelegenen Hanglagen. Die klimatischen Bedingungen der östlichen Ägäis mit heißen, trockenen Sommern und den charakteristischen Winden ermöglichen zwar den Rebanbau, doch die begrenzte Fläche, die Bodenerosion und der Arbeitskräftemangel haben dazu geführt, dass der Weinbau keine wirtschaftliche Relevanz mehr besitzt. Wer auf Fourni Wein trinkt, greift daher meist zu lokalen Hausweinen oder zu Flaschenweinen, die von den Nachbarinseln oder dem Festland eingeführt werden.

Forstwirtschaft

Die Vegetation wird von typischer ägäischer Phrygana und niedriger Macchie geprägt. Auf den schieferreichen Böden der tieferen Lagen dominieren aromatische Zwergsträucher und Kräuter wie Thymian, Bohnenkraut, Salbei und Erika, während auf den kalkhaltigen höheren Partien Mastixstrauch, Erdbeerbaum und Wacholder verbreitet sind. Echte Hochwälder fehlen weitgehend.

In früheren Zeiten, insbesondere vor dem Zweiten Weltkrieg, bestanden vor allem in den nördlichen Bereichen der Hauptinsel kleinere Gehölzbestände aus Johannisbrotbäumen, Erdbeerbäumen und Mastixsträuchern. Diese Bestände wurden jedoch durch übermäßigen Holzeinschlag in der Zwischenkriegszeit und die bis heute anhaltende intensive Beweidung durch Schafe und Ziegen stark dezimiert. Die Folge ist eine weitreichende Bodenerosion, die das Landschaftsbild nachhaltig verändert hat und die natürliche Regeneration der Vegetation erschwert.

Heute gibt es keine forstwirtschaftliche Nutzung im Sinne von Holzeinschlag, Aufforstung oder nachhaltiger Waldbewirtschaftung. Die Inselgruppe ist Teil des europäischen Schutzgebietsnetzes Natura 2000, was weitere Eingriffe in die verbliebene Vegetation einschränkt. Die wenigen vorhandenen Bäume und Sträucher dienen vor allem dem Erosionsschutz und der Erhaltung der typischen Inselvegetation. Die Forstwirtschaft spielt damit auf Fourni keine Rolle; die Landschaft bleibt von der offenen, kargen und kräuterreichen Vegetationsform der östlichen Ägäis bestimmt.

Fischerei

Fourni wird in regionalen Darstellungen ausdrücklich als für seine Fischerei bekannte Insel bezeichnet. Die stark gegliederte Küste mit zahlreichen Buchten, natürlichen Ankerplätzen und den vielen kleineren Inseln und Felsen des Archipels bietet zahlreiche küstennahe Fanggebiete. Der Haupthafen von Fourni dient neben dem Fährverkehr auch der Fischereiflotte; weitere Fischereischutz- und Anlegestellen befinden sich unter anderem in Chrysomilia und auf Thymena.

Die Fischerei ist überwiegend handwerklich und küstennah organisiert. Eine wissenschaftliche Untersuchung der handwerklichen Fischerei im Fourni-Archipel erfasste 2012 die Anlandungen der örtlichen Fischer. Dabei wurden vor allem Stellnetze, insbesondere Trammelnetze, und Langleinen eingesetzt. Die Fischer nutzten unterschiedliche Meeresbodenlebensräume, darunter felsige Bereiche, Korallenriffe beziehungsweise Koralligenbildungen, Seegraswiesen mit Posidonia oceanica und sandige Meeresböden. Die Fangzusammensetzung und die Fangmengen wurden in der Untersuchung in Abhängigkeit vom jeweiligen Meeresboden untersucht.

Die örtliche Fischerei nutzt damit vor allem die vielfältigen küstennahen Lebensräume des Archipels. Die ausgedehnte Küstenzone, die Inselchen und Felsen sowie die zahlreichen Buchten schaffen unterschiedliche Fanggründe. Neben der wirtschaftlichen Bedeutung besitzt die Fischerei auch eine starke kulturelle Bedeutung: Fischerboote gehören zum charakteristischen Erscheinungsbild des Hafens und der Küstensiedlungen, und die Fischerei ist eng mit der örtlichen Ernährung und Gastronomie verbunden.

Die Fischereiflotte besteht vor allem aus kleinen Booten. Ein eigener Werft- beziehungsweise Reparaturbereich am Hafen ist für die Instandhaltung der Fischerboote von Bedeutung. Die räumliche Konzentration von Booten, Fischereigeräten und Anlandungen am Hafen macht diesen zu einem wichtigen Mittelpunkt der örtlichen Fischereiwirtschaft.

Die Fischerei ist allerdings von den allgemeinen Problemen der kleinräumigen Mittelmeerfischerei betroffen. Für Fourni wurde bereits auf einen Rückgang der wirtschaftlichen Erträge infolge der starken Befischung der Ägäis hingewiesen. Gleichzeitig bleibt die handwerkliche Fischerei wegen der abgelegenen Lage und der begrenzten alternativen Erwerbsmöglichkeiten ein wichtiger Bestandteil der lokalen Wirtschaft.

Neben dem direkten Fischfang bestehen weitere Tätigkeiten im Zusammenhang mit der Fischerei, insbesondere die Reparatur von Booten und Netzen, die Versorgung der Boote mit Treibstoff und Ausrüstung sowie die Vermarktung der Fänge. Die Gemeinde berücksichtigt die Bedeutung der Fischerei auch bei der Hafeninfrastruktur. Die kleinen Fischereihäfen und Anlegestellen des Archipels dienen sowohl den Fischern als auch dem regionalen Personen- und Güterverkehr.

Bergbau

Auf Fourni wurden mehrere Marmorlagerstätten genutzt, darunter die Steinbrüche von Tsinganario, Koutsouti, Kasidi, Maneta und Saita. Alle liegen in der Nähe der Küste oder eines Buchts, damit die schweren Blöcke und halb bearbeiteten Architekturteile leichter auf Schiffe verladen und exportiert werden konnten. Das bedeutendste und am besten erhaltene dieser Steinbrüche ist das von Petrokopio an der Südostküste der Hauptinsel, etwa dreieinhalb Kilometer vom Hafen der Chora entfernt.

In Petrokopio wurde ein feinkörniger, weißer bis gräulich-weißer Marmor von hoher Qualität abgebaut. Die Nutzung des Steinbruchs wird von manchen Forschern bereits in die archaische Zeit datiert, andere sehen den Schwerpunkt in der römischen Epoche. Eine erneute Ausbeutung erfolgte Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts. Die Abbaufronten sind noch deutlich sichtbar und zeigen die charakteristischen Arbeitsstufen und Keilspuren der antiken Technik. Am Strand vor dem Steinbruch liegen zahlreiche unvollendete Architekturteile, die offenbar für den Abtransport bereitgestellt, aber nie verschifft wurden. Dazu gehören Säulentrommeln, Kapitelle, Architravstücke und unausgehöhlte Sarkophage. Besonders eindrucksvoll ist ein riesiges, halb fertiggestelltes ionisches Kapitell mit einer Länge von 2,39 Metern, einer Breite von 1,34 Metern und einer Höhe von 0,97 Metern. Sein Gewicht wird auf etwa zehn Tonnen geschätzt. Einige Forscher vermuten, dass es als Basis für ein Weihegeschenk, möglicherweise eine Sphinx, bestimmt war.

Der Marmor von Petrokopio zeichnet sich durch seine reine, fast aderlose weiße Farbe mit einem leicht bläulichen Unterton aus und patiniert im Laufe der Zeit in einem warmen, rosigen Ockerton. Er wurde vermutlich für große ionische Tempelbauten in Kleinasien verwendet, darunter möglicherweise das Heraion von Samos oder den Apollontempel von Didyma. Der Steinbruch ist frei zugänglich und vom Straßenrand aus gut einsehbar, auch wenn der direkte Abstieg in die Abbauflächen nicht durch Wege erschlossen ist. Heute findet kein aktiver Bergbau mehr statt. Die stillgelegten Steinbrüche, insbesondere Petrokopio, gelten als eines der anschaulichsten Zeugnisse antiker Marmorindustrie in der Ägäis und dokumentieren die frühere wirtschaftliche Bedeutung der Inseln als Lieferanten hochwertigen Bausteins.

Handwerk

Wegen der langen Küstenlinie und der jahrhundertelangen Bedeutung des Meeres spielten insbesondere maritime handwerkliche Tätigkeiten eine wichtige Rolle. Dazu gehörten die Herstellung und Reparatur von Fischereigeräten, Netzen und Reusen sowie Arbeiten an Fischerbooten. Die archäologischen Untersuchungen zeigen zudem, dass Fourni bereits in der Antike ein bedeutender Anlauf- und Ankerplatz war; im Archipel wurden zwischen 2015 und 2025 insgesamt 62 Schiffswracks aus einem Zeitraum vom 6. Jahrhundert v. Chr. bis in die Zwischenkriegszeit dokumentiert.

Zum traditionellen Handwerk gehörten außerdem Arbeiten mit Holz. Für eine Insel mit ausgeprägter Fischerei waren insbesondere Schreinerarbeiten und die Herstellung, Ausbesserung und Ausstattung kleiner Boote von Bedeutung. Daneben bestanden handwerkliche Tätigkeiten im Zusammenhang mit Landwirtschaft und Haushalt, darunter die Herstellung und Reparatur einfacher landwirtschaftlicher Geräte, Körbe und anderer Gebrauchsgegenstände. Eine eigenständige, überregional bekannte Keramiktradition wie auf einigen Kykladeninseln ist für Fourni dagegen nicht belegt.

Das Handwerk war überwiegend kleinbetrieblich organisiert und diente vor allem der Versorgung der örtlichen Bevölkerung und der beiden traditionellen Haupterwerbsbereiche Landwirtschaft und Fischerei. Mit der zunehmenden Verwendung industriell gefertigter Materialien und Geräte verloren zahlreiche traditionelle Tätigkeiten an wirtschaftlicher Bedeutung. Erhalten blieben vor allem praktische Reparaturarbeiten, Arbeiten an Booten und Fischereiausrüstung sowie verschiedene Holz- und Metallarbeiten.

Die Bedeutung der Seefahrt für das örtliche Handwerk reicht weit zurück. Bei Kamari wurden neben antiken Siedlungs- und Tempelresten mehrere Dutzend Anker auf dem Meeresboden festgestellt. Die Gemeinde weist darauf hin, dass die Fundstelle auf eine organisierte antike maritime Nutzung des Gebietes hinweist.

Wasserwirtschaft

Die Gemeinde unterhält ein eigenes Büro für die Wasserversorgung und veröffentlicht regelmäßig Ergebnisse von Trinkwasseranalysen. Für Störungen bestehen ein kommunaler Bereitschaftsdienst und eine eigene Meldestelle für Schäden am Wasserversorgungsnetz.

Eine zentrale Bedeutung besitzt die Meerwasserentsalzung. Nach Angaben der Gemeinde verfügt der Archipel über Entsalzungsanlagen an mehreren strategischen Standorten. Anlagen befinden sich in Kamari, Chrysomilia, Fourni und auf Thymena. Das gewonnene Wasser wird als Trinkwasser genutzt. Die Gemeinde führt regelmäßig Kontrollen der Wasserqualität durch, um die hygienische Sicherheit des Trinkwassers zu gewährleisten.

Für Chrysomilia ist eine Entsalzungsanlage mit einer Produktionskapazität von 100 m³ Trinkwasser pro Tag dokumentiert. Damit wird die Wasserversorgung der nördlichen Siedlung durch eine eigene lokale Anlage unterstützt.

Auch für Kamari wurde die Wasserversorgung durch Entsalzung ausgebaut. Die Gemeinde schrieb Ende 2024 die Lieferung und Installation einer mobilen Meerwasserentsalzungsanlage mit Umkehrosmose und einer täglichen Produktionskapazität von 50 m³ Trinkwasser aus. Die Finanzierung erfolgte über die Generalsekretariat für Ägäis und Inselpolitik des griechischen Schifffahrtsministeriums im Rahmen des Programms zur Wasserversorgung wasserarmer Inseln und zur Verbesserung der Wasserinfrastruktur.

Die Gemeinde baut die Entsalzung auch 2026 weiter aus. Am 4. September 2026 wurde eine elektronische Ausschreibung für die Beschaffung und Installation einer mobilen Meerwasserentsalzungsanlage mit einer vorgesehenen Produktion von 300 m³ Trinkwasser pro Tag veröffentlicht. Damit reagiert die Gemeinde auf den anhaltenden Bedarf an zusätzlicher Trinkwassererzeugung auf dem Archipel.

Die Wasserwirtschaft umfasst außerdem die Gebührenverwaltung. Die Gemeinde erhebt Wasser- und Abwassergebühren und verfügt über ein eigenes Verfahren zur Begleichung beziehungsweise Ratenregelung von Rückständen. Im Januar 2025 veröffentlichte sie hierzu eine Mitteilung über die Regelung offener Forderungen aus Wasserversorgung und Abwasserentsorgung.

Die Wasserversorgung ist damit stark technisch geprägt: Neben den vorhandenen Wasserressourcen spielen insbesondere Entsalzungsanlagen, das kommunale Leitungsnetz, regelmäßige Wasseranalysen und die laufende Wartung der Infrastruktur eine Rolle. Die Verteilung und Betreuung der Versorgung liegt bei der Gemeinde Fourni Korseon. Wegen der begrenzten natürlichen Wasserressourcen ist die Sicherstellung ausreichender Trinkwassermengen besonders während der sommerlichen Trockenperiode und bei gleichzeitig zunehmendem Fremdenverkehr von Bedeutung.

Energiewirtschaft

Die Insel ist über ein Unterseekabel mit dem Stromnetz verbunden; die Verbindung erfolgt über Samos. Damit wird die Stromversorgung von Fourni nicht ausschließlich durch lokale Kraftwerke gewährleistet. Eine technische Fallstudie zur Energieversorgung der Gemeinde nennt ausdrücklich die Verbindung mit dem DEI-Netz über ein Unterseekabel von Samos nach Fourni.

Eine besondere Bedeutung besitzt auf Fourni die Nutzung erneuerbarer Energien. Bereits 2018 wurde die „Energiegemeinschaft Fourni Korseon“ (Ενεργειακή Κοινότητα Φούρνων-Κορσεών) gegründet. Sie wurde als erste Energiegemeinschaft im griechischen Inselraum beschrieben und vereint die Gemeinde Fourni Korseon, Einwohner der Insel und das Unternehmen EUNICE Laboratories. Zu den vorgesehenen Aufgaben gehören die Erzeugung von Energie aus erneuerbaren Quellen, virtueller Energienetzausgleich, die Energieversorgung von Entsalzungsanlagen sowie die Verteilung und Versorgung mit Energie innerhalb der Insel. Ziel war insbesondere eine größere Energieautonomie der Insel.

Für Fourni wurden auch konkrete hybride Energieanlagen untersucht beziehungsweise geplant. Eine technische Fallstudie nennt eine Kombination aus Windkraft mit 1,8 MW installierter Leistung, Photovoltaik mit 2,0 MW, einem Pumpspeichersystem mit einem oberen Speicherbecken von 74.492 m³ und einer Wasserturbine mit 1,2 MW. Bestandteil des Konzepts ist außerdem eine Entsalzungsanlage mit einer Kapazität von 1.307 m³ Trinkwasser pro Tag. Die Angaben stammen aus einer technischen Darstellung des Projekts und sind daher von der tatsächlich dauerhaft betriebenen Energieinfrastruktur zu unterscheiden.

Photovoltaik besitzt grundsätzlich eine wichtige Perspektive für Fourni. Der griechische Netzbetreiber DEDDIE ermöglicht den Anschluss von Photovoltaikanlagen an das Verteilungsnetz und führt inzwischen eigene Daten zu Anlagen zur Erzeugung erneuerbarer Energie. Zu den erfassten Energiequellen gehören unter anderem Solar- und Windenergie.

Abfallwirtschaft

Die Gemeinde führte in den Jahren 2022/23 ein eigenes Recyclingprogramm ein. Ziel ist es, die Menge der Abfälle zu verringern, die in der Umwelt und insbesondere im Meer landen. Die Gemeinde betont dabei die besonderen Anforderungen einer Insel mit einer stark gegliederten Küste und zahlreichen ökologisch und kulturhistorisch wertvollen Meeresgebieten. Wegen begrenzter finanzieller und personeller Ressourcen ist die Gemeinde bei der Umsetzung des Recyclingprogramms auch auf die Mitwirkung der Bevölkerung angewiesen.

Für Sperrmüll gelten besondere Vorschriften. Nach der 2025 veröffentlichten kommunalen Regelung dürfen alte Möbel, Matratzen, unbrauchbare Haushaltsgeräte, Äste, größere Verpackungsmaterialien und ähnliche sperrige Abfälle nicht auf Gehwegen, Straßen, öffentlichen Flächen oder anderen frei zugänglichen Flächen abgestellt werden. Sperrige Abfälle müssen grundsätzlich zum ΧΥΤΑ transportiert werden; für die Ablagerung wird eine Gebühr von 40 Euro je Tonne erhoben. Große Elektrogeräte sind von dieser Ablagerungsgebühr ausgenommen, weil sie dem Recycling zugeführt werden. Sie müssen zum ΧΥΤΑ gebracht und dort in einem speziellen Container für das Recycling abgelegt werden.

Auch für den Sommer 2026 hat die Gemeinde konkrete Vorgaben zur Abfallentsorgung veröffentlicht. Abfälle, Verpackungen, Sperrmüll und andere Materialien dürfen nicht vor Geschäften, auf Gehwegen, auf der zentralen Straße oder auf sonstigen öffentlichen Flächen abgestellt werden. Sie müssen ausschließlich in die dafür vorgesehenen Müllbehälter beziehungsweise an die ausgewiesenen Sammelstellen gebracht werden. Für Sperrmüll, Bauschutt und andere Materialien, die nicht in die normalen Müllbehälter passen, muss zuvor die zuständige Gemeindestelle verständigt werden; die Ablagerung erfolgt erst nach Vereinbarung eines Abholtermins.

Für die Ablagerung des Restmülls verfügt Fourni über eine eigene Deponie beziehungsweise einen ΧΥΤΑ (Χώρος Υγειονομικής Ταφής Απορριμμάτων). Dieser befindet sich im Gebiet Skilómantra (Σκυλόμαντρα) auf der Hauptinsel. Damit besitzt die Gemeinde eine eigene Einrichtung für die geordnete Ablagerung der auf dem Archipel anfallenden Restabfälle.

Handel

Der überwiegende Teil der Geschäfte befindet sich im Hauptort Fourni rund um den Hafen und die zentralen Straßen. Die verfügbaren Branchenverzeichnisse weisen dort unter anderem Lebensmittelgeschäfte, Bäckereien, Geschäfte für Kleidung, Elektronik und Haushaltswaren, Fischhandel, Blumenhandel, Reisebüros, Dienstleistungen und Geschäfte mit traditionellen Produkten aus.

Für die tägliche Versorgung bestehen mehrere Lebensmittelgeschäfte beziehungsweise kleine Supermärkte. Zu den konkret nachweisbaren Betrieben gehören etwa Super market Mitikaina, Mangoúrēs und Ka_ndilos local products. Das Branchenverzeichnis führt außerdem FLYTZANI VASILIKI als Lebensmittelgeschäft in Fourni Korseon.

Bäckereien gehören ebenfalls zum örtlichen Versorgungsangebot. Konkret nachweisbar sind unter anderem Kaniémpas und Bakery Mavroudis Minas. Ein weiteres Branchenverzeichnis führt GONIA als Bäckerei in Fourni Korseon.

Neben den Geschäften des täglichen Bedarfs gibt es Fachgeschäfte und kleinere Einzelhandelsbetriebe. Dazu gehören unter anderem ein Elektrofachgeschäft, ein Juwelier sowie Geschäfte für Bekleidung und Schuhe. Auch Dienstleistungen für Fahrzeuge, Handwerker, Bau- und Elektrobedarf, Friseure, Kurierdienste und Reisevermittlung sind im lokalen Wirtschaftsleben vertreten. Die Branchenübersichten für Fourni führen außerdem Tankstellen, Autoreparaturbetriebe, Fischgeschäfte, Blumenläden und weitere lokale Dienstleistungen auf.

Eine besondere Stellung besitzt der Handel mit lokalen Erzeugnissen. MELANTHI wird als Geschäft für traditionelle lokale Produkte geführt. Auch Ka_ndilos local products ist auf lokale beziehungsweise traditionelle Produkte ausgerichtet. Solche Geschäfte verbinden den örtlichen Einzelhandel mit dem Fremdenverkehr und bieten Besuchern Erzeugnisse der Insel beziehungsweise der regionalen ägäischen Küche an.

Der gastronomische Bereich bildet einen wichtigen Teil der örtlichen Wirtschaft. Im Hauptort gibt es Cafés, traditionelle Kafenia, Tavernen, Fischrestaurants, Bäckereien, Konditoreien und weitere gastronomische Betriebe. Das Branchenverzeichnis für Fourni weist ausdrücklich Kategorien wie Fischgaststätten, Grillrestaurants, Ouzerien, Pizzerien und traditionelle Tavernen aus.

Der Handel ist stark saisonabhängig. Während der Sommermonate steigt die Nachfrage durch den Fremdenverkehr deutlich an. Geschäfte, Gastronomiebetriebe und Anbieter touristischer Dienstleistungen richten sich dann zusätzlich auf die Besucher aus. Außerhalb der Saison konzentriert sich der Einzelhandel stärker auf die Versorgung der ständigen Bevölkerung.

Der Warenverkehr mit dem Festland und den größeren Nachbarinseln erfolgt überwiegend auf dem Seeweg. Lebensmittel, Verbrauchsgüter, Baumaterialien, Treibstoff und andere Waren werden über den Hafen von Fourni angeliefert. Aufgrund der geringen Größe des lokalen Marktes gibt es keine großflächigen Einkaufszentren oder großen Warenhäuser. Auch große überregionale Supermarktketten sind auf Fourni nicht in vergleichbarer Form vertreten; der Einzelhandel besteht vor allem aus kleinen und mittelgroßen lokalen Geschäften.

Finanzwesen

Auf Fourni steht ein Geldautomat der Alpha Bank zur Verfügung. Ein entsprechender Hinweis auf einen Alpha-Bank-Geldautomaten in Fourni ist auch in aktuellen Reiseinformationen dokumentiert. Eine reguläre Bankfiliale mit dem vollständigen Leistungsangebot einer größeren griechischen Bank ist dagegen für Fourni nicht ausgewiesen.

Für den täglichen Zahlungsverkehr stehen damit vor allem elektronische Bankdienstleistungen, Kartenzahlungen und der Geldautomat zur Verfügung. Bargeldversorgung ist insbesondere für kleinere Geschäfte und traditionelle Betriebe relevant. Die geringe Zahl stationärer Bankeinrichtungen ist typisch für kleine, abgelegene griechische Inselgemeinden.

Bemerkenswert ist, dass Fourni Korseon in der aktuellen Gebührenregelung der Piraeus Bank ausdrücklich als abgelegenes Gebiet ohne Präsenz einer Piraeus-Bank-Filiale oder eines Piraeus-Bank-Geldautomaten aufgeführt wird. Für bestimmte Abhebungen von Kunden anderer Banken gelten deshalb besondere Regelungen für solche abgelegenen Gebiete.

Die nächstgelegenen umfassenderen Bankdienstleistungen befinden sich auf größeren Nachbarinseln beziehungsweise im regionalen Zentrum. Für umfangreichere Bankgeschäfte, die eine persönliche Betreuung in einer Filiale erfordern, sind daher Reisen von Fourni nach Samos, Ikaria oder zu anderen größeren Inseln erforderlich.

Soziales und Gesundheit

Das Sozialwesen auf der Inselgruppe Fourni ist eng mit der kleinen, eng verflochtenen Gemeinschaft verbunden und stützt sich vor allem auf familiäre Netzwerke, nachbarschaftliche Hilfe und die begrenzten kommunalen Strukturen. Mit einer ständigen Bevölkerung von rund 1300 bis 1500 Menschen, von denen die meisten auf der Hauptinsel und auf Thymaina leben, fehlen größere soziale Einrichtungen wie Altersheime oder spezialisierte Beratungsstellen. Die Gemeindeverwaltung übernimmt grundlegende Aufgaben der Sozialhilfe, darunter die Unterstützung älterer und bedürftiger Einwohner sowie die Koordination von staatlichen Leistungen. Viele Familien pflegen ihre Angehörigen zu Hause, was durch die traditionelle Lebensweise und die enge soziale Kontrolle erleichtert wird. Die hohe Zahl langlebiger Einwohner, von denen viele 80, 90 oder sogar über 100 Jahre alt werden, prägt das soziale Gefüge. Witwen in Trauerkleidung sind ein vertrauter Anblick und spiegeln die anhaltende Rolle der Familie als zentrales Sicherheitsnetz wider. Staatliche Sozialprogramme erreichen die Insel über die Gemeinde und die Verbindungen zu den Nachbarinseln Samos und Ikaria, doch die geografische Abgeschiedenheit führt dazu, dass formelle soziale Dienste nur eingeschränkt verfügbar sind und informelle Strukturen eine entscheidende Rolle spielen.

Gesundheitswesen

Das Gesundheitswesen ist für eine so abgelegene Inselgruppe typisch eingeschränkt und stark auf Erstversorgung sowie Notfalltransport ausgerichtet. Auf Fourni besteht ein ländliches Arztpraxis, das sogenannte Agrotiko Iatreio, das jedoch oft unterbesetzt ist und keine dauerhafte pädiatrische Versorgung bietet. Für Kinder und Jugendliche gibt es spezielle Vereinbarungen mit privaten Kliniken in Athen und Thessaloniki, die bis zum 14. Lebensjahr kostenlose Behandlung und auch kostenlose Entbindungen für Schwangere anbieten. Regelmäßig besuchen mobile ärztliche Einheiten, die Kinites Iatrikes Monades, die Insel und bieten kostenlose Vorsorgeuntersuchungen durch Fachärzte wie Kardiologen, Orthopäden, Gynäkologen, Radiologen, Augenärzte, Chirurgen, Urologen, Diabetologen, Zahnärzte, Neurologen und Ernährungsberater an. Diese Einsätze umfassen unter anderem digitale Mammografien, Knochendichtemessungen, Elektrokardiogramme und Ultraschalluntersuchungen des Herzens.

Im Jahr 2025 wurde Fourni mit einem modernen schwimmenden Krankenwagen der griechischen Küstenwache ausgestattet. Dieses speziell ausgerüstete Boot ermöglicht den raschen Transport von Patienten zu den Krankenhäusern auf Samos oder Ikaria und verbessert die Notfallversorgung erheblich. Für komplexere Behandlungen müssen Patienten weiterhin auf größere Kliniken auf den Nachbarinseln oder auf dem Festland verlegt werden, was bei ungünstigem Wetter und begrenzten Fährverbindungen eine Herausforderung darstellt.

Krankheiten

Hinsichtlich der Krankheitslage gibt es keine Hinweise auf besondere endemische Infektionskrankheiten, die Fourni von anderen ägäischen Inseln unterscheiden würden. Die relative Isolation und die traditionelle Ernährung, die stark auf frischem Fisch, Kräutern, Honig und lokalen Produkten basiert, tragen offenbar zu einer insgesamt guten Gesundheit und der bemerkenswerten Langlebigkeit der Bevölkerung bei. Dennoch treten die für ländliche und alternde griechische Gemeinden typischen chronischen Leiden auf, darunter Herz-Kreislauf-Erkrankungen, Diabetes, Gelenkprobleme und altersbedingte Beschwerden. Die mobilen Ärzteinheiten konzentrieren sich bewusst auf die Früherkennung und Behandlung solcher nicht übertragbaren Krankheiten. Akute Notfälle, Unfälle und Geburten erfordern oft den Transport zu besser ausgestatteten Einrichtungen. Die begrenzte Verfügbarkeit spezialisierter medizinischer Leistungen vor Ort und die Abhängigkeit von Wetter und Schiffsverbindungen bleiben die größten Herausforderungen für die Gesundheitsversorgung der Inselbewohner.

Bildung

Auf der Hauptinsel besteht ein Gymnasium mit Lyzeumsklassen, das die weiterführende Schulbildung abdeckt und über ausreichend dimensionierte Räumlichkeiten verfügt. Der Musikunterricht findet in einem eigenen, technisch gut ausgestatteten Raum statt, der über Computer mit Internetzugang, Projektor, interaktive Tafel und eine Vielzahl von Instrumenten wie Gitarren, Keyboard, Xylophone, Metallophone und kleinere Schlaginstrumente verfügt. Diese Ausstattung geht auf Spenden der Ägäis-Gruppe, von Privatpersonen und früheren Lehrkräften zurück.

Für die Grundschulbildung gibt es ein Dimotiko Scholeio, das die jüngeren Schülerinnen und Schüler betreut, bevor sie in das Gymnasium wechseln. Höhere Bildungsabschlüsse oder spezialisierte Ausbildungen erfordern den Besuch von Einrichtungen auf den Nachbarinseln Samos und Ikaria oder auf dem Festland. Die kleine Schülerzahl ermöglicht eine persönliche Betreuung, stellt aber zugleich eine Herausforderung für die Aufrechterhaltung eines vollständigen Lehrplans und die langfristige personelle Absicherung dar.

Bibliotheken und Archive

Die wichtigste Bibliothek der Inselgruppe ist die Schulbibliothek des Gymnasiums mit Lyzeumsklassen. Sie umfasst mehr als 2600 Bände aus verschiedenen Bereichen, darunter griechische und fremdsprachige Literatur, Poesie, Geschichte, Volkskunde, Mythologie, Pädagogik, Psychologie, Kunst, Naturwissenschaften, Enzyklopädien, Wörterbücher und Materialien zur olympischen Erziehung. Ergänzt wird der Bestand durch DVDs, CD-ROMs und Gesellschaftsspiele. Die Bücher stammen aus dem Schulbudget sowie aus Spenden von Verlagen, Organisationen, Lehrkräften, Schülerinnen und Schülern sowie Privatpersonen. Die Bibliothek ist zweimal wöchentlich während der Schulzeit für die Schülerinnen und Schüler geöffnet und steht nach Absprache auch Lehrkräften sowie der weiteren Bevölkerung zur Verfügung.

Eine eigenständige öffentliche Gemeindebibliothek oder ein öffentliches Archiv existiert auf Fourni nicht. Historische und archäologische Unterlagen werden vor allem durch die Arbeit der zuständigen Antikenbehörde und durch lokale Veröffentlichungen bewahrt. So wurde etwa das Buch „Korsiiton Nisoi“ über die Altertümer der Inseln vor Ort vorgestellt und trägt zur Dokumentation der lokalen Geschichte bei. Die schulische Bibliothek bleibt damit die zentrale Einrichtung für den Zugang zu Büchern und Wissen auf der Inselgruppe.

Kultur

Auf Fourni gibt es einige antike Ausgrabungsstätten. Auf dem Hügel Agios Georgios sind die Überreste einer antiken Akropolis zu erkennen.

Museen

Die wichtigste museale Institution ist das Folkloremuseum von Fourni. Es bewahrt und zeigt Gegenstände des alltäglichen Lebens der Inselbewohner aus den vergangenen Jahrhunderten, darunter traditionelle Trachten und Stoffe, handwerkliche Werkzeuge, Haushaltsgeräte und historische Fotografien. Die Sammlung vermittelt ein anschauliches Bild der Lebensweise, der handwerklichen Traditionen und der wirtschaftlichen Verhältnisse der Fourianer und dient zugleich als Bildungsort für die lokale Bevölkerung und Besucher.

Im Zentrum des Hauptortes steht auf dem Dorfplatz ein römischer Sarkophag, der 1927 gefunden wurde und seither öffentlich zugänglich ist. Er bildet eines der wenigen dauerhaft ausgestellten antiken Objekte und erinnert an die hellenistisch-römische Besiedlungsphase der Inseln. Das antike Marmorsteinbruchgelände von Petrokopio an der Küste ist ebenfalls zugänglich und zeigt unvollendete Säulen, Kapitelle und Quadersteine, die als Freilichtzeugnis der antiken Steinindustrie dienen, ohne jedoch als formelles Museum organisiert zu sein. Die antike Akropolis auf dem Hügel Agios Georgios wird derzeit für den Besuch hergerichtet und soll mit grundlegenden Infrastrukturen für den Schutz und die Besichtigung ausgestattet werden.

Der größte museale Schatz der Inselgruppe liegt unter Wasser. Seit 2015 wurden in den Gewässern um Fourni mehr als sechzig Schiffswracks entdeckt, die von der archaischen Zeit bis in die Neuzeit reichen und die größte bekannte Konzentration antiker Wracks in der Ägäis darstellen. Diese Fundstätten werden als Unterwassermuseum und künftig als zugängliche Unterwasser-Archäologieparks entwickelt. Zwei besuchbare Unterwasser-Archäologiegebiete bei Aspros Kavos auf Fourni und bei Vathylakas auf Thymaina sind in Vorbereitung und sollen ausgewählte Wracks für Taucher unter strengen Schutzauflagen zugänglich machen. Parallel dazu plant die Gemeinde in Zusammenarbeit mit dem Kulturministerium und der Ephorie für Unterwasseraltertümer die Einrichtung eines landseitigen Museums. Die Gemeinde hat bereits ein zweistöckiges Gebäude zur Verfügung gestellt, museologische und architektonische Studien laufen, und das Haus soll Funde aus den Wracks sowie terrestrische Antiken aufnehmen und konservieren. Ziel ist es, die herausragende maritime Geschichte der Inseln vor Ort zu bewahren und der Öffentlichkeit zugänglich zu machen.

Architektur

Die Architektur der Inselgruppe Fourni spiegelt die lange Geschichte der Wiederbesiedlung seit dem späten 18. Jahrhundert und die typischen Merkmale der ägäischen Inselbauweise wider. Die ältesten Häuser, die nach der Wiederbesiedlung ab den 1770er Jahren entstanden, waren schlichte, einstöckige Bauten aus lokalem Stein, Holz, Seegras und Lehm, der teilweise von der Nachbarinsel Thymaina stammte. Das erste zweistöckige Haus wurde 1885 am Dorfplatz errichtet und verfügte bereits über Fenster und eine äußere Treppe zum Obergeschoss.

Die traditionelle Wohnarchitektur der Chora und der kleineren Siedlungen wie Chrysomilia, Kamari und Kampi folgt dem klassischen Muster der östlichen Ägäis. Die Häuser sind in der Regel rechteckig oder quadratisch, oft zweistöckig, mit flachen Dächern und weißen Kalkfassaden. Die Fensterläden und Türen sind traditionell in Blau gestrichen. Die oberen Stockwerke dienten früher vorwiegend als Schlafräume der gesamten Familie, während das Erdgeschoss für die Alltagstätigkeit und die Vorratshaltung genutzt wurde. Viele Gebäude verfügen über hölzerne Balkone und Außentreppen aus Stein. Die Straßen der Chora sind eng und labyrinthartig angelegt, was teilweise noch auf die historische Funktion als versteckte Siedlung in der Zeit der Piraterie zurückgeht. Die Häuser klettern terrassenförmig den Hang oberhalb des Hafens hinauf und fügen sich organisch in die steile Topografie ein.

In Kampi prägen drei markante Windmühlen das Ortsbild und gelten als Wahrzeichen der Insel. Die Siedlung selbst weist eine Mischung aus älteren und neueren Bauten auf, wobei die neueren Häuser und Ferienwohnungen sich bewusst an der traditionellen Formensprache orientieren. In Chrysomilia und den kleineren Weilern überwiegen schlichte Fischerhäuser mit flachen Dächern und direktem Bezug zum Meer.

Zu den bedeutendsten historischen Bauwerken gehören die Reste der hellenistischen Akropolis auf dem Hügel Agios Georgios oberhalb der Chora. Hier sind Teile einer zyklopenartigen Mauer aus großen, ohne Mörtel gesetzten Kalksteinblöcken erhalten, die bis zu zwei Meter Höhe erreichen. Eine in den Fels gehauene Treppe führt zum oberen Plateau. Die Anlage diente als befestigte Siedlung und Beobachtungsposten und stand in Sichtverbindung zu ähnlichen Türmen auf Ikaria und Agathonisi. Auf demselben Hügel steht die Kirche Agios Georgios, die in die antiken Strukturen integriert ist.

In Chrysomilia sind die Fundamente eines hellenistischen Turms erhalten, auf denen später die Kirche Agia Triada errichtet wurde. Das Mauerwerk des Turms aus sorgfältig behauenen großen Steinen ist im unteren Bereich der Kirche noch sichtbar. In Kamari finden sich Reste eines antiken Siedlungsplatzes, deren Mauern teilweise ins Meer reichen, sowie Hinweise auf eine frühchristliche Basilika.

Der antike Steinbruch von Petrokopio an der Ostküste zeigt eindrucksvolle Abbaufronten und zahlreiche unvollendete architektonische Elemente, darunter Säulentrommeln, ionische Kapitelle und Sarkophage, die am Ufer liegen geblieben sind. Diese Fundstücke belegen die hohe handwerkliche Qualität der lokalen Marmorverarbeitung in der Antike.

Bildende Kunst

Zur bildenden Kunst im religiösen Bereich gehören Ikonen, Wandmalereien, geschnitzte oder bemalte Kirchenausstattungen und andere Gegenstände des orthodoxen Gottesdienstes. Sie stehen im Zusammenhang mit den zahlreichen Kirchen und Kapellen des Archipels sowie mit den örtlichen Patronats- und Kirchenfesten. Eine eigenständige Schule der Ikonenmalerei oder eine besonders bekannte Werkstatt auf Fourni ist jedoch nicht belegt.

Die antiken Fundstellen bilden den bedeutendsten Bereich des erhaltenen bildkünstlerischen Erbes. Auf dem Hügel Ai Giorgis oberhalb des Hauptortes befinden sich die Reste einer hellenistischen Akropolis mit Befestigungsmauern, Gebäudespuren, Inschriften und Statuenbasen. Die Statuenbasen weisen darauf hin, dass dort einst öffentliche oder repräsentative Monumente standen. Weitere archäologische Zeugnisse befinden sich bei Chrysomilia, wo Reste eines antiken Heiligtums und eines hellenistischen Turmes nachgewiesen wurden. Auch der teilweise überflutete antike Siedlungsbereich bei Kamari beziehungsweise Marmor gehört zum archäologischen Kulturerbe der Insel.

Ein besonders bedeutendes Einzelstück ist ein römischer Marmorsarkophag, der im Ortszentrum von Fourni gefunden wurde. Er gehörte dem Grab des Epaminonos, des Sohnes des Tilon und der Philti, der im Alter von 25 Jahren starb. Der Sarkophag ist mit Ornamenten wie Efeublättern und Rosetten versehen und steht stilistisch mit alexandrinischen Formen in Verbindung. Vergleichbare Stücke wurden auch auf Ikaria gefunden. Das Werk belegt die Einbindung Fournis in die kulturellen und wirtschaftlichen Beziehungen der hellenistisch-römischen Ägäis.

Literatur

Zur mündlichen Überlieferung gehörten Erzählungen über die Herkunft von Orts- und Flurnamen, Berichte über Seefahrer und Fischer, Geschichten über Piraten, Schiffsunglücke und gefährliche Seefahrten sowie religiöse Legenden über Kirchen, Kapellen und Heilige. Auch Erinnerungen an die osmanische Zeit, die griechische Unabhängigkeit, die beiden Weltkriege, die Auswanderung und die Rückkehr von Inselbewohnern wurden innerhalb der Familien und Dorfgemeinschaften weitergegeben. Diese Überlieferungen gehören zur lokalen Volkskultur, sind aber nicht als geschlossenes literarisches Werk oder als wissenschaftlich erfasster Literaturbestand dokumentiert.

Die Landschaft und die Seefahrt bilden die wichtigsten örtlichen Themen mit literarischem Bezug. Die zahlreichen Buchten, Felsen, Inselchen und gefährlichen Küstenabschnitte erscheinen in Erzählungen und Erinnerungen häufig als Schauplätze von Fischerei, Handel, Flucht und Schiffsverkehr. Auch die Lebensweise der Fischer, die Abwesenheit der Männer während langer Seereisen, die Arbeit in der Landwirtschaft und die enge Bindung an die orthodoxen Kirchenfeste prägen die lokale Erzählkultur.

Zur schriftlichen Überlieferung gehören vor allem kirchliche Aufzeichnungen, Inschriften, Grabdenkmäler, Verwaltungsdokumente und historische Berichte. Die antiken Inschriften und der römische Marmorsarkophag von Fourni besitzen dabei kulturhistorische Bedeutung, gehören jedoch zur Epigraphik und Archäologie und nicht zur eigenständigen Insel­literatur. Die antiken und mittelalterlichen schriftlichen Zeugnisse über Fourni sind insgesamt begrenzt.

Theater

Eine wichtige Rolle für das darstellende Kulturleben spielen die sommerlichen Feste und Panigyria. Sie verbinden Musik, Tanz, Gesang und gemeinschaftliches Feiern. Bei diesen Veranstaltungen treten örtliche Musik- und Tanzgruppen auf; traditionelle Tänze und szenische Elemente können dabei eine theatralische Wirkung besitzen, ohne dass es sich um Theater im engeren Sinn handelt. Besonders das Fest am 15. August wird mit traditionellen Tänzen und Livemusik gefeiert. Auch das Santa-Marina-Fest am 17. Juli und das sommerliche Fischfest gehören zum öffentlichen Kulturleben Fournis.

Theatralische Formen sind außerdem in der orthodoxen Festkultur enthalten. Prozessionen, religiöse Zeremonien, Rollenverteilungen, Gesänge und die öffentliche Darstellung biblischer Ereignisse besitzen einen ausgeprägten szenischen Charakter. Sie werden jedoch nicht als eigenständige Theateraufführungen organisiert, sondern sind Bestandteile des kirchlichen und gemeinschaftlichen Lebens.

Film

Filmvorführungen finden vereinzelt im Rahmen zeitlich begrenzter Kulturveranstaltungen, schulischer Aktivitäten oder sommerlicher Programme statt. Solche Vorführungen sind jedoch nicht mit einem ganzjährig geöffneten Kino gleichzusetzen. Für aktuelle Kinobesuche müssen die Einwohner in der Regel auf größere Inseln oder das Festland ausweichen, insbesondere auf Ikaria, Samos oder Athen. Die Anreise erfolgt dabei überwiegend mit dem Schiff.

Musik und Tanz

Die Musikkultur der Inselgruppe Fourni ist eng mit den traditionellen Panigyria, den Heiligenfesten und den jährlichen Dorffesten verbunden und gehört zum breiteren Spektrum der nisiotischen, also ägäischen Inselmusik. Lebendige Musik erklingt vor allem im Sommer, wenn die lokalen Kulturvereine und das Choreutiko Syngrotima Fournon, die Tanzgruppe der Insel, auftreten. Die Musik orientiert sich an den klassischen Inselrhythmen und wird von Ensembles mit Klarinette, Geige, Laute, Bouzouki und oft auch der Tsampouna, dem traditionellen Dudelsack, gespielt. Häufig kommen auch Musikgruppen aus den Nachbarinseln Samos und Ikaria, die den Abenden eine zusätzliche regionale Färbung verleihen.

Ein besonders charakteristischer Tanz der Fourianer ist der Koursarikos oder Koursotikos. Er gilt als lokaler Insel tanz und wird in Varianten auch auf anderen ägäischen Inseln getanzt. Sein Name verweist auf die historische Verbindung der Inseln mit den Korsaren. Der Koursarikos wird häufig von der Tsampouna begleitet und zeichnet sich durch einen lebendigen, kreisförmigen Bewegungsablauf aus, der sowohl Elemente des Syrtos als auch sprunghafterer Schritte enthält. Daneben werden die üblichen Inseltänze wie Syrtos, Ballos und andere nisiotische Formen gepflegt, bei denen die Tänzerinnen und Tänzer Hand in Hand einen Kreis oder eine offene Kette bilden.

Die wichtigsten Anlässe für Musik und Tanz sind die Panigyria. Am 17. Juli wird das Fest der Agia Marina gefeiert, bei dem nach der Liturgie auf dem zentralen Platz der Chora traditionelle Tänze und live gespielte Inselmusik bis in die Nacht andauern. Am 15. August, dem Fest der Entschlafung der Gottesmutter, findet ein großes Panigyri am Hafen statt, bei dem das Choreutiko Syngrotima Fournon auftritt und die Gemeinde hausgemachte Gerichte aus Ziegenfleisch und Meze anbietet. Weitere Höhepunkte sind das Honigfest im Sommer, bei dem die Honigernte nachgestellt wird und Tänze der lokalen und samischen Gruppen gezeigt werden, sowie das Fischerfest, das die maritime Tradition der Insel ehrt. Auch das Fest des Agios Ioannis im südwestlichen Teil der Insel und kleinere Kirchweihfeste in den Weilern bringen die Bewohner zusammen, um zu tanzen, zu singen und die Gemeinschaft zu feiern. Die Musik- und Tanztradition Fournis bleibt damit lebendig und eng mit dem Jahreskreislauf der religiösen und landwirtschaftlichen Feste verbunden.

Kleidung

Die traditionelle Kleidung der Bevölkerung entsprach der allgemeinen griechischen Inselkleidung des östlichen Ägäisraums. Im Alltag dominierten zweckmäßige Kleidungsstücke, die für die Arbeit in der Landwirtschaft, in der Fischerei und auf Booten geeignet waren. Männer trugen überwiegend Hemden, Hosen, Westen oder Jacken und robuste Schuhe. Frauen verwendeten lange Röcke oder Kleider, Schürzen, Blusen und Kopftücher. Solche Kleidungsformen waren nicht ausschließlich auf Fourni beschränkt, sondern gehörten zum ländlichen und insularen Kleidungsbestand vieler griechischer Gemeinden.

Die Kleidung war bis ins 20. Jahrhundert hinein stark von der wirtschaftlichen Situation und von der praktischen Arbeit abhängig. Für Fischer und Seeleute waren widerstandsfähige Stoffe und einfache Schnitte wichtig, während bei Frauen Arbeitskleidung, Schürzen und Kopfbedeckungen zum täglichen Haushalt und zur Verarbeitung landwirtschaftlicher Erzeugnisse gehörten. Festliche Kleidung wurde bei Hochzeiten, kirchlichen Feiern und größeren Familienfesten getragen. Mit der zunehmenden Verbreitung industriell hergestellter Kleidung und moderner Verkehrsanbindungen verlor die traditionelle Alltagskleidung ihre frühere Bedeutung.

Kulinarik und Gastronomie

Fourni verfügt über eine der größten und aktivsten Fischereiflotten der Ägäis, weshalb frischer Fisch und Meeresfrüchte das Rückgrat der lokalen Küche bilden. Das bekannteste und am häufigsten bestellte Gericht ist die Astakomakaronada, eine Pasta mit frischem Hummer, der in einer leichten Tomaten- oder Öl-Zitronen-Sauce zubereitet wird. Hummer ist hier deutlich günstiger und frischer erhältlich als auf den touristischeren Inseln. Daneben stehen gegrillter Oktopus, frische Garnelen, Tintenfisch und der tägliche Fang an Fischen wie Dorade, Rotbrasse oder Zackenbarsch auf den Speisekarten. Viele Tavernen zeigen den Fang des Tages offen an und bereiten ihn schlicht mit Olivenöl, Zitrone und lokalen Kräutern zu.

Neben den Meeresfrüchten spielt das Ziegenfleisch eine wichtige Rolle. Typische Gerichte sind gefülltes Zicklein, das mit Innereien und Reis im Ofen gegart wird, sowie Katsikaki Kapamas mit Avgolemono oder in Tomatensoße geschmortes Ziegenfleisch. Die Insel produziert zudem hochwertige Käsesorten aus Ziegen- und Schafsmilch, darunter frische Mizithra beziehungsweise Anthotyro, Ladotyri (Käse in Olivenöl) und Kopanisti. Das berühmte Thymianhonig der Insel, das von den wilden Kräutern der Hügel geprägt ist, gilt als besonders aromatisch und wird sowohl pur als auch in Süßspeisen und Getränken verwendet. Weitere lokale Produkte sind Olivenöl aus der kommunalen Ölmühle, getrocknete Kräuter wie Thymian, Salbei und Rosmarin sowie hausgemachte Eingemachte und Liköre.

Die Gastronomie konzentriert sich vor allem auf die Hafenpromenade der Chora und den zentralen Platz. Traditionelle Fischtavernen wie Nikos, Miltos und Delphinakia bieten den frischen Fang und die berühmte Hummerpasta an. In den Kafeneia und kleineren Lokalen am Platz und in den Gassen finden sich meze, gegrilltes Fleisch, Hausmannskost und ausgezeichnete Süßspeisen wie Galaktoboureko, Ekmek Kataifi und Loukoumades. Besonders geschätzt wird auch die lokale Orangenlimonade, die unter dem Namen Lagou abgefüllt wird und als erfrischendes Alltagsgetränk dient. Die Küche Fournis bleibt bewusst schlicht und produktbezogen: Qualität und Frische stehen im Vordergrund, und die Gerichte spiegeln die enge Verbindung der Inselbewohner zum Meer und zur kargen, kräuterreichen Landschaft wider.

Festkultur

Auf Fourni gelten die griechischen Feiertage:

• 1. Januar – Neujahr (Πρωτοχρονιά, Protochronia)
• 6. Januar – Erscheinung des Herrn / Heilige Drei Könige (Θεοφάνεια, Theofania)
• Variabler Montag – Beginn der orthodoxen Fastenzeit / Reiner Montag (Καθαρά Δευτέρα, Kathara Deftera)
• 25. März – Griechischer Unabhängigkeitstag / Maria Verkündigung (Εικοστή Πέμπτη Μαρτίου, Eikosti Pendti Martiou)
• Variabler Freitag – Orthodoxer Karfreitag (Μεγάλη Παρασκευή, Megali Paraskevi)
• Variabler Sonntag – Orthodoxer Ostersonntag (Κυριακή του Πάσχα, Kyriaki tou Pascha)
• Variabler Montag – Orthodoxer Ostermontag (Δευτέρα του Πάσχα, Deftera tou Pascha)
• 1. Mai – Tag der Arbeit (Εργατική Πρωτομαγιά, Ergatiki Protomagia)
• Variabler Sonntag – Orthodoxer Pfingstsonntag (Πεντηκοστή, Pentikosti)
• Variabler Montag – Orthodoxer Pfingstmontag / Heiliger Geist (Αγίου Πνεύματος, Agiou Pnevmatos)
• 15. August – Mariä Himmelfahrt (Η Κοίμησις της Θεοτόκου, I Koimisis tis Theotokou)
• 28. Oktober – Griechischer Nationalfeiertag / Ochi-Tag (Ημέρα του Όχι, Imera tou Ochi)
• 25. Dezember – 1. Weihnachtsfeiertag (Χριστούγεννα, Christougenna)
• 26. Dezember – 2. Weihnachtsfeiertag (Συναξίς Υπεραγίας Θεοτόκου Μαρίας, Synaxis Hyperagias Theotokou Marias)

Die religiösen Feste finden überwiegend an den Namenstagen der Heiligen statt, denen die Kirchen und Kapellen der Insel geweiht sind. Nach der kirchlichen Feier versammelt sich die Bevölkerung häufig zu einem gemeinsamen Fest. Dabei werden traditionelle Speisen und Getränke angeboten, und es wird zu griechischer Inselmusik getanzt. Die Feste haben dadurch gleichzeitig eine religiöse, gesellschaftliche und kulturelle Funktion.

Eine besondere Bedeutung besitzt das Fest des Propheten Ilias, das am 20. Juli gefeiert wird. Auch die Feste zu Ehren anderer Heiliger werden in den verschiedenen Kirchen und Kapellen der Insel begangen. Die örtlichen Kirchenfeste sind nicht nur auf den Hauptort Fourni beschränkt, sondern finden auch in den kleineren Siedlungsbereichen und auf Thymena statt.

Zum Charakter der Festkultur gehören traditionelle griechische Tänze und Musik. Bei den größeren Panigyria treten Musiker mit Instrumenten wie Geige und Laute auf. Die musikalische Gestaltung orientiert sich dabei an den Traditionen der ostägäischen Inselwelt. Musik und Tanz dienen sowohl der Unterhaltung als auch der Pflege der örtlichen Gemeinschaft.

Eine wichtige soziale Funktion besitzen die Feste für die aus Fourni stammenden Menschen, die außerhalb der Insel leben. Insbesondere während der Sommermonate kehren viele ehemalige Einwohner und deren Familien auf die Insel zurück. Die Festtage bieten Gelegenheit zu Familientreffen und zur Pflege der Beziehungen zwischen den dauerhaft auf Fourni lebenden Einwohnern und der griechischen Diaspora der Insel. Auch die Lage am Meer und die traditionelle Seefahrt spiegeln sich in der Festkultur wider. Fourni besitzt eine lange Tradition als Fischer- und Seefahrerinsel. Religiöse Feiern und lokale Veranstaltungen stehen deshalb auch mit der Bedeutung des Meeres für die Inselgemeinschaft in Verbindung.

Medien

Eine zentrale Informationsquelle ist die offizielle Internetseite der Gemeinde Fourni Korseon. Die Gemeinde veröffentlicht dort laufend Nachrichten, Bekanntmachungen, Pressemitteilungen, Verwaltungsentscheidungen, Informationen zu Veranstaltungen und Hinweise für die Bevölkerung. Die Rubrik „Νέα – Ειδήσεις“ enthält beispielsweise aktuelle Meldungen aus dem Jahr 2026, während eine gesonderte Rubrik für Bekanntmachungen und Pressemitteilungen besteht.

Eine wichtige Rolle für die regionale Berichterstattung spielt die Ikaria-nahe Medienlandschaft. Die „Ikariaκή Ραδιοφωνία“ (Ikariaki Radiofonia) berichtet regelmäßig über Fourni Korseon und führt auf ihrer Internetseite eine eigene Kategorie „Φούρνοι Κορσεών“. Dort erscheinen Nachrichten über kommunale Ereignisse, Infrastruktur, Veranstaltungen, Versorgung und andere Themen der Insel. Das Medium bezeichnet sich zugleich als Radiosender von Ikaria mit laufendem Informations- und Unterhaltungsprogramm.

Die Berichterstattung über Fourni beschränkt sich nicht auf ein einzelnes regionales Medium. Nachrichten über die Insel werden auch von überregionalen griechischen Zeitungen und Nachrichtenportalen aufgegriffen. Bei bedeutenderen Ereignissen erscheinen Berichte beispielsweise in größeren griechischen Medien; aktuelle Meldungen über Fourni werden außerdem von Nachrichtensammlern aus verschiedenen griechischen Medien zusammengeführt.

Für den Fremdenverkehr wurden auch eigene internetbasierte Informationsangebote eingerichtet. Im Rahmen des Projekts „Touristische Bewerbung Ikaria – Fourni“ wurden Websites, YouTube-Kanäle sowie Facebook- und Twitter-Angebote zur touristischen Präsentation der Insel geschaffen. Die Gemeinde verweist in diesem Zusammenhang unter anderem auf das touristische Internetangebot „Fourni Korseon“ und die entsprechenden sozialen Medien.

Das Internet hat damit für die Außendarstellung und die aktuelle Information über Fourni eine wesentlich größere Bedeutung als traditionelle lokale Printmedien. Über die Gemeindewebsite können Einwohner Verwaltungsinformationen unmittelbar abrufen; gleichzeitig ermöglichen regionale Nachrichtenportale, soziale Netzwerke und touristische Internetseiten die überregionale Verbreitung von Nachrichten und Informationen über die Insel. Die Gemeinde bietet außerdem einen elektronischen Newsletter an, über den sich Interessierte über neue Veröffentlichungen informieren können.

Kommunikation

Fourni hat die Postleitzahl 833xx und die Telefonvorwahl 0(030)22750.

Sport

Zu den wichtigsten Sportarten auf Fourni gehören Fußball, Basketball, Volleyball, Tennis, Handball, Badminton und Tischtennis. Die vorhandenen Sportanlagen werden insbesondere von Kindern und Jugendlichen sowie von der örtlichen Bevölkerung genutzt.

Im Hauptort Fourni befindet sich ein kommunaler Fußballplatz mit Kunstrasen. Daneben gibt es dort ein 5×5-Fußballfeld. Weitere 5×5-Felder befinden sich in Chrysomilia und auf der Insel Thymena. Damit verfügt der kleine Archipel über mehrere Anlagen für Fußball und Kleinfeldfußball.

Eine besonders wichtige Rolle spielt der Schulsport. Das Gymnasium mit Lyzeum in Fourni besitzt ein eigenes Freiluft-Basketballfeld. Dieses kann für den Sportunterricht auch als Handball-, Tennis- und Volleyballfeld genutzt werden. In der Mehrzweckhalle der Schule befinden sich außerdem ein Badmintonfeld und drei Tischtennistische. Die Halle wird bei schlechtem Wetter als überdachte Sportstätte genutzt.

Der Basketballplatz ist damit zugleich für mehrere Ballsportarten ausgelegt. Neben Basketball werden Volleyball, Handball und Tennis betrieben. Tischtennis und Badminton können in der Mehrzweckhalle ausgeübt werden. Der schulische Sport besitzt auf Fourni eine besondere Bedeutung, weil die Schule einen wesentlichen Teil der vorhandenen Sportinfrastruktur bereitstellt.

Auch der Fußball ist im örtlichen Sportleben verankert. Neben dem größeren kommunalen Fußballplatz mit Kunstrasen ermöglicht das 5×5-Feld eine Nutzung durch kleinere Mannschaften und für Freizeitsport. In Chrysomilia und Thymena stehen ebenfalls 5×5-Plätze zur Verfügung, sodass sportliche Aktivitäten nicht ausschließlich auf den Hauptort konzentriert sind.

Neben dem organisierten Sport bestehen aufgrund der natürlichen Gegebenheiten Möglichkeiten für individuelle körperliche Aktivitäten. Die zerklüftete Landschaft und das Wegenetz eignen sich für Wandern und längere Spaziergänge. Die Gemeinde bewirbt ausdrücklich den Wandertourismus sowie den Tauch- und Angeltourismus als Bereiche des Fremdenverkehrs.

Schwimmen und Wassersport haben ebenfalls Bedeutung, wobei es sich überwiegend um Freizeitaktivitäten und nicht um einen umfangreichen organisierten Vereinssport handelt. Die zahlreichen Buchten, Strände und die stark gegliederte Küste bieten Möglichkeiten zum Baden, Schnorcheln, Tauchen und für Bootsausflüge. Die Gemeinde nennt den Tauchtourismus und den Fischereitourismus ausdrücklich als touristische Schwerpunkte.

Persönlichkeiten

Von der Insel stammen unter anderem folgende Persönlichkeiten:

• Ioannis „Giannis“ Marousis (1951 bis 2020), langjähriger Bürgermeister von Fourni
• Dimitris Karydis (1969 bis 2026), Bürgermeister und Lokalpolitiker
• George Koutsouflakis (geboren um 1970), Unterwsserarchäologe

Fremdenverkehr

Die Insel wird vor allem wegen ihrer ruhigen Atmosphäre, der stark gegliederten Küste, der zahlreichen Buchten und Strände, der traditionellen Siedlungsstruktur sowie der Möglichkeiten zum Baden, Wandern, Fischen und für Bootsausflüge besucht. Das touristische Angebot ist deutlich kleiner als auf den benachbarten, stärker entwickelten Inseln Samos und Ikaria. Im Hafenort Fourni konzentriert sich der größte Teil der touristischen Infrastruktur. Dort befinden sich die meisten Unterkünfte, Tavernen, Cafés, Geschäfte und weitere Dienstleistungen für Besucher. Das touristische Angebot ist damit eng mit der gewachsenen Siedlungsstruktur verbunden.

Die wichtigste Form der Unterbringung sind kleine Hotels, Pensionen, Gästehäuser, Studios und möblierte Apartments. Ein aktuelles Unterkunftsverzeichnis führt für Fourni unter anderem das Archipelagos Hotel, Bilios Resort, Patras Apartments, Rena Studios und Studio Bilios auf. Das Archipelagos Hotel wird dort als Drei-Sterne-Hotel mit zwölf Zimmern geführt.

Zu den konkret nachweisbaren Unterkünften im Hauptort gehören beispielsweise Archipelagos Hotel, Costareli, Patras Apartments & Rooms und Toula Studio. Daneben gibt es weitere kleinere Ferienwohnungen und Studios wie Georgia Studios, Nektaria on the Beach und Costareli - Studio. Auch im Bereich Kampi gibt es touristische Unterkünfte, darunter BAZAKOS LUXURY STUDIO KAMPI BEACH.

Charakteristisch ist die geringe Größe vieler Beherbergungsbetriebe. Anstelle großer Hotelanlagen dominieren kleinere, familiengeführte Betriebe mit Zimmern, Studios oder Apartments. Ein Teil dieser Unterkünfte liegt unmittelbar im oder nahe dem Hauptort und Hafen, andere befinden sich in Strandnähe oder in den kleineren Küstenbereichen. Die Unterkunftsstruktur entspricht damit dem insgesamt kleinteiligen Charakter des Fremdenverkehrs auf Fourni. Ein griechisches Verzeichnis für touristische Unterkünfte unterscheidet entsprechend zwischen Hotels sowie vermieteten möblierten Zimmern und Apartments.

Ein Teil des Fremdenverkehrs konzentriert sich auf die Sommermonate. In dieser Zeit kommen neben länger bleibenden Urlaubern auch Reisende hinzu, die Fourni im Rahmen von Fähr- oder Inselrundreisen besuchen. Die saisonale Ausrichtung zeigt sich auch bei den Verkehrsverbindungen: Im Sommer bestehen zusätzliche Schnellbootverbindungen, wodurch die Insel leichter von Samos, Ikaria und weiteren Inseln des östlichen Ägäischen Meeres erreichbar ist. Der Tourismus ist deshalb eng an die saisonale Entwicklung des Schiffsverkehrs gebunden.

Das touristische Angebot besteht nicht ausschließlich aus Übernachtungen. Wegen der langen, stark gegliederten Küste sind Badeurlaub und Ausflüge zu den zahlreichen Buchten wichtige Bestandteile des Fremdenverkehrs. Daneben besitzt die Insel Möglichkeiten zum Wandern und zur Erkundung der traditionellen Kulturlandschaft. Die kleinen Küstenorte, Kirchen und Kapellen, die antiken und hellenistischen Überreste sowie die traditionelle Fischerei und Seefahrt ergänzen das touristische Angebot.

Campingplätze und große Ferienresorts spielen dagegen keine vergleichbare Rolle. Ebenso ist Fourni nicht durch großflächige Hotelkomplexe oder einen ausgeprägten Massentourismus geprägt. Die Unterbringungsmöglichkeiten bestehen überwiegend aus kleinen Hotels, Zimmervermietungen, Studios und Ferienwohnungen. Dadurch bleibt die touristische Infrastruktur eng an die vorhandenen Siedlungen und die lokale Wirtschaft gebunden.

Literatur

• wikipedia = https://de.wikipedia.org/wiki/Kategorie:Fourni_Korseon
• wikivoyage = https://de.wikivoyage.org/wiki/Fourni

Reiseberichte

• Greece Moments: Insel Fourni - Auszeit für die Seele = https://greece-moments.com/fourni/
• Nissomanie: Fourni = https://www.nissomanie.de/nordost%C3%A4g%C3%A4is/fourni/

Videos

• Island Founi by drone = https://www.youtube.com/watch?v=hu1D-9uKn-E
• The Special Greek Island Fourni = https://www.youtube.com/watch?v=-E6wyxmlq4Q

Atlas

• Fourni, openstreetmap = https://www.openstreetmap.org/#map=13/37.58717/26.48838
• Fourni, mapcarta = https://mapcarta.com/Fourni

Reiseangebote

Visit Greece: Fourni = https://www.visitgreece.gr/en/islands/north-aegean-islands/fournoi

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