São Tomé

São Tomé und Principe ist ein unabhängiger Insel- und Kleinstaat vor der zentralafrikanischen Atlantikküste. Eigentlich sind es ja zwei Staaten, die hier unter einem gemeinsamen Dach vereint sind - zwei Kolonialgebilde, die einen eigenen politischen Weg suchen. São Tomé ist der größere dieser Teile, der international vernetztere und touristisch bekanntere.

Inselsteckbrief
offizieller Name	Ilha de São Tomé
alternative Bezeichnungen	São Tomé (1470), São Thomé, S. Thomé. Ilha de São Tomaz, São Tomaz (16. bis 19. Jahrhundert)
Kategorie	Meeresinsel
Inseltyp	echte Insel
Inselart	vulkanische Insel
Gewässer	Atlantischer Ozean (Oceano Atlântico) mit Golf von Guinea (Golfo da Guiné)
Inselgruppe	Archipel von São Tomé und Principe (Arquipélago de São Tomé e Príncipe)
politische Zugehörigkeit	Staat: São Tomé und Principe (República Democrática de São Tomé e Príncipe)
Gliederung	6 distritos (Distrikte) 48 localidades (Siedlungen)
Status	Inselstaat (estado insular)
Koordinaten	0°12‘ N, 6°36‘ O
Entfernung zur nächsten Insel	400 m (Ilheu Gabado), 147 km (Principe)
Entfernung zum Festland	238 km (Port-Gentil / Gabun)
Fläche	854,8 km² / 330 mi² (mit Nebeninseln 859 km² / 331,7 mi²)
geschütztes Gebiet	195 km² / 75,2 mi² (22,8 %)
maximale Länge	45,8 km (NNO-SSW)
maximale Breite	26,2 km (WNW-OSO)
Küstenlänge	409 km
tiefste Stelle	0 m (Atlantischer Ozean)
höchste Stelle	2024 m (Pico de São Tomé)
relative Höhe	2024 m
mittlere Höhe	420 m
maximaler Tidenhub	1,4 bis 1,9 m (São Tomé 1.7 m)
Zeitzone	HAO (Horario da Africa Occidental / Westafrikanische Zeit, UTC+0)
Realzeit	UTC plus 26 bis 30 Minuten
Einwohnerzahl	199.977 (2024)
Dichte (Einwohner pro km²)	233,95, bezogen auf die Verwaltungsfläche 232,80
Inselzentrum	São Tomé

Name

São Tomé und Principe, portugiesisch São Tomé e Principe, gesprochen [sɐ̃u̯ntu’mɛ e prĩsipə], ist einer der sechs staatlichen Doppelnamen. Als Entdecker der Inseln gelten portugiesische Seefahrer unter der Leitung von João de Santarém (auch João de Santarém geschrieben) und Pêro (Pedro) de Escobar. Diese standen im Dienst des reichen Lissaboner Kaufmanns Fernão Gomes, dem König Afonso V. von Portugal 1469 das Recht (und die Pflicht) eingeräumt hatte, jährlich 100 Leguas (zirka 560 km) der afrikanischen Küste auf eigene Kosten zu erkunden – im Austausch gegen Handelsmonopole. Am 21. Dezember 1471 (Tag des Heiligen Thomas) entdeckten sie die südliche Hauptinsel und nannten sie São Tomé, deutsch Sankt Thomas. Wenige Wochen später, am 17. Januar 1472, erreichten sie eine weitere Insel, die sie zunächst Santo António bzw. São Antão tauften. Diese erhielt 1502 den Namen Príncipe („Prinz“ oder „Fürst“), zu Ehren des portugiesischen Thronfolgers. Die Inseln waren bis dahin unbewohnt. Die Portugiesen erkannten schnell das Potenzial des fruchtbaren vulkanischen Bodens und der äquatorialen Lage für Plantagenwirtschaft. Ab den 1490er Jahren begann die systematische Besiedlung, zunächst mit Álvaro de Caminha als Donatar-Kapitän. Es kamen portugiesische Siedler, darunter auch konvertierte Juden und verurteilte Straftäter, sowie bald massenhaft versklavte Afrikaner aus dem Königreich Kongo und anderen Regionen.

Ältere Schreibweise, die in vielen historischen Dokumenten, Karten und Chroniken des 16. bis 19. Jahrhunderts verwendet wurde, speziell in deutschen, englischen und portugiesischen Texten. warn São Thomé oder S. Thomé. Ilha de São Tomaz oder São Tomaz waren frühe Schreibvarianten in manchen Chroniken, die sich auf den heiligen Thomas von Canterbury (Tomaz de Cantuária) beziehen, dem die Kapelle von Tomar gewidmet war. Diese Bezeichnung hielt sich jedoch nur kurz. Offiziell heißt die Hauptinsel heute Ilha de São Tomé.

abchasisch: Сан-Томе лa Принсипи [San-Tome la Principi]
acehnesisch: Sao Tome jih Príncipe [Sao Tome jih Principe]
adygisch (Tscherkessisch): Сан-Томэ зэ Принсипи [San-Tome ze Principi]
afrikaans: Sao Tome en Principe
akan: Sao Tome ne Principe
albanisch: Sa Tome dhe Prinsipe, Sao Tome e Principe
altaisch: Сан-Томе ле Принсипи [San-Tome le Prinsipi]
amharisch: ሳን ቶሜ እና ፕሪንሲፔ [San Tome əna Prinsipe]
angelsächsisch: Sao Tome and Principe
arabisch: ساو تومي وبرنسيبي [Sāw Tūmī wa-Birinsībī], ساو تومي وبرينسيبي [Sāw Tūmī wa-Birīnsībī], سان تومي وبرينسيبي [Sān Tūmī wa-Birīnsībī], سان تومي وبرنسيبي [Sān Tūmī wa-Birinsībī], ساو توم وبرنسيب [Sāw Tūm wa-Biransīb / Sāw Tūm wa-Birinsīb], ساو توم وبرينسيب [Sāw Tūm wa-Birīnsīb], ساو توم وبرنسيبي [Sāw Tūm wa-Birinsībī], ساو توم وبرانسيب [Sāw Tūm wa-Birānsīb]
aragonesisch: San Tomé e Prenzipe
armenisch: Սան Թոմե Փրինսիպի [San Ṭome Ṗrinsipi]
aromunisch: Sao Tome si Principe
aserbaidschanisch: Сан-Томе вә Принсипи [San-Tome və Prinsipi]
assamesisch: সাও টোমে আৰু প্ৰিন্সিপে [Sao Tome aru Prinsipe]
asturisch: Santu Tomé y Principe
awarisch:  Сан-Томе ва Принсипи [San-Tome va Principi]
aymara: Sao Tome ukham Principe
bambara: Sawo-Tome ani Pirɛnsipi, Sawo Tome-ni-Prinicipe
baschkirisch: Сан-Томе һәм Принсипи [San-Tome häm Prinsipi]
baskisch: Sao Tomé eta Principe
bosnisch: Сао Томе и Принципе [Sao Tome i Principe]
bengalisch: সাও টোমে ও প্রিন্সিপে [Sao Tome o Príncipe]
bhutanisch:  ས་ཧོ་ཐོ་མེ་དང་ཕྲིན་སི་པེ [Saho Tome dang Principe]
biharisch: साओ टोमे आ प्रिंसिपे [Sao Tome aa Principe]
bikol: Santo Tome asin Prinsipe
birmanisch: S^he Tomi hnĩ́ Páẏĩsipi
bislama: Sao Tome mo Principe
bretonisch: São-Tomé-ha-Príncipe
bulgarisch: Сан Томе и Принсипи [San Tome i Prinsipi]
burjatisch: Сан-Томе ба Принсипи [San-Tome ba Principi]
cebuano: Sao Tome ug Principe [Sao Tome ug Principe]
chakassisch: Сан-Томе паза Принсипи [San-Tome paza Prinsipi]
chavacano: Sao Tome y Principe [Sao Tome y Principe]
cherokee: ᏌᎣ ᏙᎺ ᎠᎴ ᏢᏂᏏᏈ [Sao Tome ale Prinsipi]
chinesisch: 聖多美和普林西比 / 圣多美和普林西比 [Shèng Duōměi hé Pǔlínxībǐ]
dari: ساو تومی و پرینسیپی [Sāō Tōmē va Prīnsīpē]
dänisch: Sao Tome og Principe
deutsch: São Tomé und Príncipe
dine: Sao Tome dóó Principe
englisch: Sao Tome and Principe
esperanto: Sao-Tomeo kaj Principeo
estnisch: São Tomé ja Príncipe
ewe: Sao Tome kple Principe nutome
färöisch: Sao Tome og Prinsipi
fidschianisch: Sao Tome kei Principe
finnisch: Sao Tome ja Principe
französisch: Sao Tomé-et-Principe
friesisch: Sao Tomee en Prinsyp
friulanisch: Sao Tomé e Principe
ful: SAo Tome Prinsipi
gagausisch: Сан-Томе хем Принсипи [San-Tome hen Prinsipi]
galizisch: San Tomé e Príncipe
ganda: Sanitome ne Purincipe
gälisch: Sao Tomé Príncipe
georgisch: სან-ტომე და პრინსიპი [San-Tome da Prinsipi], საო-ტომე და პრინსიპი [Sao Tome da Prinsipi]
griechisch: Σάο Τομέ και Πρίνσιπε [Sáo Tomé kai Prínsipe], Ἅγιος Θωμᾶς καὶ Πρίγκιπος [Hágios Ṯōmâs kaì Prígkipos]
grönländisch: Sao Tome aamma Principe
guarani: Santo Tome ha Príncipe
gudscheratisch: સાઓ ટોમ અને પ્રિન્સીપે [Sao Tom ane Prinsicipe]
guyanisch: Sao Tomé-é-Prensip
haitianisch: Sen Tome ak Pwènsip
hakka: 聖多美和普林西比 [Sang-to-mî fò Phû-lìn-sî-pí]
hausa: Sao Tome e Principe
hawaiianisch: Sana Komēʻo Purīnipe
hebräisch: סאו תומה ופרינסיפה [Sāw Tōme wa-Prīnsīpe], סאו-תומה ופרינסיפה [Sa’ô-Tômeh û-Prînsîpeh]
hindi: Sāu-Toma-Priṁsipa
ido: Sao Tome e Principe
igbo: Sau To’me na Prinsipe
ilokano: Santo Tomas ken Principe
indonesisch: Sao Tome dan Principe
interlingua: São Tomé e Príncipe
irisch: Sao Tomé agus Príncipe
isländisch: Sao Tome og Prinsípe
italienisch: São Tomé e Príncipe
jakutisch: Сан Томе уонна Принсипе [San Tome uonna Prinsipe]
jamaikanisch: Sin Tome ah Prisipe
japanisch: サントメ・プリンシペ [Santome-Purinshipe]
javanisch: Sao Tomé lan Príncipe
jerseyanisch: Sao Tomé et Principe
jiddisch: סאו תומה פרינסיפה [Sāw Tōme Prīnsīpe]
kabardisch: Сан-Томерэ Принсипирэ [San-Tomeră Principiră]
kabiye: So Tome kple Prinsipi
kabylisch: ⵙⴰⵡ ⵜⵓⵎⴻ ⴷ ⴱⵔⵉⵏⵙⵉⴱⴻ [Saw Tume d Prinsibe]
kalmükisch: Сан-Томе ба Принсипи [San-Tome ba Prinsipi]
kambodschanisch: សៅតូមនិងព្រីនស៊ីព [Sau Tūm niṅ Prīnsīp], សៅតូមេនិង ព្រីនស៊ីប [Sau Tūme niṅ Prīnsīb]
kanaresisch: ಸಾವೋ ಟೋಮೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸಿಪೆ [Savo Tome mattu Prinsipe]
karakalpakisch: Сан-Томе ҳәм Принсипи [San-Tome häm Prinsipi]
karatschai-balkarisch: Сан-Томе эм Принсипи [San-Tome ėm Prinsipi]
karelisch: Сао Томе я Принципе [Sao Tome ja Principe]
kasachisch: Сан-Томе және Принсипи [San-Tome ǧäne Prinsipi]
kaschubisch: Swjaty Tomasz i Princzipe
katalanisch: Sao Tomé i Príncipe
kikuyu: Sao Tome na Principe
kirgisisch: Сан-Томе жана Принсипи [San-Tome ǧana Prinsipi]
komi: Сан-Томе да Принсипи [San-Tome da Prinsipi]
kongolesisch: Santu Tome na Prinsipe
koreanisch: 상투메 프린시페 [Sangtume Peurinsipe]
kornisch: Sao Tome ha Principe
korsisch: Sao Tomé e Principe
krimtatarisch: Сао Томе be Принципе [Sao Tome ve Principe]
kroatisch: Sao Tome i Principe
kumükisch: Сан-Томе ва Принсипи [San-Tome va Prinsipi]
kurdisch: سائۆ تۆمێ و پرنسیپێ [Sao Tomê û Prinsîpê]
kurmandschisch: Сан-Т'оме у П'ринсипи / سان تۆمێ و پرینسیپی [San-Tomê û Prînsîpî]
ladinisch: São Tomé y Príncipe
ladino: סאנטו טומי אי פרינסיפי [Santo Tome i Prinsipe]
lakisch: Сан-Томе ва Принсипи [San-Tome va Prinsipi]
laotisch: ຊາວໂຕເມ ແລະ ປຣິນຊິປີ [Sao Tome lae Princhipi]
lasisch: Sao Tome do Principe
lateinisch: Sanctus Thomas et Princeps, Insulae Sancti Tomae et Principis
lesgisch: Сан-Томе ва Принсипе [San-Tome va Prinsipe]
lettgallisch: San Tome i Principe
lettisch: Santome un Prinsipi
letzeburgisch: São Tomé an Príncipe
ligurisch: Sao Tome e Principe
limburgisch: Sao Tome en Prinsipe
lingala: Sao Tomé mpé Presipɛ
litauisch: San Tomė ir Prinsipė
livisch: Sao Tome ja Principe
lombardisch: Sao Tome e Principe
luba-katanga: Sao Tome ne Presipɛ
madegassisch: Sao Tome sy Principe
makedonisch: Сао Томе и Принципе [Sao Tome i Principe]
malaisch: ساو تومي دان ڤرينسيڤي [Sao Tome dan Principe]
malayalam: സാവോ ടോം ആന്‍റ് പ്രിന്‍സിപ്പെ [Sāvō Ṭōṁ ānṟ Prinsippe], സാഒ ടോമെ പ്രിന്‍സിപ്പെ [Sāo Ṭōme Prinsippe]
maldivisch: ސައޮ ތޯމޭ އަދި ޕުރިންސިޕޭ [Sao Tōmē adi Purinsipē]
maltesisch: Sao Tome u Principe
manx: San Tomé e Príncipe
maori: Ao Tomi me Pirinihipi
marathisch: साओ टोमे व प्रिन्सिप [Sāo Ṭome wa Prinsip]
mari: Сан-Томе да Принсипи [San-Tome da Prinsipi]
mindong: 聖多美和普林西比 [Séng-dò̤-mī hò̤ Pu-lìng-sĭ-bĭ]
mingrelisch: სან-ტომე და პრინსიპე [San-tome da Prinsipe]
minnan: 聖多美佮普林西比 [Sìng-to-bí kap Phó͘-lîm-se-bi]
mirandesisch: San Tomé y Principe
mongolisch: Сан Томе ба Принсипи [San Tome ba Prinsipi]
mordwinisch: Сан-Томе ды Принсипе [San-Tome dy Prinsipe]
nahuatl: Sao Tomé īhuān Pilli
nauruanisch: Sao Tome me Principe
nepalesisch: साओ टोमे र प्रिन्सिपे [Sao Tome ra Príncipe]
niederländisch: Sao Tomé en Principe
niedersächsisch: Sao Tome un Prinsipe
normannisch: Saint-Thoumas et Prinche
norwegisch: São Tomé og Príncipe
novial: Sao Tome e Prinsip
okzitanisch: Sao Tomé e Príncipe
olonetzisch: San Tome da Prinsipi
orissisch: ସାଓ ଟୋମେ ଏବଂ ପ୍ରିନ୍ସିପ [Sāo Ṭome ebôṃ Prinsip]
oromo: Sa’o Toomee fi Piriinsippee
ossetisch: Сан-Томе æмæ Принсипи [San-Tome ämä Prinsipi]
pampangan: Sao Tome Principe
pandschabisch: ਸਾਓ ਟੋਮੀ ਐਂਡ ਪ੍ਰਿੰਸਪੀ [Sāo Ṭomī æṃḍ Prĩsapī]
pandschabisch, west: ساو ٹومی تے برنسپی [Saʾo Ṫomī te Prinsipī]
panganisan: Sao Tome ken Principe
papiamentu: Sao Tome i Principe
paschtunisch: ساو تومې او پرينسيپې [Sāo Tome aw Prīnsīpe]
persisch: سائو تومه و پرنسیپ [Sā'o Tome-vo Peransīp / Sā'o Tome va Peransīp]
piemontesisch: Sao Tomé e Principe
pitkernisch: Sau Toem an Prinsiip
plattdeutsch: São Tomé un Príncipe
polnisch: Wyspy Świetęgo Tomasza i Książęca
portugiesisch: São Tomé e Príncipe
principeisch: São Tomé y Principe
provenzalisch: Sao Tomé et Principe
quetschua: Santu Tumiy Prinsipi-pas
rätoromanisch: São Tomé e Príncipe
rumänisch: Sao Tomé şi Principe
romani: Sao Tome t’ai Principe
rundi-rwandesisch: Sawotome na Perensipe
russisch: Сан-Томе и Принсипи [San-Tome i Prinsipi]
ruthenisch: Санъ Томе и Принсипе [San Tome i Prinsipe]
samisch: São Tomé ja Príncipe
samoanisch: Sao Tome ma Pinsipi
samogitisch: San Tuomė ė Prėnsėpė
sango: Sâô Tömê na Prinsîpe
sardisch: Sao Tomé e Principi
saterfriesisch: Sao Tome un Principe
schlesisch: Sao Tome a Prinsipe
schottisch: Sao Tome and Principe
schwedisch: São Tomé och Príncipe
serbisch: Сао Томе и Принципе [Sao Tome i Principe]
sindhi: ساؤ ٽومي ۽ پرنسيپي [Sao Tome aen Príncipe]
singhalesisch: සාඕ ටොමේ සහ ප්‍රින්‍සිපේ [Sāō Ṭomē saha Prinsipē]
sizilianisch: San Tomé e Principi
slovio: Sao Tome i Principe
slowakisch: Svätý Tomáš a Princov ostrov
slowenisch: Sao Tome in Principe
somalisch: Sao Tome iyo Principe
sorbisch: Sao Tomé a Príncipe
spanisch: Santo Tomé y Príncipe
sudovisch: Santome Prinsipi
surinamesisch: Sao Tome en Prinsipi
swahili: Sao Tome na Principe
swasi: IThome ne Phrinsiphe
syrisch: ܣܐܘ ܛܘܡܐ ܘܦܪܝܢܨܝܦܝ [Sao Toma w-Prinsipi]
tabassaranisch: Сан-Томе ва Принсипе [San-Tome va Prinsipe]
tadschikisch: Сан-Томею Принсипи [San-Tomeju Prinsipi], Сан-Томе ва Принсипи [San-Tome va Prinsipi], سن تامی و پرینسیپی [San Tôme-ū Prīnsīpī / San Tôme va Prīnsīpī]
tagalog: Sao Tomé at Príncipe
tamilisch: சாவோ தோமேயும் பிரின்ஸிபேயும் [Cāvō Tōmēyum Piriṉsipēyum]
tatarisch: Сан-Томе һәм Принсипи [San-Tome häm Prinsipi]
telugu: సావొటోమ్ ప్రిన్సిపె‍ [Sāvoṭōm Prinsipe‍]
thai: เซาโตเมและปรินซิเป [Saw Tōmē læ Prinsipē], เซาโตเมและปรินซิปี [Saw Tōmē læ Prinsipī], เซาตูเมและปรินซิปี [Saw Tūmē læ Prinsipī]
tibetisch: སའོ་ཊོ་མེ་དང་པི་རིན་སི་པ། [Sa'o. To.me. daṅ. Pi.rin.si.pa]
tigrinisch: ሳኦ ቶሜ እና ፕሪንሲፔ [Sao Tome ena Prinsipe]
timoresisch: Saun Tomé no Prínsipe
tok pisin: Sao Tome nas Principe
tonganisch: Sao Tōme mo Pilinisipe
tschechisch: Svatý Tomáš a Princův ostrov
tschetschenisch: Сан-Томе а Принсипи [San-Tome a Prinsipi]
tschuwaschisch: Сан-Томепе Принсипи [San-Tomepe Prinsipi]
turkmenisch: Сан-Томе ве Принсипи [San-Tome we Prisipi]
tuwinisch: Сан-Томе биле Принсипи [San-Tome bile Prinsipi]
türkisch: Sao Tome ve Principe, Sen Toma ve Prensip
twi: Sao Tome ne Prinsipi
udmurtisch: Сан-Томе но Принсипи [San-Tome no Prinsipi]
uigurisch: سان تومې ۋه پرىنسىپى [San Tomé we Prinsipi]
ukrainisch: Сан-Томе і Принсіпі [San-Tome i Prynsipi]
ungarisch: Sao Tome és Principe
volapük: Saluda-Tomeän e Prinsipeän
urdu: ساؤ توم و پرنسیپ [Sā'u Tom va Prinsīp]
usbekisch: Сан-Томе ва Принсипи [San-Tome va Prinsipi]
vietnamesisch: Xao Tô-mê và Prin-xi-pê
visayan: San Tome ngan Prinsipe
voronisch: Sao Tome ja Principe
walisisch: Sao Tome a Principe
wallonisch: Sao Tomé eyet Prince
weißrussisch: Сан-Таме і Прынсіпі [San-Tame i Prynsipi], Сан-Тамэ і Прынсіпі [San-Tamė i Prynsipi], Саў-Тумэ і Прынсіпі [Saŭ-Tumė i Prynsipi]
wepsisch: San Tome da Prinsipi
winaray: Sao Tomé ngan Príncipe
wolof: Saw Tome ak Preesip
yoruba: Sao Tome áti Prinsipe
yukatekisch: Sao Tome yéetel Prinsipe
zazakisch: سائۆ تۆمێ و پرنسیپێ [Sao Tomê û Prinsîpê]
zhuang: Sao Tome caeuq Principe
zulu: iziqingi esaseSantomasi, ISawu Tome noPhrinitshipeyi

Offizieller Name: Ilha de São Tomé

Bezeichnung der Bewohner: Santomeos (Santomeer)
adjektivisch: santomeo (santomeisch)

Kürzel:

Landescode: ST / STP
Deutsch: STP
Alternativ: TPR
Sport: STP (seit 1996)
Kfz: STP (seit 1975)
FIPS-Code: TP
ISO-Code: ST, STP, 678
Internet: .st

Lage

Die Insel São Tomé liegt im südlichen Atlantik vor der zentralafrikanischen Küste auf durchschnittlich 0°12‘ n.B. und 6°36‘ ö.L.. Sie befindet sich auf der gleichen geografischen Breite wie Mbini, der Norden Gabuns, das nördliche Zentrum von Kongo-Brazzaville und Kongo-Kinshasa mit Kisangani, Zentral-Uganda mit der Hauptstadt Kampala, das nördlich-zentrale Kenia, das südliche Somalia, die zentralen Maldiven, die indonesische Insel Nias, das nördliche Zentrum Sumatras, der äußerste Süden Malaysias, Singapur, Zentral-Borneo, das nördliche Sulawesi, das zentrale Kiribati, die nördlichen Galapagos-Inseln, Nord-Ecuador, Süd-Kolumbien und der äußerste Norden Brasiliens mit Macapá. Die beiden Inseln liegen rund 220 bis 270 km vor dem afrikanischen Festland.

Geografische Lage:

nördlichster Punkt: 0°24‘47“ n.B. (Punta Cruzero)
südlichster Punkt: 0°00‘43“ n.B. (Punta Lama Parco) bzw. 0°01‘10“ s.B. (Ilheu das Rolas)
östlichster Punkt: 6°45‘38“ ö.L. (Almas)
westlichster Punkt: 6°27‘41“ ö.L. (Lemba)

Entfernungen:

Ilheu Gabado 0,4 km
Islote Santana 1,0 km
Ilheu das Rola 2,0 km
Principe 147 km
Annobon 188 km
Port-Gentil / Gabun 238 km
Pointe Denis / Gabun 284 km
Bioko 377 km

Zeitzone

In São Tomße und Principe gilt die Horário da Africa Occidental bzw. Western African Time (Westafrikanische Zeit), kurz HAO / WAT (WAZ), identisch mit der Universal Time Coordinated (Koordinierten Weltzeit, UTC), eine Stunde hinter der Mitteleuropäischen Zeit (MEZ). Die Realzeit liegt um 26 bis 30 Minuten vor der Koordinierten Weltzeit.

Fläche

Der Inselstaat São Tomé und Principe hat eine Gesamtfläche von 1.001 km², nach alternativen Angaben 964 bzw. 372 mi². São Tomé ist 854,8 km² bzw. 330 mi², mit Nebeninseln 859 km² bzw. 331,7 mi², Principe 142 km² groß. Das gesamte Land durchmisst von Norden nach Süden 232 km. Die Hauptinsel durchmisst von Nordnordost nach Südsüdwest 45,8 km, erweitert zwischen Islote das Cabras und Ilheu das Rolas 51,8 km, von Westnordwest nach Ostsüdost zwischen Punta Diogo Vaz und Nova Olinda 26,2 km, bis zur Islote Santana 30,2 km. Die Küste der Insel ist 409 km lang. Höchster Punkt des Landes ist der Pico de São Tomé mit 2024 m. Die tiefste Stelle befindet sich Meeresniveau mit einem maximalen Tidenhub von etwa 1,4 bis 1,9 m, im Hafenbereich von São Tomé 1.7 m. Die mittlere Seehöhe liegt bei etwa 420 m, nach alternativen Angaben 260 m.

Flächenaufteilung um 2010:

Agrarland 413 km² (41,3 %)
Wiesen und Sträucher 313 km² (31,3 %)
Waldland 270 km² (27,0 %)
Verbautes Gelände 5 km² (0,5 %)

Geologie

Die Insel São Tomé ist ein klassisches Beispiel für einen ozeanischen Vulkaninsel-Komplex vulkanischen Ursprungs im Golf von Guinea. Sie entstand durch hotspot-Vulkanismus im Rahmen der Cameroon Volcanic Line, einer vulkanischen Schwächezone, die sich vom Inneren Afrikas bis in den Atlantik erstreckt. Die Bildung der Insel begann im Miozän vor etwa 15 bis 8 Millionen Jahren mit dem Aufbau eines großen Schildvulkans, dessen älteste Gesteine vorwiegend alkalische Basalte, Phonolithe und Trachyte sind. Wiederholte Ausbrüche schufen einen zentralen Stratovulkan, dessen Reste heute das zentrale Hochland mit dem 2024 Meter hohen Pico de São Tomé prägen. Markante phonolithische Pfropfen wie der Pico Cão Grande ragen als steile, nadelförmige Türme aus dem dichten Regenwald und zeugen von früheren explosiveren Eruptionsphasen.

Die vulkanische Aktivität verlief in mehreren Phasen, wobei Schildvulkanismus von stratovulkanischen Aufbauten und Calderenbildungen abgelöst wurde. Die letzte größere Aktivität liegt mehrere Zehntausend Jahre zurück, sodass der Vulkan heute als erloschen gilt, wenngleich heiße Quellen und leichte seismische Aktivität auf eine noch warme Magmakammer im Untergrund hindeuten. Durch das feucht-heiße äquatoriale Klima mit Niederschlägen von bis zu 7000 Millimetern pro Jahr in den Höhenlagen wurde das Gestein intensiv verwittert und erodiert. Tiefe Schluchten, Wasserfälle und fruchtbare vulkanische Böden wie Andosole und Laterite entstanden, die das stark zerschnittene Relief der Insel formten. Im Norden und Osten finden sich flachere Lavafelder und schwarze Sandstrände, während der Süden steiler und zerklüfteter ist. Die kleine südlich gelegene Ilhéu das Rolas liegt genau auf dem Äquator und besteht ebenfalls aus vulkanischem Material.

Die nährstoffreichen Böden ermöglichten über Jahrhunderte eine intensive Plantagenwirtschaft, doch die starke tropische Verwitterung führt auch zu Nährstoffauswaschung und Bodenerosion. Geothermische Erscheinungen wie heiße Quellen bereichern die Landschaft, während natürliche Gefahren vor allem in Form von Hangrutschungen und Überschwemmungen während der Regenzeit bestehen. Insgesamt verkörpert die Geologie São Tomés die typische Entwicklung einer ozeanischen Insel: vom submarinen Aufstieg über den Aufbau eines massiven Vulkans bis hin zur heutigen stark erodierten, biodiversitätsreichen Tropenlandschaft, die mit ihren Nebelwäldern, Kratern und markanten Gipfeln ein einzigartiges geologisches Erbe darstellt und die Grundlage für die einzigartige Natur und den Ökotourismus der Insel bildet.

Landschaft

Die Landschaft der Insel São Tomé ist geprägt von einer außergewöhnlich intensiven Mischung aus tropischem Regenwald, vulkanischem Gebirge und zerklüfteter Küstenlinie. Die Insel liegt im Golf von Guinea nahe dem Äquator und ist geologisch vollständig vulkanischen Ursprungs, was sich in ihrer stark modellierten Oberfläche mit steilen Hängen, tief eingeschnittenen Tälern und markanten Bergformationen zeigt.

Im Inneren der Insel dominiert dichter, immergrüner Regenwald, der aufgrund des feuchtwarmen Klimas ganzjährig üppig bleibt. Die Vegetation ist mehrschichtig aufgebaut, mit hohen Baumkronen, darunter Palmen, Farne und zahlreiche endemische Pflanzenarten, die nur hier vorkommen. Besonders in höheren Lagen wird der Wald nebelverhangen und wirkt fast mystisch, da sich Wolken häufig an den Berghängen stauen und die Gipfel zeitweise vollständig einhüllen. Der höchste Punkt der Insel, der Pico de São Tomé, ragt markant aus diesem grünen Meer heraus und verstärkt den Eindruck einer isolierten, fast unberührten Gebirgswelt.

Die Küstenregionen unterscheiden sich stark vom Inselinneren und zeigen ein abwechslungsreiches Bild aus schwarzen Vulkanstränden, steilen Klippen und kleinen, geschützten Buchten. Der dunkle Sand ist ein direktes Ergebnis der vulkanischen Vergangenheit, während das Meer oft kräftig gegen die Felsen schlägt und dadurch dramatische Küstenformen geschaffen hat. In ruhigeren Abschnitten finden sich jedoch auch palmengesäumte Strände mit flacherem Zugang zum Wasser, die von der Vegetation des Hinterlands fast bis ans Ufer reichen.

Zwischen Küste und Bergland liegen die sogenannten Roças, ehemalige koloniale Plantagenanlagen, die heute teils verlassen, teils noch bewirtschaftet sind. Diese Landschaften sind eine Mischung aus menschengemachten Strukturen und überwuchernder Natur, da der Regenwald vielerorts begonnen hat, die alten Gebäude und Felder zurückzuerobern. Dadurch entsteht ein einzigartiges Zusammenspiel aus kultureller Geschichte und tropischer Wildnis.

Erhebungen

Pico de São Tomé 2024 m
Pico Calvario 1595 m

Fluss

Riu Ló Grande 21,5 km

Inseln

São Tomé 854,8 km²
Principe 141,0 km²
Ilha das Rolas 3,5 km²

Flora und Fauna

Tropischer Regenwald und in höheren Lagen tropischer Bergwald machen 50 % der Landfläche aus. Teils musste er der Plantagenwirtschaft weichen, da der vulkanische Boden äußerst fruchtbar ist. Im Nordosten der Insel überwiegt Feuchtsavanne mit kleineren Baum- und Strauchgewächsen. Im Tierreich finden sich Schlangen, Chamäleons sowie baum- und wasserlebende Frösche. An den Küsten sind typische Seevögel wie Flamingos, Reiher, Kraniche und Marabuse zu finden.

Flora

Durch die vulkanische Entstehung der Insel und die daraus resultierenden unterschiedlichen Höhenstufen hat sich eine sehr vielfältige Vegetation entwickelt, die von Küstenpflanzen bis hin zu dichtem Bergregenwald reicht. Besonders auffällig ist der hohe Anteil endemischer Pflanzenarten, die ausschließlich hier vorkommen und sich über lange Zeiträume ohne äußeren Austausch entwickeln konnten.

In den tieferen Lagen und entlang der Küste dominieren tropische Trocken- und Feuchtwälder sowie sekundäre Vegetation, die sich auf ehemaligen landwirtschaftlichen Flächen ausgebreitet hat. Hier wachsen Palmenarten, Brotfruchtgewächse, Mangroven in geschützten Buchten sowie zahlreiche schnell wachsende Pionierpflanzen, die offene Flächen rasch besiedeln. Die Küstenflora ist stark an salzhaltige Luft und sandige oder felsige Böden angepasst und bildet oft dichte, grüne Übergangszonen zwischen Meer und Inland.

Mit zunehmender Höhe verändert sich die Vegetation deutlich. In den mittleren Bergregionen beginnt ein immer dichter werdender Regenwald, der von großen Laubbäumen, Farnen und einer ausgeprägten Untervegetation geprägt ist. Die hohe Luftfeuchtigkeit sorgt dafür, dass Moose, Flechten und Epiphyten auf den Ästen und Stämmen wachsen und ganze Baumkronen überziehen. Orchideenarten spielen in diesen feuchten Wäldern eine wichtige Rolle und tragen zur außergewöhnlichen botanischen Vielfalt bei.

In den höheren Lagen, insbesondere in den Nebelwaldzonen, wird die Flora noch spezieller und stärker an die dauerhafte Feuchtigkeit und kühlere Temperaturen angepasst. Hier finden sich Baumfarne, dichte Moosbeläge und langsam wachsende Pflanzenarten, die in einer ständig feuchten Umgebung gedeihen. Das Licht ist durch die Wolken und den Nebel stark gefiltert, was zu einer gedämpften, fast geheimnisvollen Vegetationsstruktur führt.

Ein weiteres wichtiges Element der Pflanzenwelt sind die ehemaligen Plantagengebiete, die sogenannten Roças, in denen früher Kaffee und Kakao angebaut wurden. Viele dieser Flächen sind heute teilweise aufgegeben und werden nach und nach vom Regenwald zurückerobert. Dadurch entsteht eine Mischung aus kultivierten Nutzpflanzen wie Kakaobäumen und wilden, einwandernden Arten, die sich ineinander verschränken und neue ökologische Strukturen bilden.

Fauna

esonders bemerkenswert ist der hohe Grad an Endemismus, vor allem bei Vögeln, Säugetieren, Fledermäusen und wirbellosen Tieren. Viele Arten haben sich hier unabhängig entwickelt, da die Insel lange Zeit vom afrikanischen Festland getrennt war. Die Vogelwelt ist das auffälligste Element der Insel-Fauna. Insgesamt kommen 19 endemische Vogeltaxa vor, darunter der Bräunling, der Newton-Würger, die São-Tomé-Drossel, die São-Tomé-Grüntaube, der Stahlparadiesschnäpper, der São-Tomé-Zwergfischer, die Langschwanz-Oliventaube, die Hartlaub-Zwergohreule, die São-Tomé-Schleiereule, die São-Tomé-Prinie, der Einfarbgimpel, der Riesennektarvogel und der Zwergolivenibis. Diese Vogelarten bewohnen unterschiedliche Lebensräume von Küstenwäldern über Plantagenlandschaften bis hin zu dichtem Bergregenwald und Nebelwaldzonen. Viele von ihnen sind an sehr spezifische ökologische Nischen angepasst, was ihre Verbreitung stark begrenzt und sie besonders empfindlich gegenüber Umweltveränderungen macht.

Auch die Säugetierfauna ist geprägt von endemischen Arten, wobei vor allem kleine und schwer zu beobachtende Tiere dominieren. Dazu gehört die Spitzmausart Crocidura thomensis, die sich an das Leben im feuchten Wald angepasst hat. Unter den Fledermäusen finden sich mehrere endemische Arten, darunter Hipposideros thomensis, Miniopterus newtoni, der São-Tomé-Halskrausenflughund Myonycteris brachycephala sowie Chaerephon tomensis. Diese Fledermäuse spielen eine wichtige Rolle bei der Bestäubung und Samenverbreitung vieler Pflanzenarten im Regenwald.

Neben Vögeln und Säugetieren gibt es auch endemische Wirbellose. Ein Beispiel ist die Schneckenart Crassispira sacerdotalis, die zur Gruppe der marinen Weichtiere gehört und die besonderen ökologischen Bedingungen der Küstengewässer widerspiegelt.

Die Insel weist außerdem eine Vielzahl endemischer Pflanzen-Taxa auf, die eng mit der Tierwelt verflochten sind, etwa durch Bestäubung oder Samenverbreitung. Dazu zählen unter anderem Arten wie Afrocarpus mannii, Angraecum doratophyllum, Anisophyllea cabole, Balthasaria mannii und Bulbophyllum lizae. Diese Pflanzen bilden die strukturelle Grundlage der Lebensräume, in denen sich die Tierwelt bewegt, und sind besonders wichtig für die Stabilität der Ökosysteme.

Pflanzen- und Tierarten:

Kategorie	São Tomé insgesamt	São Tomé endemisch	Príncipe insgesamt	Príncipe endemisch
Flora
Blütenpflanzen	314	35	601	108
Farne	80	3	146	7
Fauna
Landvögel	35	6	49	14
Reptilien	13	2	19	3
Säugetiere	9	0	12	4

Naturschutz

Der Natur- und Artenschutz auf São Tomé und Príncipe ist eng mit der besonderen Inselökologie, aber auch mit den historischen Entwicklungen der Landwirtschaft verbunden. In São Tomé und Príncipe haben großflächige, traditionell angelegte Monokulturen auf ehemaligen Staatsfarmen über Jahrzehnte die Landschaft stark geprägt. Vor allem Kakao- und Kaffeeplantagen wurden in sehr einheitlichen Strukturen bewirtschaftet, was zwar wirtschaftlich zeitweise bedeutend war, aber die ökologische Vielfalt eingeschränkt und die lokale landwirtschaftliche Selbstversorgung geschwächt hat. Viele dieser Flächen sind heute teilweise vernachlässigt oder nur noch eingeschränkt produktiv, wodurch sich sowohl soziale als auch ökologische Herausforderungen ergeben.

Die Weiterentwicklung dieser Agrarstrukturen ist ein zentrales Ziel einer revidierten Agrarpolitik, die stärker auf Diversifizierung, kleinräumige Landwirtschaft und ökologische Stabilität setzt. Dabei geht es nicht nur um Ernährungssicherheit, sondern auch um die Wiederherstellung eines funktionierenden Gleichgewichts zwischen landwirtschaftlich genutzten Flächen und natürlichem Regenwald. Unterstützt wurde diese Umgestaltung unter anderem durch externe Fachberatung, darunter ein deutscher Agrar- und ein Forstwirtschaftsexperte, die an der Ausarbeitung moderner Agrargesetze beteiligt waren und Konzepte für eine nachhaltigere Nutzung der Böden eingebracht haben.

Parallel dazu spielt der Umwelt- und Naturschutz eine zunehmend wichtige Rolle. Große Teile der Inseln sind von tropischem Regenwald bedeckt, der aufgrund seiner hohen Biodiversität und des hohen Anteils endemischer Arten als besonders schützenswert gilt. Dazu gehören nicht nur die Berg- und Nebelwaldregionen, sondern auch Küsten- und Übergangshabitate, die für viele Tierarten als Lebensraum oder Wanderkorridor dienen. Besonders Fledermäuse, Vögel und Pflanzen sind auf intakte Waldstrukturen angewiesen, da sie dort Nahrung, Brutplätze und ökologische Nischen finden.

Ein wichtiger Akteur im Bereich Umwelt- und Landschaftsschutz ist das von der Europäischen Union unterstützte Projekt ECOFAC. Dieses Programm fördert in der Region Zentralafrika, einschließlich São Tomé und Príncipe, Maßnahmen zur Erhaltung von Biodiversität, zur Einrichtung und Verwaltung von Schutzgebieten sowie zur nachhaltigen Nutzung natürlicher Ressourcen. Im Zentrum stehen dabei der Schutz von Primärwäldern, die Stabilisierung von Ökosystemen und die Unterstützung lokaler Gemeinschaften bei einer umweltverträglichen Landnutzung.

Auch der Schutz der endemischen Tierwelt, insbesondere der vielen Vogel- und Fledermausarten, ist ein wichtiger Bestandteil dieser Bemühungen. Da viele Arten nur auf sehr begrenzten Lebensräumen vorkommen, reagieren sie besonders empfindlich auf Abholzung, Landwirtschaftsausweitung und Habitatfragmentierung. Schutzgebiete und nachhaltige Forstwirtschaft sollen daher verhindern, dass diese einzigartigen Arten dauerhaft gefährdet werden.

Klima

Auf São Tomé herrscht ein tropisches Klima mit viel Regen, hohen Temperaturen und hoher Luftfeuchtigkeit (in der Köppen-Klassifikation Af). Die bergigere Südinsel ist feuchter als der Norden. Die Haupttrockenzeit ist von Anfang Juni bis Ende September, eine weitere von Ende Dezember bis Anfang Februar.

Die Regenzeit dauert von Oktober bis Mai, wobei die stärksten Niederschläge im März und April fallen. Auf den Inseln fallen lokal sehr unterschiedliche Niederschlagsmengen. Die windzugewandten Südwestseiten der Inseln bekommen mit bis maximal 6000 mm deutlich mehr Niederschläge als die windabgewandten Nordostlagen, die im Regenschatten nur durchschnittlich 1000 mm jährlich erhalten. In der feuchten Periode ist die Luftfeuchtigkeit mit bis zu 95 % besonders hoch.

Die trockenere Jahreszeit liegt zwischen Juni bis September. Dann regnet es vergleichsweise wenig und auch die Luftfeuchtigkeit geht leicht zurück, schwankt aber immer noch zwischen 72 und 81 %. Es fallen aber auch in dieser Periode immer wieder Regenschauer.

Aufgrund der häufigen Niederschläge hält sich der Sonnenschein auf Sao Tome und Principe mit durchschnittlich vier bis maximal sechs Stunden täglich in Grenzen. Die Durchschnittstemperaturen liegen auf Meereshöhe bei 26°C. Die Höchstwerte können hier bis zu 35°C erreichen. Nachts sinken die Temperaturen praktisch nie unter 20°C. Der Mittelwert geht mit zunehmender Höhe zurück und beträgt auf 1500 m nur noch 14°C. Die Temperatur schwankt im Jahresverlauf so gut wie gar nicht. In den Wintermonaten ist sie leicht höher als im Sommer.

Klimadaten für São Tomé (1981 bnis 2010)

	Jan	Feb	Mar	Apr	Mai	Jun	Jul	Aug	Sep	Okt	Nov	Dez	Jahr
Höchstrekord (°C)	32,0	33.6	33.5	33.4	33.9	31.0	30.7	31.0	31.7	31.5	31.6	32.0	33.9
Mittelmaximum (°C)	29,4	29.9	30.2	30.1	29.3	28.0	27.3	27.7	28.6)	28.7	29.0	29.1	28.9
Mitteltemperatur (°C)	25,9	26.2	26.4	26.4	26.0	24.7	23.8)	24.1	25.0	25.2	25.5	25.6	25.4
Mittelminimum °C)	22,4	22.5	22.6	22.6	22.6	21.4	20.4	20.5	21.3	21.8	22.0	22.1	21.8
Tiefstrekord (°C)	19,1	19.6	19.2	19.4	18.5	14.0	14.0	13.4	16.0	18.3	18.8	19.6	13.4
Niederschlag (mm)	81	84	131	122	113	19	0	1	17	110	99	108	885
Niederschlagstage (≥ 0,1 mm)	8	8	12	11	10	3	2	3	6	12	11	8	94
Luftfeuchtigkeit (%)	85	84	83	83	84	79	77	78	79	82	85	85	82
Sonnenstunden	142,6	135.6	139.5	126.0	145.7	165.0	161.2	148.8	120.0	114.7	135.0	142.6	1676.7
Tägliche Sonnenstunden	4,6	4.8	4.5	4.2	4.7	5.5	5.2	4.8	4.0	3.7	4.5	4.6	4.6

Mythologie

Die Mythologie São Tomés wird vorwiegend mündlich überliefert. Die Geschichten werden in Genres unterteilt: Sprichwörter, Rätsel, alltägliche Erzählungen und vor allem die Soias als nächtliche, oft fantastische Geschichten, die traditionell während des Nozado, der Totengedenkfeier, erzählt werden. Außerhalb dieser rituellen Kontexte dürfen Soias nicht erzählt werden, da sie sonst die Geister der Toten erzürnen könnten.

Ein zentrales Motiv sind Tierfabeln, in denen Tiere menschliche Eigenschaften verkörpern. Die Tartaruga, die Schildkröte, ist die berühmteste Figur. Sie symbolisiert den cleveren Schwachen, der durch List und Ausdauer die Mächtigen überwindet, ein klassisches Motiv des Widerstands gegen Unterdrückung, das an afrikanische Trickster-Figuren und europäische Fabeln erinnert. In vielen Soias täuscht die Schildkröte den König oder stärkere Tiere aus und sorgt für Gerechtigkeit oder Überleben. Der Affe erscheint häufig als Gegenspieler oder komischer Charakter. Diese Erzählungen vermitteln Moral, soziale Kritik und Überlebensstrategien in einer von Plantagenwirtschaft und Kolonialismus geprägten Gesellschaft. Sie spiegeln den Alltag wider: Jagd, Landwirtschaft, Medizin und Konflikte zwischen Arm und Reich.

Ein weiteres zentrales Element ist der Glaube an Feitiçaria, an Feiticeiras oder Bruxas. Ältere Menschen, besonders alleinstehende Frauen, werden oft beschuldigt, Unglück oder Krankheiten zu verursachen. Dies führt bis heute zu Stigmatisierung, Vertreibung oder Gewalt. Der Mangungu oder Mangungo ist ein wichtiger Begriff für magische Praktiken und Fetischismus. Er umfasst Rituale der Wahrsagung, Heilung und Kommunikation mit Geistern, oft mit lokalen Pflanzen. Hier mischen sich afrikanische animistische Traditionen mit katholischen Elementen: Heilige werden neben Geistern wie Mbilá, Ocoçô oder Gugus verehrt. Gugus sind kleine, zwergartige Wesen, die Reichtum bringen können. Religiöser Synkretismus prägt die gesamte Mythologie: Katholische Feste und Heilige verschmelzen mit afrikanischen Ahnenkulten. Geister der Verstorbenen spielen eine große Rolle, besonders in Bezug auf historische Traumata wie den Sklavenhandel oder das Massaker von Batepá 1953.

Die Angolares im Süden der Insel haben eigene Ursprungslegenden. Eine populäre Version erzählt von Überlebenden eines gesunkenen Sklavenschiffs aus Angola, die sich in den Bergen ansiedelten und Widerstand leisteten. Andere sehen in ihnen Nachkommen entflohener Sklaven oder sogar autochthone Bewohner. Diese Mythen dienen der Identitätsstiftung und erklären kulturelle Unterschiede. Es gibt auch eine dunkle Legende aus der frühen Kolonialzeit: Im Jahr 1493 sollen jüdische Kinder aus Portugal auf die Insel deportiert und dort angeblich von wilden Tieren gefressen worden sein, eine mythische Übertreibung realer Tragödien von Krankheit, Ausbeutung und Tod.

Die bekannteste kulturelle Manifestation ist das Tchiloli, auch Txiloli, ein synkretistisches Theaterstück auf São Tomé, das auf einem portugiesischen Drama des 16. Jahrhunderts basiert. Es erzählt von Verrat, Mord und der Suche nach Gerechtigkeit am Hof Karls des Großen. Lokale Gruppen, nur Männer, führen es in farbenprächtigen, anachronistischen Kostümen auf, mit Masken, Musik und Tanz auf offenen Plätzen. Das Stück hat mehrere Lesarten: politisch symbolisiert Karl der Große den fernen portugiesischen König, sein Sohn den tyrannischen Kolonialherrn, und das Volk fordert Gerechtigkeit. Mystisch-rituell dient es als Ahnenkult und Katharsis, eine Art Verspottung des Todes. Die Aufführung ehrt die Toten und verbindet Lebende mit Ahnen. Ähnlich gibt es auf Príncipe das Auto de Floripes. Diese Traditionen bewahren europäische Stoffe, transformieren sie aber in einen afrikanisch-kreolischen Kontext voller Widerstand und spiritueller Tiefe.

Weitere Motive umfassen Bäume und Natur, etwa den Micondó-Baum oder Oká, die mit Hexen und nächtlichen Ritualen verbunden sind, sowie Helden und Trickster wie Mané, der einen Riesen besiegt und den Triumph des Kleinen zeigt. Der Ossobó, der smaragdgrüne Kuckuck, dient in der Literatur als Symbol für Freiheit und Identität.

Geschichte

Eine vorkoloniale Geschichte der Inseln gibt es nicht, da sie zum Zeitpunkt der Ankunft der Portugiesen - wahrscheinlich - unbewohnt waren. Allerdings gibt es jeweils eine Geschichte der Vorfahren der einzelnen Gruppen heutiger Bewohner, die auf die Kultur und Geschichte der Inseln Einfluss nahm. Für die Nachfahren afrikanischer Sklaven verweist diese Geschichte auf die Völker und Reiche des südlichen Afrikas, insbesondere Angolas, für die Nachfahren deportierter Juden auf die sephardischen Gemeinden Spaniens und für die Nachfahren portugiesischer Einwanderer auf das mittelalterliche Portugal.

Entdeckungszeit

Die Entdeckung der Insel São Tomé und der benachbarten Insel Príncipe steht im Kontext der portugiesischen Expansion entlang der westafrikanischen Küste im 15. Jahrhundert, die eng mit dem frühen Zeitalter der europäischen Seefahrten verbunden ist. Die Insel São Tomé und Príncipe wurde am 21. Dezember 1471 von dem portugiesischen Kapitän João de Santarém entdeckt und anschließend im Namen der portugiesischen Krone in Besitz genommen. Nur wenige Wochen später, am 17. Januar 1472, erreichte er auch die Insel Príncipe und dokumentierte sie als Teil der neu erschlossenen Inselgruppe im Golf von Guinea.

Santarém unternahm diese Expedition im Auftrag des portugiesischen Kaufmanns Fernão Gomes, der vom portugiesischen König Alfons V., bekannt als „der Afrikaner“, das Privileg erhalten hatte, jährlich einen bestimmten Abschnitt der afrikanischen Küste auf eigene Kosten zu erkunden und wirtschaftlich zu erschließen. Diese Form der privaten Finanzierung staatlich geförderter Expeditionen war typisch für die frühe Phase der portugiesischen Expansion, in der Handel, Entdeckung und koloniale Interessen eng miteinander verknüpft waren.

Zum Zeitpunkt der europäischen Entdeckung waren sowohl São Tomé als auch Príncipe unbewohnt. Dies erleichterte die spätere koloniale Besiedlung erheblich, da keine einheimischen politischen Strukturen oder größeren Siedlungen vorhanden waren, die integriert oder verdrängt werden mussten. Die Inseln wurden in der Folge zu wichtigen Stützpunkten im atlantischen Handelssystem, insbesondere im Zusammenhang mit Zuckerrohrplantagen und später auch dem Sklavenhandel, der die wirtschaftliche Entwicklung der Region stark prägte.

Pionierzeit

1485 gab es einen ersten Versuch, die Inseln zu besiedeln. Erfolgreich war erst 1495 Alvaro Caminha mit einer dauerhaften Siedlung auf Sao Tome. Caminha hatte dort Land als Lehen vom portugiesischen König erhalten. Auf Principe wurde 1500 eine Siedlung ebenfalls als Lehen eines portugiesischen Adligen errichtet.

Die Mehrheit der ersten Siedler kam nicht freiwillig. Neben Strafgefangenen aus Portugal und Sklaven aus dem südlichen Afrika sandten die Portugiesen 2000 Kinder von aus Spanien vertriebenen sephardischen Juden auf die Inseln. 1492 waren diese Juden nach Portugal geflüchtet, wo die entsprechenden antijüdischen Erlasse erst 1496 in Kraft traten. In Portugal wurden sie mit erheblichen Steuern belegt, die die meisten nicht zahlen konnten. In dieser Situation ließ der portugiesische König ihnen ihre Kinder nehmen und nach Sao Tome deportieren. Noch heute sind sich viele Bewohner Sao Tomes dieses Ursprungs bewusst.

1506 lebten auf Sao Tome bereits 1000 freie Einwohner, davon 600 jüdische Kinder, und 2000 Sklaven. Die Inseln wurden zum Umschlagplatz für den portugiesischen Sklavenhandel. Jedes Jahr wurden von hier aus etliche tausend Sklaven auf die Plantagen des portugiesischen Brasiliens und in die Karibik verschifft. Zudem wurde hier auf der Basis von Sklavenarbeit Zuckerrohr angebaut. Ende des 16. Jahrhunderts wurden jährlich bis zu 12.000 Tonnen Zucker produziert. Ab 1572 war Sao Tome und 1573 auch Principe direkt der portugiesischen Krone unterstellt.

Im 16. Jahrhundert entwickelte sich São Tomé in São Tomé und Príncipe von einer zunächst neu entdeckten, dünn besiedelten Insel zu einem der wichtigsten frühen Zentren der portugiesischen Kolonial- und Plantagenwirtschaft im Atlantikraum. Nach der Entdeckung und ersten Besiedlung durch Portugal wurde die Insel schnell strategisch genutzt, vor allem wegen ihrer Lage im Golf von Guinea und ihrer klimatisch günstigen Bedingungen für tropische Landwirtschaft.

Im Verlauf des frühen 16. Jahrhunderts begann der systematische Aufbau von Zuckerrohrplantagen, die sogenannten „engenhos“. São Tomé wurde zu einem der ersten Orte außerhalb Europas, an dem Zucker in großem Maßstab für den Export produziert wurde. Diese Plantagenwirtschaft basierte stark auf der Zwangsarbeit versklavter Menschen, die aus verschiedenen Regionen West- und Zentralafrikas verschleppt wurden. Die Insel wurde dadurch zu einem frühen Knotenpunkt des atlantischen Sklavenhandels, lange bevor dieser sich stärker nach Brasilien und in die Karibik verlagerte.

Die Landschaft der Insel wurde in dieser Zeit tiefgreifend verändert. Große Flächen des ursprünglichen Regenwaldes wurden gerodet, um Platz für Zuckerrohrfelder und die dazugehörigen Verarbeitungsanlagen zu schaffen. Die Plantagen waren meist in der Hand portugiesischer Siedler oder von Kronbeamten verwalteter Großbetriebe, während die Arbeitskräfte fast vollständig aus versklavten Afrikanern bestanden. Diese frühe Form der Plantagenökonomie war äußerst gewinnträchtig, aber auch sozial und ökologisch stark belastend.

Gleichzeitig entwickelte sich eine erste koloniale Gesellschaftsstruktur. Eine kleine Gruppe europäischer Siedler, Verwaltungsbeamter und Plantagenbesitzer lebte auf der Insel, während die große Mehrheit der Bevölkerung aus versklavten Menschen bestand. Aus diesen Kontakten entstanden im Laufe der Zeit auch gemischte Bevölkerungsgruppen, die später als „filhos de terra“ eine wichtige Rolle in der Inselgesellschaft spielten.

Kolonialzeit

Im 17. Jahrhundert bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts veränderte sich die Geschichte der Inseln São Tomé und Príncipe grundlegend durch wirtschaftliche, soziale und politische Umbrüche. Die Inseln in São Tomé und Príncipe waren zunächst im 16. Jahrhundert stark durch die Zuckerplantagenwirtschaft geprägt worden, doch diese Phase geriet im 17. Jahrhundert zunehmend in eine Krise.

Ein zentrales Element dieser Entwicklung war die Entstehung der Gemeinschaft der sogenannten Angolares. In den ersten Jahrzehnten der Inselgeschichte waren immer wieder versklavte Menschen von den Plantagen geflohen und hatten sich in schwer zugänglichen, bewaldeten Regionen São Tomés niedergelassen. Diese Gruppen entwickelten eigene Siedlungsstrukturen und wurden später nach ihrem vermuteten Herkunftsgebiet Angola als Angolares bezeichnet. Sie lebten relativ unabhängig vom kolonialen Plantagensystem und waren sowohl Teil des sozialen Gefüges der Insel als auch in Konflikte mit den kolonialen Siedlern verwickelt.

Gleichzeitig verschärfte sich die Sicherheitslage auf den Inseln. Immer häufiger kam es zu Angriffen durch Angolares, aber auch durch französische und niederländische Freibeuter, die im Atlantikraum aktiv waren. Diese Überfälle trafen insbesondere die Plantagenwirtschaft, die ohnehin durch wirtschaftliche Konkurrenz zunehmend unter Druck stand. Besonders die aufkommenden Zuckerplantagen in Brasilien führten dazu, dass die Produktion auf São Tomé stark an Bedeutung verlor und schließlich auf etwa ein Zehntel ihres früheren Umfangs sank.

Diese wirtschaftliche Verschiebung hatte weitreichende Folgen. Viele wohlhabende portugiesische Plantagenbesitzer verließen die Inseln und wanderten nach Brasilien aus, wo sie bessere wirtschaftliche Perspektiven sahen und in großem Umfang in dortige Plantagen investierten. Dadurch sank das Interesse des portugiesischen Mutterlandes an São Tomé und Príncipe deutlich. Die Inseln verloren ihre zentrale wirtschaftliche Rolle und wurden zunehmend zu einem Randgebiet des kolonialen Systems.

In dieser Phase öffneten sich die Häfen der Inseln verstärkt für internationale Schifffahrt. Schiffe verschiedener Nationen, die im Handel zwischen Afrika und Südamerika aktiv waren, nutzten die Inseln als Zwischenstationen. Gleichzeitig blieb die Region jedoch instabil, da Sklavenaufstände und Konflikte zwischen verschiedenen Bevölkerungsgruppen die koloniale Ordnung immer wieder bedrohten.

Die soziale Struktur der Inseln war im 19. Jahrhundert bereits stark differenziert. Um 1844 lebten dort etwa 185 Weiße, rund 7054 sogenannte „filhos de terra“ – also Nachfahren portugiesischer Siedler und afrikanischer Frauen – sowie etwa 5514 versklavte Menschen und 1200 bis 1300 Angolares. Diese Gruppen waren räumlich und sozial unterschiedlich verteilt: Die freien Bevölkerungsgruppen konzentrierten sich überwiegend auf São Tomé, während auf Príncipe ein höherer Anteil versklavter Menschen lebte.

Umbruchszeit

Das Ende der portugiesischen Herrschaft über Brasilien im Jahr 1822 trug mit zur sogenannten „2. Kolonialisierung“ der Inseln bei. Portugiesen aus dem Mutterland begannen nun wieder in der verbliebenen Kolonie São Tomé und Príncipe in Plantagen zu investieren. Häufig wendeten diese zumeist in Portugal sitzenden Großgrundbesitzer über ihre Verwalter Betrug und Gewalt an, um an das Land der kleinen kreolischen Pflanzer zu kommen. Bald besaßen portugiesische Gesellschaften und im „Mutterland“ residierende Großgrundbesitzer die Masse des fruchtbaren, vulkanischen Bodens der Insel São Tomé. Ihre großen Pflanzungen wurden rocas genannt. Zugleich führten sie zwei neue Plantagenpflanzen ein: Kaffee und vor allem Kakao. 1869 wurde die Sklaverei auch in Portugal und seinen Kolonien verboten, doch waren die Sklaven zu weiteren neun Jahren Arbeit für ihre alten Herren verpflichtet. De facto endete damit die Sklaverei auf São Tomé und Príncipe erst 1878. (Bezahlte) Zwangsarbeit bestand für Jahrzehnte weiter. Die Einheimischen setzten die Arbeit auf den großen Plantagen zumeist (nicht ganz zu Unrecht) mit Sklavenarbeit gleich und verweigerten sich ihr. Ab 1875 warben die Portugiesen daher Kontraktarbeiter („servicais“) auf dem afrikanischen Festland an. Den kleinen einheimischen Pflanzern war diese Anwerbung verboten, daher traf sie die Abschaffung der Sklaverei in besonderem Maße. Um 1900 bestand bereits eine knappe Mehrheit der 42 000 Bewohner der Inseln aus Kontraktarbeitern vom Festland. 1908 war São Tomé der größte Kakaoproduzent der Welt. Ein britischer Journalist, Henry Nevinson, machte 1909 die Öffentlichkeit Großbritanniens auf die „Moderne Sklaverei“ (so auch der Titel seiner Schrift) der Kontraktarbeit auf Sao Tome aufmerksam und bewog den Schokoladeproduzenten William Cadbury zum Boykott des „Sklavenkakaos“ von der Insel. Der Boykott zwang die Portugiesen 1909, den zu diesem Zeitpunkt 35.000 Kontraktarbeitern und ihren im Lande geborenen Nachfahren (den „Tongas“) die Rückkehr in ihre jeweilige Heimat zu ermöglichen. Die Großgrundbesitzer verschafften sich daraufhin Strafgefangene aus der portugiesischen Kolonie Mozambique und warben Arbeiter von den portugiesischen Kapverden an. Zwischen Einheimischen und Kapverdiern gab es häufig Konflikte aufgrund sprachlicher und kultureller Unterschiede, die von der Kolonialverwaltung geschürt wurden.

Die wirtschaftliche Situation der Inseln verschlechterte sich ab der Jahrhundertwende zunehmend. Dennoch schafften es viele wohlhabende Einheimische, ihre Söhne zum Studium nach Portugal zu schicken. Hier im „Mutterland“ gründeten diese verschiedene Zeitungen und 1919 auch den emanzipatorischen Verein „Liga Africana“. Auf den Inseln selbst hatten 1911 (dem Jahr der Einführung der Republik in Portugal) kreolische Pflanzer die „Liga dos Interesses Indigenas“ also die „Liga für die Interessen der Einheimischen“, gegründet, die sich gegen die portugiesischen Großgrundbesitzer richtete. 1926 wurde die Liga wieder verboten. 1937 versuchte die Kolonialverwaltung die Einheimischen durch die Einführung einer Kopfsteuer zur Arbeit auf den Plantagen zu zwingen. 1951 wurden die Inseln ohne weitere praktische Auswirkungen zur Überseeprovinz erklärt. Gouverneur Carlos de Souza Gorgulho verdreifachte die Kopfsteuer 1952 noch einmal auf 90 Escudos - entsprechend 90 Tage Zwangsarbeit. Zudem untersagte er die lukrative Produktion von Palmwein und ließ Menschen für ein Bauprogramm in der Hauptstadt zur Zwangsarbeit zusammentreiben. Die Aufseher waren häufig aus dem Gefängnis entlassene Kriminelle, teilweise sogar Mörder, die Behandlung der Arbeiter schlecht. Das Gerücht, die einheimischen Landbesitzer sollten zugunsten neu angeworbener Kapverdier enteignet werden, führte 1953 zu einem Aufstand, der als „Massaker von Batepá„ bekannt wurde. Je nach Quelle forderte dieser Aufstand bzw. seine Unterdrückung durch Soldaten, weiße Freiwillige, Kriminelle und Kontraktarbeiter zwischen einigen hundert und bis zu 2000 Opfern. Die Regierung ließ zahlreiche Personen deportieren und verurteilen, während der verantwortliche Gouverneur und andere Personen ausgezeichnet wurden. Später musste Gouverneur Gorgulho allerdings auf seinen Posten verzichten. Der Aufstand löste den Beginn eines nationalen Bewusstseins auf den Inseln aus, gleichzeitig war danach endgültig der Widerstand der Einheimischen gegen die Plantagenarbeit gebrochen. Heute ist das Datum des Aufstands nationaler Feiertag des Landes.

Autonomistische Ära

Europäische Beobachter verglichen in den 1950er und 1960er Jahren die Arbeitsbedingungen auf den rocas von São Tomé mit denjenigen der schwarzen Arbeiter auf den Baumwollfeldern Virginias oder Brasiliens im 19. Jahrhundert. Dennoch entwickelte sich im Gegensatz zu den portugiesischen Kolonien Angola, Mozambique oder Portugiesisch-Guinea auf dem afrikanischen Festland, auf den Inseln keine bewaffnete Aufstandsbewegung. Organisierten Protest gab es fast ausschließlich im Exil. 1960 wurde der CLSTP, Comissao de Libertacao de São Tomé e Principe (Ausschuss für die Befreiung São Tomés und Principes) gegründet und 1964 von der Organisation für Afrikanische Einheit als Befreiungsbewegung anerkannt. Chef der Niederlassung des CLSTP im benachbarten Gabun war Miguel Trovoada, der spätere Premier des Staates São Tomé und Príncipe. Die Unterstützung, die er von Gabun erfuhr, war nicht uneigennützig. Gabun spekulierte auf eine Angliederung der Inseln an sein Staatsgebiet. 1972 benannte sich der „Ausschuss“ in „Bewegung“ um und hieß von nun ab Movimento de Libertação de São Tomé e Príncipe (MLSTP). Auf den Inseln selbst blieb es aufgrund der Einschüchterung durch die koloniale Polizei „ruhig“.

Im April 1974 wurde das diktatorische Regime des Marcello Caetano in Portugal gestürzt und die Entlassung der afrikanischen Kolonien in die Unabhängigkeit beschlossen. Im September forderten Streiks und Demonstrationen mehrere Todesopfer, ein großer Teil der 2000 weißen Portugiesen verließ die Insel in der letzten Phase vor der Unabhängigkeit. Die portugiesische Regierung erkannte die MLSTP als Vertreterin des Volkes von São Tomé und Principe für Gespräche zur Vorbereitung der Unabhängigkeit in Algier Ende 1974 an.

Am 6. Juli 1975 wurden freie Wahlen abgehalten und am 12. Juli 1975 übertrug die portugiesische Regierung einer Verfassunggebenden Versammlung alle Gewalt. Ihr Sprecher Nuno Xavier erklärte am selben Tag die Unabhängigkeit des neuen Staates São Tomé und Principe.

Zeit der Unabhängigkeit

Die MLSTP hatte sämtliche Sitze in der Verfassunggebenden Versammlung errungen und stellte mit Manuel Pinto da Costa den Präsidenten und mit dem erwähnten Miguel Trovoada den Premier des neuen Staates. Demokratische Freiheiten hatten die Bewohner damit nicht errungen. Die MLSTP erklärte sich zur sozialistischen Einheitspartei des Landes und die Parteigliederungen übernahmen im Wesentlichen die Funktionen der vorher bestehenden kolonialen Institutionen. Rasch wurden die Posten der von den Portugiesen verlassenen Posten durch zumeist junge und unerfahrene Parteimitglieder besetzt. 1978 rief die Regierung Truppen aus Angola und Guinea-Bissau wg. angeblicher Bedrohung von außen zu Hilfe. Die angolanischen Soldaten blieben die folgenden anderthalb Jahrzehnten als Stütze des Regimes auf den Inseln. Premier Miguel Trovoado, der sich gegen die Präsenz angolanischer Soldaten ausgesprochen hatte, wurde seines Amtes enthoben und zum Wirtschaftsminister degradiert. Als 1979 auf Protestdemonstrationen gegen die befürchtete Enteignung von privatem Bodenbesitz die Forderung aufkam, Miguel Trovoado zum Präsidenten zu ernennen, schloss man ihn aus der Partei aus und verhaftete ihn. Nur aufgrund internationaler Kritik konnte er nach zwei Jahren 1986 das Gefängnis verlassen und ins Exil nach Frankreich gehen. Wie ihm erging es verschiedenen oppositionellen Politikern.

Als Symbol des alten Kolonialsystems wurde noch im Jahr der Unabhängigkeit das verhasste Rocassystem aufgelöst und die Plantagen verstaatlicht. Die Zwangsarbeit wurde offiziell abgeschafft, allerdings der neue Nationale Gedenktag an das Masacker von Batepa zum „Tag der freiwilligen Arbeit“ erklärt, zu deren Ausübung die Bevölkerung verpflichtet war. Der Versuch einer „kollektiven Selbstverwaltung“ der ehemaligen rocas scheiterte. Die Kakaoproduktion halbierte sich innerhalb kurzer Zeit, die Plantagenarbeiter verwendeten mehr Zeit auf den (ihnen wie in der Kolonialzeit verbotenen) privaten Anbau von Nahrungsmitteln. Neben hausgemachten Problemen verschlimmerte der Verfall der Kakaopreise, die Überalterung der Kakaopflanzen und die Rückkehr von 10.000 Staatsbürgern, die vom dortigen Bürgerkrieg aus Angola geflohen waren, die Situation. Der Staat musste sich in die Abhängigkeit ausländischer Geldgeber, insbesondere der Weltbank und des IWF begeben, um zu überleben. Es kam zu Betriebsschließungen und erstmals in der Geschichte der Inseln zu Massenarbeitslosigkeit. Lebensmittel wurden rationalisiert und 1981 kam es auf Príncipe zu Hungerrevolten und sezessionistischen Bestrebungen.

Die wirtschaftliche wie politische Situation entspannte sich in der zweiten Hälfte der 1980er Jahre, als Weltbank und Entwicklungshilfe leistende Staaten den politischen Kurswechsel des Regimes Richtung Westen und Marktwirtschaft mit neuen Krediten belohnte.

Der „wind of change“ im Afrika der frühen 1990er Jahre erreichte auch São Tomé und Príncipe. Junge Politiker innerhalb der Einheitspartei forderten Reformen, 1990 wurde das Mehrparteiensystem eingeführt und eine neue Verfassung per Volksentscheid mit überwältigender Mehrheit angenommen.

Die Wahlen vom Januar 1991 gewann mit 51 % der „Partido de Convergencia Demicratica - Grupo de Reflexao„, kurz „PCD“. Die alte Staatspartei MLSTP erhielt wenig mehr als ein Drittel der Sitze. Die Wahl zum Präsidenten gewann als unabhängiger Kandidat der aus dem Exil zurückgekehrte Miguel Trovaoda. Diesen Sieg wiederholte er noch einmal 1992. Erst 2001 muss er das Amt an Fradique de Menezes abgeben. MLSTP und PCD wurden die großen Konkurrenten in einem funktionierenden Zwei-Parteiensystem, 1994 und 1998 konnte die erneuerte MLSTP (inzwischen in MLSTP-PSD umbenannt, wobei PSD für sozialdemokratische Partei steht) die Mehrheit der Sitze im Parlament erringen.

1995 unternahm die Armee einen Putschversuch. Nach der Zusicherung von Amnestie zogen sich die Soldaten wieder in die Kasernen zurück. Im Juli 2003 war ein weiterer Militärputsch erfolgreich. Die Armee begründete den Staatsstreich mit um sich greifender Korruption, zog sich aber nach einer Woche wieder zurück. Die wirtschaftliche Lage hat sich seit Beginn der Jahrtausend durch großen Erdölfunde verändert. Der Geldfluss aus der beginnenden Förderung lässt allerdings auf sich warten. Die Gelder aus der Vergabe der ersten Konzessionen befanden sich auf der Filiale der nigerianischen Hallmark Bank, die bankrott ging, bevor Gelder ausgezahlt werden konnten. Seit 2001 betreibt der Inselstaat eine „Gemeinsame Entwicklungszone“ (JDZ) mit dem benachbarten Ölriesen Nigeria und die Innenpolitik des Landes wird von der Diskussion um den Einfluss der Nigerianer und dem Ausbleiben sichtbarer Veränderung der immer noch erbärmlichen Lebensumstände der meisten Sao Tomesen und Principesen beherrscht. Mitte 2005 kam es zu einem Generalstreik des öffentlichen Dienstes und zu Demonstrationen von Gymnasiasten. Obwohl Präsident Fradique Menezes bereits das zweite Mal in freien Wahlen zum Präsidenten gewählt wurde, führen die wechselseitigen Korruptionsvorwürfe innerhalb der politischen Elite zu großer Instabilität der politischen Verhältnisse im Land.

Verwaltung

Die beiden Inseln wurden 1471/72 von portugiesischen Seefahrern „entdeckt“ und für ihr Mutterland reklamiert. 1485 wurde São Tomé, im Jahr 1500 Principe eine donatária der portugiesischen Krone, 1522 São Tomé ein Kronkolonie. Von Oktober 1641 bis 1648 besetzten Holländer die Inseln, 1709 die Franzosen. 1753 wurden die beiden Inseln als Kronkolonie vereinigt. Am 11. Juni 1951 wandelten sie die Herrscher in eine Überseeprovinz um. 1973 begannen die Einwohner sich selbst zu verwalten. Am 21. Dezember 1974 erhielt São Tomé und Principe einen autonomen Status, am 12. Juli 1975 die volle Unabhängigkeit.

Herrschaftsgeschichte

21. Dezember 1470 bis 1485 Königreich Portzugal (Reino de Portugal)
1485 bis 19. Dezember 1522 Pachtgebiet São Tomé (Donatária de São Tomé) des Königreichs Portzugal (Reino de Portugal)
19. Dezember 1522 bis 18. Oktober 1641 Kronkolonie São Tomé (Colonia de São Tomé) des Königreichs Portugal (Reino de Portugal)
18. Oktober 1641 bis November 1648 Republik der Vereinigten Niederlande (Republiek der Verenigde Nederlanden)
November 1648 bis 1709 Kronkolonie São Tomé (Colonia de São Tomé) des Königreichs Portugal (Reino de Portugal)
19. April bis 15. Mai 1709 Königreich Frankreich (Royaume de France)
15. Mai 1709 bis 29. Oktober 1753 Kronkolonie São Tomé (Colonia de São Tomé) des Königreichs Portugal (Reino de Portugal)
29. Oktober 1753 bis 7. Dezember 1836 Generalkapitanat São Tomé und Principe (Capitania-geral de São Tomé e Principe) des Königreichs Portugal (Reino de Portugal)
7. Dezember 1836 bis 11. Juni 1951 Provinz São Tomé und Principe (Provincia de São Tomé e Principe) des Königreichs Portugal (Reino de Portugal)
11. Juni 1951 bis 21. Dezember 1974 Überseeprovinz São Tomé und Principe (Provincia de São Tomé e Principe) des Königreichs Portugal (Reino de Portugal)
21. Dezember 1974 bis 12. Juli 1975 Autonome Provinz São Tomé und Principe (Provincia de São Tomé e Principe) des Königreichs Portugal (Reino de Portugal)
seit 12. Juli 1975 Demokratische Republik São Tomé und Principe (Republica Democratica de São Tomé e Principe)

Verfassung

São Tomé und Príncipe ist eine präsidiale Republik mit einer seit dem 20. September 1990 geltenden (zweiten) Verfassung. In ihr sind die fundamentalen Prinzipien eines demokratischen, durch ein Einkammersystem gekennzeichneten Rechtsstaates mit Gewaltenteilung verankert. Dezentralisierung wird durch den autonomen Status der Zweitinsel Príncipe mit lokaler Regierung und der Regionalversammlung als lokalem Parlament und Selbstverwaltungen einschließlich frei gewählter Distriktversammlungen in den sechs Kommunen der Hauptinsel gewährleistet.

Legislative nnd Exekutive

Die Entwicklung der legislativen und exekutiven Strukturen in São Tomé und Príncipe in São Tomé und Príncipe ist eng mit der kolonialen Vergangenheit und dem Übergang zur Unabhängigkeit verbunden. Während der frühen Kolonialzeit ab dem späten 15. und besonders im 16. und 17. Jahrhundert lag die gesamte politische Macht ausschließlich bei der portugiesischen Krone beziehungsweise bei deren lokalen Vertretern auf der Insel. Die Verwaltung wurde durch einen vom König eingesetzten Gouverneur ausgeübt, der sowohl exekutive als auch militärische Befugnisse besaß. Eine eigenständige lokale Gesetzgebung existierte nicht; rechtliche Normen wurden direkt aus Portugal übernommen und auf die koloniale Plantagengesellschaft angewandt.

Im Verlauf der Kolonialzeit entwickelte sich ein stark zentralisiertes Verwaltungssystem, das vor allem auf die Kontrolle der Plantagenwirtschaft und der Arbeitskräfte ausgerichtet war. Der Gouverneur war die höchste Autorität vor Ort und verantwortete Verwaltung, Steuern, Handel sowie die Durchsetzung kolonialer Ordnung. Unterstützt wurde er von einem kleinen Kreis kolonialer Beamter und Militärkräfte. Die lokale Bevölkerung, einschließlich der „filhos de terra“ und versklavter Menschen, hatte keinerlei politische Rechte oder institutionelle Vertretung.

Erst im 20. Jahrhundert begann sich unter portugiesischer Verwaltung eine vorsichtige institutionelle Differenzierung herauszubilden, insbesondere im Zusammenhang mit der allgemeinen Dekolonisationsbewegung in Afrika. Dennoch blieb die politische Macht bis in die Mitte des Jahrhunderts hinein vollständig in kolonialen Händen konzentriert.

Mit der Unabhängigkeit im Jahr 1975 wandelte sich das politische System grundlegend. São Tomé und Príncipe wurde eine souveräne Republik mit einer klaren Trennung zwischen exekutiver und legislativer Gewalt. Die Exekutive liegt heute beim Präsidenten als Staatsoberhaupt sowie beim Premierminister als Regierungschef. Der Präsident wird in direkten Wahlen bestimmt und besitzt insbesondere in politischen Krisen und bei Regierungsbildungen bedeutende Befugnisse, während der Premierminister die Regierungsgeschäfte führt und das Kabinett leitet.

Die Legislative wird durch die Nationalversammlung (Assembleia Nacional) ausgeübt, ein Einkammerparlament, dessen Abgeordnete in allgemeinen Wahlen bestimmt werden. Dieses Parlament ist für die Gesetzgebung, die Kontrolle der Regierung und die politische Debatte zuständig. Damit bildet es das zentrale Organ der demokratischen Willensbildung im Land.

Inseloberhaupt

Formelles Staatsoberhaupt des Landes ist der Staatspräsident. Er hat vorwiegend repräsentative Aufgaben. Er wird alle fünf Jahre direkt gewählt und kann sich nur einmal zur Wiederwahl stellen.

Donatorios (Donatoren)

24 Sep 1485 - 1490 João de Paiva
1490 - 1493 João Pereira
1493 - 1499 Álvaro de Caminha Souto-Maior († 1499)
4 Jan 1500 - um 1512 Fernando de Melo
um 1512 – 24 Jun 1522 João de Melo

Capitanes majores (Oberste Kapitäne)

1485 - 1490 João da Paiva
1490 - 1493 João Pereira
1493 - 1499 Álvaro de Caminha Souto-Maior
1499 - um 1510 Fernão de Melo
um 1516 - um 1517 Diogo de Alcáçova
um 1517 - 1522 João de Melo
1522 - um 1528 Vasco Estevens
1531 - um 1535 Henrique Pereira
1541 - 1545 Diogo Botelho Pereira
1546 - um 1554 Francisco de Barros de Paiva
um 1558 - 1559? Pedro Botelho
1560 - 1564 Cristóvão Dória de Sousa
1564 - 1569 Francisco de Gouveia
1569 - 1571 Francisco de Pavia Teles
1571 - 1575 Diogo Salema
1575 - um 1582 António Monteiro Maciel
um 1584 - 1586 Francisco Fernandes de Figueiredo

Gobernadores (Gouverneure)

1586 - 1587 Francisco Fernandes de Figueiredo
1587 Martino de Ulhoa [amtierend]
1587 - 1591 Miguel Teles de Moura
1591 - 1592 Duarte Peixoto da Silva
1592 - 1593 Francisco de Vila Nova [amtierend]
1593 - 1597 Fernandes de Meneses
1597 - um 1598 Vasco de Carvalho
um 1598 - 1601 João Barbosa da Cunha [amtierend]
1601 - 1604 António Maciel Monteiro [amtierend]
1604 - 1606? Pedro de Andrade
1606? - 1609 João Barbosa da Cunha [2, amtierend]
1609 Fernando de Noronha
1609 - 1611 Constantino Távares
1611 João Barbosa da Cunha [3, amtierend]
1611 Francisco Teles de Meneses
1611 - 1613 Luís Dias de Abreu
1613 - 1614 Feliciano Carvalho
1614 - 1616 Luís Dias de Abreu [2]
1616 - 1620 Miguel Correi Baharem
1620 - 1621 Pedro da Cunha
1621 - 1623 Félix Pereira
1623 - 1627 Jerónimo de Melo Fernando
1627 - 1628 André Gonçalves Maracote
1628 - 30 Okt 1630 Lourenço Pires de Távora [amtierend]
30 Okt 1630 - 1632 Francisco Brreto de Meneses
Apr 1632 - 1636 Lourenço Pires de Távora [2, amtierend]
Apr - Jul 1636 António de Sousa Carvalho
Jul 1636 Felipe Tavares Metello
Jul 1636 - 1640 Lourenço Pires de Távora [3, amtierend]
1640 Manuel Quaresma Carneiro († 1640)
1640 - 1641 Miguel Pereira de Melo e Albuquerque [amtierend]
1641 - 1642 Paulo da Ponte [amtierend]
8 Nov 1642 - 1645 Lourenço Pires de Távora [4]
1645 - 28 Sep 1656 Jerônimo Correia de Carvalho
28 Sep 1656 - 1661 Cristóvão de Barros do Rêgo
1661 - 1669 Pedro da Silva
1669 - 1671 Paulo Ferreira de Noronha
1671 - 1673 Senatskammer
1673 - 1677 Julião de Campos Barreto
1677 - 1680 Bernardim Freire de Andrade
1680 - 1683 Jacinto de Figueiredo e Abreu
1683 - 1686 João Álvares da Cunha [amtierend]
1686 António Pereira de Brito Lemos
1686 - Jun 1689 Bento de Sousa Lima
1689 - 1693 António Pereira de Lacerda
1693 - 1694 Antonio de Barredo
1695 - 1696 José Pereira Sodré
1696 - 1697 João da Costa Matos
1697 - 17 Okt 1702 Manuel António Pinheiro da Câmara
1702 - 17 Okt 1709 José Correia de Castro
19 Apr - 15 Mai 1709 Parent (französischer Kommandant)
17 Okt 1709 - Jun 1710 Vicente Dinís Pinheiro († 1709/10)
Jun 1709 - 24 Jun 1715 Senatskammer
24 Jun 1715 - 1716 Bartolomeu da Costa Ponte
1716 - 1717 Senatskammer
Okt 1717 - 1720 António Furtado Mendonça
1720 - 1722 Senatskammer
13 Apr 1722 - 22 Okt 1727 José Pinheiro da Câmara
22 Okt 1727 - 4 Jan 1731 Serafim Teixeira Sarmento de Sá
4 Jan 1731 - 5 Dez 1736 Lopo de Sousa Coutinho († 1755)
5 Dez 1736 - Mai 1741 José Caetano Soto Maior († 1746)
Mai - 26 Jun 1741 António Ferrão de Castelo Branco († 1741)
26 Jun 1741 - 1744 Senatskammer
1744 Francisco Luís da Conceição († 1744)
1744 - 1745 Francisco de Alva Brandão [amtierend]
1747 - 1748 Francisco Luís das Chagas († 1748)
1748 - 21 Mai 1751 Senatskammer
21 Mai - 2 Jun 1751 António Rodrigues Neves (1678 - 1751)
2 Jun 1751 - 1753 Senatskammer

Capitanes majores (Oberste Kapitäne)

1758 - 1768 João Francisco de Almeida
1768 - 1780 Luis de Almeida Preto de Carvalho
1780 - 1787 Gregório Alves Pereira
1787 - 1788 João Antonio Teixeira de Bragança
1788 - 1799 João Batista e Silva de Lagos
1799 - um 1800 Antonio Jacinto de Araújo
um 1800 - 1802 Tomás José da Costa & André Teixeira de Sousa e Aragão
um 1802 - 23 Sep 1810 Gabriel Antonio Franco de Castro
23 Sep 1810 - 27 Jun 1815 João Ferreira Guimarães († 1818)
27 Jun - 8 Nov 1815 Raimundo José da Cunha Mattos (1776 - 1839)
8 Nov 1815 - vor 1820 Francisco de Sousa Carvalho
um 1820 Bernardino José Simões
um 1820 Duarte José da Silva

Commandanten (Kommandanten der Holländischen Westindien-Kompanie)

(13 Nov 1642 - 16 Dez 1644 nur in Fort St. Sebastiaan, danach auf São Tome bis 6 Jan 1649)
16 - 31 Okt 1641 Cornelis Cornelissen Jol (1597 - 1641)
31 Okt 1641 - 1642? Matheus Jansen
um 27 Okt 1642 Jan Coenders
um 29 Okt1642 - 16 Nov1642 Heijndrick Dominicus van der Nes
um 14 Dez 1642 Gerrit Jansen Hasenbouth
um 26 Jun 1643 Adam Tessmer
um 1645 - Sep 1648 Johan Mulder († 1648)
um 4 Okt 1648 - 6 Jan 1649 Laurens Jacobsen (Kommandant) & Reijner Doltkens (Doeckens, Fabrikdirektor)

São Tomé e Príncipe (Sao Tome und Principe):

Gobernadores (Gouverneure)

1754 Lopo de Sousa Coutinho († 1754)
1754 - Feb 1758 Senatskammer
Feb 1758 - 1761 Luís Henrique da Mota e Mello
1761 - 1767 Senatskammer
1767 - 1769 Lourenço Lôbo de Almeida Garcéz Palha († 1769)
1769 - Nov 1770 Senatskammer
Nov 1770 - Jul 1779 Vicente Gomes Ferreira
Jul 1779 - 1782 João Manuel da Azambuja († 1782)
1782 - 1786 Cristóvão Xavier de Sá
1786 - 1788 João Antonio Teixeira de Bragança [amtierend]
1788 - 7 Jan 1797 João Rosendo Tavares Leotte
7 Jan - 7 Feb 1797 Ignácio Francisco da Nóbrega Sousa Coutinho († 1797)
7 Feb 1797 - 1797 Manuel Monteiro de Carvalho [amtierend]
1797 - 13 Okt 1797 Antonio Pereira Bastos Lima Varela Barca & Manuel Francisco Joaquim da Mota [amtierend]
13 Okt 1797 - 1798 Francisco de Paula Leite & José Joaquim Borges da Silva
1798 - 4 Aug 1799 Francisco Rafael de Castello de Vide († 1800) mit João da Costa Cravide, João Ferreira Guimarães († 1818), Manuel Monteiro de Carvalho und Joaquim Pedro Lagrange
4 Aug 1799 - 4 Okt 1802 João Baptista e Silva de Lagos
4 Okt 1802 - 31 Aug 1805 Gabriel António Franco de Castro
31 Aug 1805 - 1815 Luís Joaquim Lisboa († 1815)
1815 - 1816 Regierungsjunta
1816 - 1817 Luis de Abreu Vieira († 1817)
1817 Regierungsjunga
1817 - 1824 Felipe de Freitas
1824 - 1830 João Maria Xavier de Brito
1830 - 1834 Joaquim Bento da Fonseca (um 1776 - nach 1835)
1834 - 1836 Provisorische Regierung
1836 - 1837 Fernando José Correia Henriques de Noronha [amtierend]
1837 - 1838 Leandro José da Costa
1838 - 1839 José Joaquim de Urbanski
1839 José Fernando da Costa [amtierend]
1839 - 1843 Bernardo José de Sousa Soares de Abndrea (1795 - 1844)
5 Feb 1843 - 2 Mar 1843 Leandro José da Costa [2]
2 Mar 1843 - 1 Mai 1846 José Maria Marques
1 Mai 1846 - 26 Jan 1847 Regierungsrat
26 Jan - 30 Sep 1847 Leandro José da Costa [3]
30 Sep - 22 Nov 1847 Carlos Augusto de Morais e Almeida (1807 - 1847)
22 Nov 1847 - 20 Jul 1848 Regierungsrat
20 Jul 1848 - 30 Jun 1849 José Caetano René Vimont Pessôa († 1849)
12 Dez 1849 - 9 Mar 1851 Leandro José da Costa (4th time)
9 Mar 1851 - 20 Mar 1853 José Maria Marques [2]
20 Mar 1853 - 28 Jul 1855 Francisco José de Pina Rolo
28 Jul 1855 - 21 Mar 1857 Adriano Maria Passaláqua († 1857)
21 Mar 1857 - 15 Jan 1858 Regierungsrat mit Bernardo Francisco de Albuquerque
15 Jan - 29 Mai 1858 Francisco António Correia († 1858)
29 Mai 1858 - 7 Feb 1859 Regierungsrat : Candido Augusto Xavier? und Bernardo Soares Vieira da Mota
7 Feb 1859 - 8 Jul 1860 Luis José Pereira e Horta († 1861)
8 Jul - 21 Nov 1860 Regierungsrat : Manuel de Melo und Vicente Frederico Scarnichia
21 Nov 1860 - 8 Jul 1862 José Pedro de Mello (1824 - 1877)
8 Jul - 17 Nov 1862 Regierungsrat
17 Nov 1862 - 30 Mar 1863 José Eduardo da Costa Moura
30 Mar 1863 - 8 Jan 1864 João Baptista Brunachy
8 Jan 1864 - 2 Aug 1865 Estanislau Xavier de Assunção e Almeida
2 Aug 1865 - 30 Jul 1867 João Baptista Brunachy [2]
30 Jul - 30 Sep 1867 António Joaquim da Fonseca
30 Sep 1867 - 30 Mai 1869 Estanislau Xavier de Assunção e Almeida [2]
30 Mai 1869 - 7 Okt 1872 Pedro Carlos de Aguiar Craveiro Lopes
7 Okt 1872 - Jul 1873 João Clímaco de Carvalho († 1873)
Jul - 28 Okt 1873 Regierungsrat
28 Okt 1873 - 6 Sep 1876 Gregório José Ribeiro (1829 - 1884)
6 Sep - 1 Nov 1876 Regierungsrat
1 Nov 1876 - 26 Sep 1879 Estanislau Xavier de Assumpção e Almeida [3]
26 Sep - 28 Nov 1879 Francisco Joaquim Ferreira do Amaral (1844 - 1923)
28 Nov 1879 - 3 Jan 1880 Custódio Miguel de Borja [amtierend] (1849 - 1911)
3 Jan 1880 - 30 Dez 1881 Vicente Pinheiro Lobo Machado de Mello e Almada, Visconde de Pindela (1852 - 1922)
30 Dez 1881 - 26 Jan 1882 Augusto Maria Leão [amtierend]
26 Jan 1882 - 23 Mai 1884 Francisco Teixeira da Silva (1826 - 1894)
23 - 24 Mai 1884 Antonio Augusto Crispiniano da Fonseca [amtierend]
24 Mai 1884 - 25 Aug 1886 Custódio Miguel de Borja [2]
8 Aug - 19 Sep 1885 Augusto Cesar de Moura Cabral [amtierend für Borja]
25 Sep 1885 - 25 Feb 1886 Augusto Cesar de Moura Cabral [amtierend für Borja]
25 Aug 1886 - 9 Mar 1890 Augusto César Rodrigues Sarmento
9 Mar 1890 - 26 Jun 1891 Firmino José da Costa
26 Jun 1891 - 20 Nov 1894 Francisco Eugênio Pereira de Miranda
20 Nov - 8 Dez 1894 Regierungsrat
8 Dez 1894 - 8 Apr 1895 Jaime Lobo de Brito Godins [amtierend]
8 Apr 1895 - 16 Mar 1897 Cipriano Leite Pereira Jardim (1841 - 1913)
16 Mar - 5 Apr 1897 Artur de Almeida Ribeiro (Präsident des Regierungsrats)
5 Apr 1897 - 19 Mar 1899 Joaquim da Graça Correia e Lança (1855 - 1900)
19 Mar - 5 Apr 1899 Regierungsrat
5 Apr 1899 - 3 Jan 1901 Amâncio de Alpoim Cerqueira Borges Cabral (um 1860 - 1912)
3 Jan - 8 Mai 1901 Francisco Maria Peixoto Vieira [amtierend]
8 Mai 1901 - 1 Okt 1902 Joaquim Xavier de Brito
1 - 8 Okt 1902 Bernardo Correia de Castro Sepúlveda [amtierend] (1866 - 1912)
8 Okt 1902 - 17 Mai 1903 João Abel Antunes Mesquita Guimarães
17 Mai - 7 Jun 1903 Bernardo Correia de Castro Sepúlveda [2, amtierend]
7 Jun - 12 Dez 1903 João Gregório Duarte Ferreira [amtierend]
12 - 14 Dez 1903 Bernardo Correia de Castro Sepúlveda [3][amtierend]
14 Dez 1903 - 13 Apr 1907 Francisco de Paula Cid
13 Apr - 24 Jun 1907 Vitor Augusto Chaves Lemos e Mello [amtierend]
24 Jun 1907 - Sep 1908 Pedro Berquó
Sep - 24 Okt 1908 José Gomes de Carvalho [amtierend]
24 Okt 1908 - 13 Mar 1909 Vitor Augusto Chaves Lemos e Mello [2, amtierend]
13 Mar 1909 - Mar 1910 José Augusto Vieira da Fonseca
Mar - 30 Mai 1910 Antonio Maria da Silva [amtierend]
30 Mai - 13 Jun 1910 Bernardo Correia de Castro Sepúlveda [4, amtierend]
13 Jun - 21 Jul 1910 Jaime Daniel Leote do Rego (1867 - 1923)
21 Jul - 7 Aug 1910 Regierungsrat
7 Aug - Okt 1910 Fernando Augusto de Carvalho
Okt - 19 Okt 1910 Nicolau Reis [amtierend]
19 Okt - 11 Nov 1910 Henrique Alberto de Oliveira [amtierend]
12 Nov - 2 Dez 1910 Carlos de Mendonça Pimentel e Mello [amtierend]
2 Dez 1910 - 5 Jun 1911 António Pinto Miranda Guedes
12 Nov - 28 Nov 1910 Carlos de Mendonça Pimentel e Melo [amtierend]
28 Nov 1910 - 5 Jun 1911 António Pinto Miranda Guedes
5 - 14 Jun 1911 Avelino Augusto de Oliveira Leite († 1950)
14 Jun - 5 Nov 1911 Jaime Daniel Leote do Rego [2]
5 Nov - 24 Dez 1911 Augusto Ferreira dos Santos (1870 - 1944)
24 Dez 1911 - 13 Mai 1913 Mariano Martins (1880 - 1943)
13 Mai 1913 - Feb 1915 Pedro do Amaral Boto Machado (1868 - 1921)
Feb - 31 Mai 1915 Rafael dos Santos Oliveria [amtierend]
31 Mai - 6 Jun 1915 José Dionisio Carneiro de Sousa e Faroo (1868 - 1962)
6 Jun 1915 - 28 Jul 1918 Rafael dos Santos Oliveira [amtierend]
28 Jul 1918 - 11 Jun 1919 João Gregório Duarte Ferreira [2]
11 Jun 1919 - Sep 1920 Avelino Augusto de Oliveira Leite [2]
Feb - Mar 1920 Bernardo Francisco Bruto da Costa [amtierend für Leite]
Sep - 25 Sep 1920 Julio Cesar de Andrade Freire [amtierend]
25 Sep - 22 Okt 1920 José Augusto de Coceição Alves Vélez [amtierend]
22 Okt 1920 - 2 Jul 1921 Eduardo Nogueira de Lemos [amtierend]
2 Jul 1921 - 23 Jan 1924 António José Pereira
23 Jan 1924 - 8 Jul 1926 Eugénio de Barros Soares Branco
8 Jul 1926 - 31 Aug 1928 José Duarte Junqueira Rato
31 Aug 1928 - 30 Jan 1929 Sebastião José Barbosa [amtierend]
30 Jan - 31 Aug 1929 Francisco Penteado
31 Aug 1929 - 17 Dez 1933 Luís Augusto Vieira Fernandes
17 Dez 1933 - 8 Mai 1941 Ricardo Vaz Monteiro (1891 - 1975)
8 Mai 1941 - 5 Apr 1945 Amadeu Gomes de Figueiredo (1888 - 1946)
5 Apr 1945 - Jul 1948 Carlos de Sousa Gorgulho († 1972)
Jul 1948 - 8 Okt 1950 Afonso Manuel Machado de Sousa [amtierend]
8 Okt 1950 - 28 Jun 1952 Mario José Cabral Oliveira Castro [amtierend]
28 Jun 1952 - 18 Apr 1953 Guilherme António Amaral Abranches Pinto [amtierend]
18 Apr - 19 Mai 1953 Fernando Augusto Rodrigues [amtierend]
19 Mai - Jul 1953 Afonso Manuel Machado de Sousa [2, amtierend]
Sep 1953 - 15 Aug 1954 Francisco António Pires Barata
15 Aug 1954 - 15 Jun 1955 Luís da Câmara Leme Faria [amtierend]
15 Jun 1955 - 5 Dez 1956 José Machado [amtierend]
5 Dez 1956 - 13 Okt 1957 Oktavio Ferreira Gonçalves [amtierend]
13 Okt 1957 - 26 Jul 1963 Manuel Marques de Abrantes Amaral (1914 - vor 2000)
26 Jul - 30 Okt 1963 Alberto Monteiro de Sousa Campos [amtierend]
30 Okt 1963 - 1972 António Jorge da Silva Sebastião (* 1919)
1973 - 1974 João Cecilio Gonçalves
1974 - 29 Jul 1974 Pinto Souto [amtierend]
29 Jul - 18 Dez 1974 António Elísio Capelo Pires Veloso (1926 -2014)

Alto-Comissário Hochkommissar)

18 Dez 1974 - 12 Jul 1975 António Elísio Capelo Pires Veloso

Presidentes (Präsidenten)

12 Jul 1975 - 4 Mar 1991 Manuel Pinto da Costa (* 1937) MLSTP
4 Mar - 3 Apr 1991 Leonel Mário d’Alva [interimistisch] (* 1935)
3 Apr 1991 - 15 Aug 1995 Miguel dos Anjos da Cunha Lisboa Trovoada (* 1935) ADI
15 - 21 Aug 1995 Manuel Quintas de Almeida (Vorsitzender der Militärjunta, 1957 - 2006) Mil
21 Aug 1995 - 3 Sep 2001 Miguel dos Anjos da Cunha Lisboa Trovoada ADI
3 Sep 2001 - 16 Jul 2003 Fradique Melo Bandeira de Menezes (* 1942) ADI / MDFM
16 Jul - 23 Jul 2003 Fernando Pereira (Vorsitzender der Militärjunta für nationales Heil, * 1963) Mil
23 Jul 2003 - 3 Sep 2011 Fradique Melo Bandeira de Menezes [2] MDFM
3 Sep 2011 - 3 Sep 2016 Manuel Pinto da Costa [2]
3 Sep 2016 - 2 Okt 2021 Evaristo do Espirito Santo Carvalho (1941 - 2022) ADI
seit 2 Okt 2021 Carlos Manuel Vila Nova (* 1959) ADI

Generalsekretär der MLSTP

1973 - 21 Dez 1974 Manuel Pinto da Costa MLSTP

Primeiro-Ministros de São Tomé e Príncipe (Premierminjister)

21 Dez 1974 - 12 Jul 1975 Leonel Maria d’Alva MLSTP
12 Jul 1975 - Mar 1979 Miguel dos Anjos da Cunha Lisboa Trovoada MLSTP
8 Jan 1988 - 7 Feb 1991 Celestino Rocha da Costa (1937 - 2010) MLSTP
7 Feb 1991 - 16 Mai 1992 Daniel Lima dos Santos Daio (* 1947)
16 Mai 1992 - 2 Jul 1994 Norberto José d’Alva Costa Alegre (* 1951) PCD-GR
7 Jul - 25 Okt 1994 Evaristo do Espírito Santo Carvalho ADI
25 Okt 1994 - 15 Aug 1995 Carlos Alberto Monteiro Dias da Graça (1931 - 2013) MLSTP-PSD
21 Aug - 31 Dez 1995 Carlos Alberto Monteiro Dias da Graça [2] MLSTP-PSD
31 Dez 1995 - 19 Nov 1996 Armindo Vaz d’Almeida (* 1953) MLSTP-PSD
19 Nov 1996 - 5 Jan 1999 Raul Wagner Bragança Neto (1946 - 2014) MLSTP-PSD
5 Jan 1999 - 18 Sep 2001 Guilherme Posser de Costa (* 1953) MLSTP-PSD
26 Sep 2001 - 26 Mar 2002 Evaristo do Espírito Santo Carvalho [2] ADI
26 Mar - 7 Okt 2002 Gabriel Arcanjo Ferreira de Costa (* 1954) MDFM
7 Okt 2002 - 16 Jul 2003 Maria das Neves Ceita Baptista de Sousa [w] (* 1958) MLSTP-PSD
23 Jul 2003 - 18 Sep 2004 Maria das Neves Ceita Baptista de Sousa [w, 2] MLSTP-PSD
18 Sep 2004 - 8 Jun 2005 Damião Vaz d'Almeida (* 1951) MLSTP-PSD
8 Jun 2005 - 21 Apr 2006 Maria do Carmo Trovoada Silveira [w] (* 1961) MLSTP-PSD
21 Apr 2006 - 14 Feb 2008 Tomé Soares da Vera Cruz (* 1953) MDFM-PL
14 Feb - 22 Jun 2008 Patrice Emery Trovoada (* 1962) ADI
22 Jun 2008 - 14 Aug 2010 Joaquim Rafael Branco (* 1953) MLSTP-PSD
14 Aug 2010 - 12 Dez 2012 Patrice Emery Trovoada [2]
12 Dez 2012 - 29 Nov 2014 Gabriel Arcanjo Ferreira de Costa [2] MLSTP-PSD
29 Nov 2014 - 3 Dez 2018 Patrice Emery Trovoada [3]
3 Dez 2018 - 11 Nov 2022 Jorge Lopes Bom Jesus (* 1962 ?) MLSTP-PSD
11 Nov 2022 - 14 Jan 2025 Patrice Emery Trovoada [3]
seit 14 Jan 2025 Américo d’Oliveira das Ramos (* 1966)

Politische Gruppierungen

Die wichtigsten Parteien des Inselstaats sind im Folgenden aufgeklistet.

Parlamentarische Parteien

ADI = Acção Democrática Independente (Democratic Independent Action / Unabhängige Demokratische Aktion, zentristisch, gegründet 1992)
MDFM-PCD coalition
MDFM = Movimento Democrático das Forças da Mudança - Partido Liberal (Force for Change Democratic Movement - Liberal Party / Bewegung der Kräfte für einen Demokratsichen Wandel - Liberale Partei)
PCD-GR = Partido de Convergência Democrática - Grupa de Reflexão (Democratic Convergence Party - Reflection Group / Demokratische Konvergenz-Partei - Reflexionsgruppe, konservativ, gegründet am 4. November 1990)
MLSTP-PSD = Movimiento de Libertação de São Tomé e Príncipe - Partido de Democratica-Socilista (Movement for the Liberation of São Tomé and Príncipe - Social Democratic Party / Befreiungsbewegung von São Tomé e Príncipe - Demokratische Sozialistische Partei, entstanden als Vereinigung von MLSTP und PSD im Jahr 1990)
MNR = Movimento Novo Rumo (New Way Movement / Bewegung des Neuen Weges)

Sonstige Parteien

ADDP = Aliança Democrática para Desenvolvimento do Príncipe (Democratic Alliance for the Development of Principe / Demokratische Allianz für die Entwicklung von Principe, regionalistisch, unterstützt von der MLSTP-PSD)
FDC = Frente Democrática Cristão (Christian Democratic Front / Christlich-Demokratische Front)
GE = Generacion Esperança (Generation Hope / Generation Hoffnung, progressiv, gegründet am 10. April 2005)
PLS = Partido Liberal Social (Social Liberal Party / Sozialliberale Partei)
PTS = Partido Trabalhista Santomense (São Toméan Workers Party / Saotomensische Arbeiterpartei)
UDCD = União dos Democratas para Cidadania e Desenvolvimento (Union of Democrats for Citizenship and Development / Union der Demokraten für Bürgerschaft und Entwicklung)
UeK = Ue Kedadji (Coalition / Koalition)
Democratic Renovation Party (Partido da Renovação Democrática)
National Union for Democracy and Progress (União Nacional para a Democracia e Progresso)
Opposition Democratic Coalition (Coligaçao Democrático da Oposiçao)
People's Party of Progress (Partido Popular do Progresso)
Social Renewal Party (Partido da Renovação Social)
UMPP = União para Mudança e Progresso do Príncipe (Union für Wandel und Fortschritt auf Príncipe, regionalistisch, unterstützt von der MDFM-PCD)

Historische Exil-Parteien

ADN = Acção Democrática Nacional de São Tomé e Príncipe (National Democratic Action of São Tomé and Príncipe / Nationale Demokratische Aktion von Sao Tome und Principe)
FNR = Frente de Resistência Nacional de São Tomé e Príncipe (National Resistance Front of São Tomé and Príncipe / Nationale Befreiungsfront von Sao Tome und Principe)
FNR-R = Frente de Resistência Nacional de São Tomé e Príncipe - Renovada (National Resistance Front of São Tomé and Príncipe - Renewal / Nationale Befreiungsfront von Sao Tome und Principe - Erneuert)
UDI = União Democrãtica Independente de São Tomé e Príncipe (Independent Democratic Union of São Tomé and Príncipe / Unabhängige Demokratische Union von Sao Tome und Principe)

Justizwesen und Kriminalität

Während der Kolonialzeit lag die Rechtsprechung vollständig in den Händen der kolonialen Verwaltung. Der Gouverneur und von Portugal eingesetzte Richter waren zugleich Teil eines Systems, das primär der Aufrechterhaltung der Plantagenwirtschaft diente. Recht war weniger ein unabhängiges Kontrollinstrument als vielmehr ein Mittel zur Durchsetzung kolonialer Ordnung. Lokale Bevölkerungsgruppen hatten keinen Zugang zu gleichberechtigten Gerichten; Konflikte wurden häufig administrativ oder repressiv geregelt.

Nach der Unabhängigkeit 1975 wurde ein eigenständiges Justizsystem aufgebaut, das formal auf Gewaltenteilung basiert. Die höchste gerichtliche Instanz ist der Oberste Gerichtshof (Supremo Tribunal de Justiça), der als letzte Berufungsinstanz fungiert und zugleich eine wichtige Rolle bei der Auslegung der Verfassung spielt. Darunter existieren niedrigere Gerichte für Zivil-, Straf- und Verwaltungsrecht, die das gesamte Staatsgebiet abdecken. Die Verfassung garantiert die Unabhängigkeit der Richter, auch wenn in der Praxis – wie in vielen kleineren Staaten – institutionelle und personelle Ressourcen begrenzt sein können.

Das Strafrechtssystem basiert überwiegend auf dem portugiesischen Recht, wurde jedoch nach der Unabhängigkeit schrittweise angepasst. Es umfasst klassische Straftatbestände wie Eigentumsdelikte, Körperverletzung, Wirtschaftsdelikte sowie Korruptionsstraftaten im öffentlichen Sektor. Die Polizei ist national organisiert und dem Innenministerium unterstellt, während die Strafverfolgung durch die Staatsanwaltschaft erfolgt.

Die Kriminalität auf der Insel São Tomé ist insgesamt vergleichsweise niedrig und wird im internationalen und regionalen Kontext meist als moderat bis gering eingeschätzt. Gewaltkriminalität kommt nur selten vor, und schwere organisierte Kriminalität ist im Alltag der Insel kaum präsent. Das Leben auf der Hauptinsel São Tomé ist außerhalb einzelner urbaner Bereiche wie der Hauptstadt relativ ruhig geprägt, mit einer starken sozialen Kontrolle durch familiäre und dörfliche Strukturen.

Die häufigsten Formen von Kriminalität sind kleinere Eigentumsdelikte. Dazu zählen Gelegenheitsdiebstähle, gelegentliche Einbrüche sowie Taschendiebstähle in belebteren Zonen, etwa in Märkten oder in der Nähe von Häfen und Verkehrsknotenpunkten. Diese Delikte hängen oft mit wirtschaftlichen Faktoren zusammen, insbesondere mit begrenzten Beschäftigungsmöglichkeiten für junge Menschen in städtischen Gebieten.

In ländlichen Regionen und im Inselinneren ist Kriminalität deutlich seltener, da die Bevölkerung dort kleiner ist und engere soziale Netzwerke bestehen, die stark regulierend wirken. Viele Gemeinschaften sind eng miteinander verbunden, was das Auftreten von Straftaten zusätzlich begrenzt.

Ein gewisser Risikofaktor ist die geografische Lage der Insel im Golf von Guinea, die sie theoretisch für transnationale illegale Aktivitäten wie Schmuggel oder Drogenrouten interessant machen kann. Allerdings ist das tatsächliche Ausmaß solcher Aktivitäten im Vergleich zu anderen Regionen relativ gering, da die Inseln keine großen Verkehrsknotenpunkte darstellen und die staatlichen Kontrollmöglichkeiten auf See und an Land zunehmend ausgebaut wurden.

Die Polizei ist national organisiert und im Alltag sichtbar, insbesondere in der Hauptstadt. Ihre Aufgaben umfassen Verkehrskontrollen, allgemeine Sicherheit und die Aufrechterhaltung der öffentlichen Ordnung. Unterstützung erhält sie teilweise durch internationale Kooperationen, insbesondere im Bereich Küstenwache und Grenzsicherheit.

Sicherheitskräfte

Die kleine Armee des Inselstaats gliedert sich im Wesentlichen in Landstreitkräfte, eine kleine Küstenwache sowie unterstützende Einheiten. Eine eigenständige Luftwaffe existiert nicht. Die Küstenwache ist besonders wichtig, da São Tomé und Príncipe als Inselstaat über eine große ausschließliche Wirtschaftszone verfügt, die überwacht werden muss. Zu den Aufgaben der Küstenwache gehören die Bekämpfung von illegaler Fischerei, die Kontrolle von Schmuggelaktivitäten sowie die Seenotrettung. Aufgrund der begrenzten technischen Ausstattung ist das Land dabei jedoch häufig auf internationale Unterstützung angewiesen.

Die Ausbildung der Soldatinnen und Soldaten ist eher grundlegend und konzentriert sich auf klassische militärische Aufgaben sowie auf den Katastrophenschutz. Das Militär ist zudem in verschiedenen Bereichen des zivilen Lebens eingebunden, insbesondere bei Notfällen, Infrastrukturmaßnahmen oder bei der Unterstützung der Polizei. Diese Zusammenarbeit zwischen Militär und zivilen Behörden ist in kleinen Inselstaaten üblich, da Ressourcen effizient genutzt werden müssen.

Historisch gesehen hat das Militär in São Tomé und Príncipe auch eine politische Rolle gespielt. In der Vergangenheit kam es zu mehreren Putschversuchen und politischen Spannungen innerhalb der Streitkräfte. Heute ist das Militär jedoch stärker unter ziviler Kontrolle, und die demokratischen Institutionen des Landes sind stabiler als in früheren Jahrzehnten. Dennoch bleibt die politische Neutralität der Streitkräfte ein wichtiger Bestandteil der staatlichen Ordnung.

Die Ausrüstung der Armee ist begrenzt und besteht hauptsächlich aus leichten Fahrzeugen, Patrouillenbooten und grundlegender militärischer Ausrüstung. Größere Waffensysteme oder moderne Verteidigungstechnologien sind nicht vorhanden. Aus diesem Grund setzt das Land stark auf internationale Kooperationen im Bereich Sicherheit und Verteidigung. Besonders Portugal und andere Partnerländer unterstützen São Tomé und Príncipe durch Ausbildungshilfe, gemeinsame Übungen und logistische Unterstützung.

Ein weiterer wichtiger Aspekt ist die regionale und internationale Zusammenarbeit im Bereich der maritimen Sicherheit. Da der Golf von Guinea eine strategisch wichtige und zugleich sicherheitsanfällige Region ist, arbeitet São Tomé und Príncipe mit Nachbarstaaten zusammen, um Piraterie, illegale Fischerei und andere maritime Bedrohungen zu bekämpfen. Diese Kooperationen sind entscheidend, um die Sicherheit der Seewege und der wirtschaftlichen Zone des Landes zu gewährleisten.

Internationale Beziehungen

Seit der Unabhängigkeit von Portugal konzentrierte sich São Tomé und Príncipe zunächst auf die Zusammenarbeit mit sozialistischen Staaten - eine einflussreiche Rolle spielte die DDR - beziehungsweise auf die Gruppe der Blockfreien. Schon Mitte der 80er Jahre bemühte sich der damalige Staatschef Pinto da Costa jedoch, diese einseitige politische Abhängigkeit zu überwinden und seine Beziehungen zu westlichen Ländern auszubauen. Intensiviert wurden insbesondere die Beziehungen zu Europa durch den Beitritt zum Lomé-Abkommen im Jahre 1978. Im regionalen Zusammenhang ist São Tomé und Príncipe zwar Mitglied der Wirtschaftsgemeinschaft der Staaten Zentralafrikas CEEAC, nicht aber der Zentralafrikanischen Wirtschafts- und Währungsgemeinschaft CEMAC, in der es allerdings Beobachterstatus besitzt. Zusammen mit Angola, Kap Verde, Guinea Bissau und Mosambik bildet es die Gruppe der afrikanischen Staaten portugiesischer Sprache (PALOP) und erweitert um Portugal, Brasilien und Timor-Leste die Gemeinschaft der Länder portugiesischer Sprache (CPLP).

Mit Portugal, der ehemaligen Kolonialmacht, sind die offiziellen Beziehungen freundschaftlich und problemlos. Portugal unterhält in São Tomé eine Botschaft, ein Kulturinstitut und eine Luftwaffeneinheit (Krisenreaktionskräfte).

Die politische Anerkennung Taiwans im Mai 1997 führte zum Bruch mit der Volksrepublik China, und verstärkte die entwicklungspolitische Zusammenarbeit mit Taipeh. Bemerkenswert ist das Engagements Japans, das seit 1982 Entwicklungshilfe im Wert von fast 15 Millionen Euro geleistet hat.

Engere Beziehungen entwickeln sich zu Nigeria, die durch die nunmehr beschlossene gemeinsam zu betreibende Erdölförderung im juristisch noch immer umstrittenen Seegebiet des Golfs von Guinea eine besondere wirtschaftspolitische Grundlage erhalten haben.

Ein wichtiger Partner ist Frankreich, das sich entwicklungspolitisch engagiert und den Präsidenten zu den Afrika-Gipfeln der Frankophonie einlädt. Die Beziehungen mit Angola hatten sich nach den Wahlen 1991 abgekühlt, seither aber wieder normalisiert. Die angolanische Regierungspartei unterstützt aber auch weiterhin finanziell die MLSTP-PSD. Die USA sind mit der Relaisstation der Voice of America ein wichtiger Arbeitgeber der Insel. Der Inselstaat ist von geostrategischer Bedeutung für Washington, die sich auch in einer kürzlich begonnenen militärpolitischen Zusammenarbeit (APS und Africom) manifestiert. An Handels- und Wirtschaftsbeziehungen ist auch Gabun, das sich langjähriger und stabiler Freundschaft, vor allem des Präsidenten Omar Bongo mit den bürgerlichen Politikern rühmen kann, interessiert. Gabun war häufig Asylland für são-toméische Politiker. São Tomé und Príncipe unterhält eine seiner fünf Botschaften in Libreville, Gabun eine Botschaft in São Tomé.

Internationale Mitgliedschaften:

African, Caribbean, and Pacific Group of States (ACP)
African Development Bank Group (AfDB)
African Union (AU)
Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP)
Food and Agriculture Organization (FAO)
Group of 77 (G77)
International Bank for Reconstruction and Development (IBRD)
International Civil Aviation Organization (ICAO)
International Criminal Court (ICCt) - Signaturstaat
International Criminal Police Organization (Interpol)
International Development Association (IDA)
International Federation of Red Cross and Red Crescent Societies (IFRCS)
International Finance Corporation (IFC)
International Fund for Agricultural Development (IFAD)
International Labour Organization (ILO)
International Maritime Organization (IMO)
International Monetary Fund (IMF)
International Olympic Committee (IOC)
International Organization for Migration (IOM) - Beobachter
International Red Cross and Red Crescent Movement (ICRM)
International Telecommunication Union (ITU)
International Trade Union Confederation (ITUC)
Inter-Parliamentary Union (IPU)
Nonaligned Movement (NAM)
Organisation internationale de la Francophonie (OIF)
Organization for the Prohibition of Chemical Weapons (OPCW)
União Latina
United Nations (UN) seit 16. september 1975
United Nations Conference on Trade and Development (UNCTAD)
United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization (UNESCO)
United Nations Industrial Development Organization (UNIDO)
Universal Postal Union (UPU)
World Confederation of Labour (WCL)
World Food Program (WFP)
World Health Organization (WHO)
World Intellectual Property Organization (WIPO)
World Meteorological Organization (WMO)
World Tourism Organization (UNWTO)
World Trade Organization (WTO) - Beobachter

Flagge und Wappen

Die Flagge von São Tomé und Príncipe wurde erstmals anlässlich der Unabhängigkeit des Landes am 12. Juli 1975 als Nationalflagge gehisst und am 5. November des gleichen Jahres offiziell eingeführt. Die Nationalflagge verwendet die Panafrikanischen Farben. Grün steht für die Vegetation und die Landwirtschaft, Rot für das Blut, das im Kampf um die Unabhängigkeit des Inselstaates vergossen wurde und Gelb symbolisiert den Anbau von Kakao, der 93 % der Exportgüter des Landes ausmacht. Die zwei Sterne sind Sinnbilder für die zwei Inseln, aus denen die Republik besteht.

Während der kolonialen Zeit wurde auf São Tomé und Príncipe die Flagge Portugals verwendet. 1967 gab es einen Vorschlag für die Kolonien zu der Flagge Portugals das jeweilige Wappen der Kolonie anzufügen. Der Vorschlag wurde nicht umgesetzt. Die heutige Nationalflagge basiert auf der 1972 eingeführte Flagge der Unabhängigkeitsbewegung MLSTP und ist in den panafrikanischen Farben gehalten.

Das Wappen des Landes wurde nach der Unabhängigkeit des Staates im Jahr 1975 angenommen. wird in Artikel 14 der Verfassung des Landes als Palme zeigender, tropfenförmiger Schild mit den Proportionen 3:4 definiert, der von einem Falken und einem Papageien gehalten wird. Die einheimischen Vögel stehen für die beiden Inseln die als Namensgeber des Landes dienen. In Abbildungen zeigt der Schild in Gold den Baum in natürlichen Farben, über einer blau-goldenen Helmwulst einen blauen Stern als Helmkleinod.

Ein goldenes Spruchband über dem Schild zeigt in der Staatssprache Portugiesisch den Namen des Staates: Republica democrática de S. Tomé e Príncipe. Ein weiteres Spruchband in den Fängen der Schildhalter zitiert das portugiesische Staatsmotto: Unidade, Disciplina, Trabalho (Einheit, Disziplin, Arbeit).

Seit 1935 hatte die Kolonie ein eigenes Wappen, das im Design jenen der anderen Kolonien angeglichen war. Neben der gemeinsamen Elementen der fünf Quinas, dem zentralen Bestandteil des Wappens Portugals, und der fünf grünen Wellen auf Silber, hatte São Tomé und Príncipe ein rotes Feld mit einem goldenem Rad und Achse einer Wassermühle und 17 Wassertropfen.

Nationale Symbole:

Farben: grün-rot-gelb
Pflanze: -
Tier: -
Motto: Unidade, Disciplina, Trabalho („Einheit, Disziplin, Arbeit“)
Held: -

Hymne

Independência Total („Völlige Unabhängigkeit“) ist die offizielle Nationalhymne des Inselstaates São Tomé und Príncipe. Der Text stammt von Alda Neves da Graça do Espírito Santo, die Musik von Quintero Aguiar.

Originaltext (portugiesisch) Independência total Glorioso canto do povo Independência total Hino sagrado combate Dinamismo Na luta nacional Juramento eterno No país soberano De São Tomé e Príncipe Guerrilheiro da guerra sem armas na mão Chama viva na alma do povo Congregando os filhos das ilhas Em redor da Pátria Imortal Independência total, total e completa Construindo no progresso e na paz A Nação mais ditosa da terra Com os braços heróicos do povo Independência total Glorioso canto do povo Independência total Hino sagrado combate Trabalhando, lutando e vencendo Caminhamos a passos gigantes Na cruzada dos povos africanos Hasteando a bandeira nacional Voz do povo, presente, presente em conjunto Vibra rijo no coro da esperança Ser herói na hora do perigo Ser herói no ressurgir do país Independência total Glorioso canto do povo Independência total Hino sagrado combate Dinamismo Na luta nacional Juramento eterno No país soberano De São Tomé e Príncipe	Deutsche Übersetzung Komplette Unabhängigkeit Glorreicher Gesang des Volkes Komplette Unabhängigkeit Hymne blutigen Kampfes Energisch Im nationalen Kampf Ewiger Schwur Dem eigenständigen Land Von São Tomé und Príncipe Krieger des Krieges ohne Waffe in der Hand Wache Flamme in der Volksseele Vereinge die Inselsöhne Um die unsterbliche Heimat Komplette Unabhängigkeit, komplett und vollständig Aufbauend auf Fortschritt und Frieden Die hingebungsvollste Nation auf Erden Mit den Heldenarmen des Volkes Komplette Unabhängigkeit Glorreicher Gesang des Volkes Komplette Unabhängigkeit Hymne blutigen Kampfes Arbeitend, kämpfend und siegend Schreiten wir mit Riesenschritten Auf dem Kreuzzug der afrikanischen Völker Die nationale Fahne hissend Volkesstimme, hier und heute zusammen Schalle stark im Namen der Hoffnung Sei heldenhaft in Gefahr Sei heldenhaft beim Aufstieg des Landes Komplette Unabhängigkeit Glorreicher Gesang des Volkes Komplette Unabhängigkeit Hymne blutigen Kampfes Energisch Im nationalen Kampf Ewiger Schwur Dem eigenständigen Land Von São Tomé und Príncipe

Hauptstadt

Die Hauptstadt der Insel und des Staates São Tomé und Príncipe ist São Tomé, eine kleine Küstenstadt an der Nordostküste der gleichnamigen Insel. Sie ist zugleich politisches, wirtschaftliches und kulturelles Zentrum des Landes und vereint administrative Funktionen mit dem Alltag einer relativ ruhigen, tropisch geprägten Hafenstadt.

Die Stadt liegt an einer geschützten Bucht, die historisch als Ankerplatz für Handelsschiffe diente und bis heute den wichtigsten Hafen des Landes beherbergt. Dieser Hafen ist ein zentraler Knotenpunkt für Import und Export, da São Tomé und Príncipe stark von internationalen Warenlieferungen abhängig ist. Rund um den Hafen konzentriert sich ein großer Teil der wirtschaftlichen Aktivität, einschließlich Fischerei, Kleinhandel und Logistik.

Architektonisch ist die Hauptstadt von einem Mix aus kolonialer Vergangenheit und moderneren, oft einfachen Wohnbauten geprägt. Viele Gebäude stammen noch aus der portugiesischen Kolonialzeit und zeigen typische Merkmale wie farbige Fassaden, Arkaden und eine kompakte Bauweise, die an das tropische Klima angepasst ist. Daneben stehen funktionale Neubauten, die nach der Unabhängigkeit entstanden sind und oft staatliche Einrichtungen beherbergen.

Das Stadtbild ist insgesamt eher kleinräumig und überschaubar. Es gibt keine Hochhäuser oder großstädtische Verdichtung, sondern eine lockere Struktur mit kurzen Wegen zwischen Wohnvierteln, Verwaltungsgebäuden und Märkten. Besonders lebendig sind die Märkte, auf denen Fisch, Obst, Gemüse und importierte Waren verkauft werden. Diese Orte sind wichtige soziale Treffpunkte und spiegeln den Alltag der Bevölkerung wider. Politisch ist São Tomé Sitz der wichtigsten staatlichen Institutionen, darunter Regierung, Präsidentenamt und Nationalversammlung. Dadurch ist die Stadt das Zentrum der Exekutive und Legislative des Landes und spielt eine entscheidende Rolle für die Verwaltung des gesamten Inselstaates.

Verwaltungsgliederung

Auf der lokalen Ebene gliedert sich São Tomé & Príncipe in 7 Distrikte (6 auf der Insel São Tomé: Água Grande, Cantagalo, Caué, Lembá, Lobata, und Mé-Zóchi; One Pagué ist der Distrikt der Insel Príncipe). Die lokalen Verwaltungen haben eine gewisse Selbstständigkeit in regionalen Fragen.

Príncipe ist ein Sonderfall, da der Insel im April 1995 ein quasi Autonomiestatus gewährt wurde. Zusätzlich zu den Repräsentanten in der Nationalregierung der Republik, hat die Insel ein eigenes siebenköpfiges Parlament und eine aus fünf Personen bestehende Inselregierung.

Die Distrikte des Landes sind nach Schätzungen des Jahres 1997:

District	HASC	Einwohner	Fläche (km²)	Hauptstadt
Água Grande	`ST.ST.AG`	49 541	16	São Tomé
Cantagalo	`ST.ST.CG`	12 220	119	Santana
Caué	`ST.ST.CU`	5 838	268	São João dos Angolares
Lembá	`ST.ST.LE`	9 818	229	Neves
Lobata	`ST.ST.LO`	15 935	105	Guadalupe
Mé Zóxi	`ST.ST.MZ`	33 621	122	Trindade
Pagué	`ST.PR.PA`	5 705	142	Santo António
São Tomé und Principe		132 678	1 001

Verwaltungseinheiten:

6 distritos (Distrikte)

48 localidades (Siedlungen)

Bevölkerung

Die Einwohnerzahlen von São Tomé und Principe entwickelten sich samt Dichte, bezogen auf 859 km².

Bevölkerungsentwicklung:

Jahr Einwohner Dichte (E/km²)

1800 10 000 11,64

1825 12 000 13,97

1850 15 000 17,46

1875 25 000 29,10

1890 33 000 38,42

1901 37 800 44,01

1910 60 000 69,85

1918 64 900 75,55

1921 55 500 64,61

1926 55 600 64,73

1931 52 200 60,77

1940 57 400 66,82

1945 56 500 65,77

1951 56 000 65,19

1956 57 700 66,94

1961 61 000 71,01

1966 65 600 76,36

1971 71 000 82,65

1976 81 000 94,30

1981 91 356 106,35

1986 105 500 122,82

1991 112 033 130,42

1995 118 500 137,95

1996 120 000 139,70

1997 125 200 145,75

1998 126 000 146,68

1999 126 973 147,81

2000 128 000 149,01

2001 129 000 149,68

2002 130 000 151,34

2003 131 633 153,24

2004 137 500 160,07

2005 140 700 163,80

2006 144 000 167,64

2007 147 500 171,13

2008 151 994 176,94

2009 154 000 179,28

2010 157 652 183,53

2011 160 000 186,26

2012 162 916 189,66

2013 165 000 192,02

2014 167 500 194,99

2015 170 000 197,90

2016 173 000 201,40

2017 176 000 204,89

2018 179 000 208,38

2019 182 000 211,87

2020 185 000 215,37

2021 188 000 218,86

2022 192 000 223,52

2023 196 000 228,17

2024 199 977 232,80

Die Bevölkerung wuchs von 1981 bis 2001 um durchschnittlich 1,974 % pro Jahr. Die Fruchtbarkeitsrate lag 2008 bei 5,33 Kindern pro gebärfähiger Frau, das Durchschnittsalter bei 16,4 Jahren. Die mittlere Lebenserwartung liegt bei etwa 68 Jahren.

Lebenserwartung in Jahren: 2009

insgesamt 68,32
Männer 66,65
Frauen 70,04

Volksgruppen

Als die Inseln im 15. Jahrhundert von portugiesischen Seefahrern entdeckt wurden, waren sie unbewohnt. Erst ab etwa 1485 begann eine vorsichtige Besiedlung, die aus einer kleinen Zahl portugiesischer Grundbesitzer, Verwaltungs- und Kirchenleute sowie einer größeren Gruppe von Menschen bestand, die aus Portugal verbannt wurden oder als Sklaven aus Regionen rund um den Golf von Guinea verschleppt wurden.

Aus dieser frühen Kolonialgesellschaft entwickelte sich im Laufe der Zeit eine mehrschichtige Bevölkerungsstruktur, die bis heute die soziale Zusammensetzung des Landes prägt. Die größte und historisch wichtigste Gruppe sind die sogenannten Forros. Sie gelten als Nachfahren früher versklavter Menschen sowie freigelassener Sklaven und Mischbevölkerungen aus afrikanischen und portugiesischen Einflüssen. Die Forros bilden den Kern der sesshaften städtischen und ländlichen Bevölkerung und prägen Sprache, Kultur und gesellschaftliches Leben maßgeblich.

Eine weitere bedeutende Gruppe sind die Angolares. Sie gehen der Überlieferung nach auf Überlebende eines im 16. Jahrhundert vor der Küste gestrandeten Sklavenschiffs zurück, die sich in die schwer zugänglichen Waldgebiete im Süden der Insel zurückzogen. Dort entwickelten sie über lange Zeit eine relativ autonome Lebensweise und widersetzten sich der kolonialen Kontrolle teilweise aktiv. Bis ins 19. Jahrhundert lebten sie weitgehend eigenständig, bevor sie später in kleinere Fischerdörfer umgesiedelt wurden. Heute bilden sie eine klar identifizierbare, kulturell eigenständige Gemeinschaft mit eigener Tradition und regionaler Verankerung.

Hinzu kommen die sogenannten Serviçais, also Vertrags- oder Kontraktarbeiter, die vor allem auf den großen Plantagen arbeiteten. Viele von ihnen kamen zeitweise aus anderen portugiesischen Kolonien oder angrenzenden Regionen, insbesondere von den Kapverdischen Inseln. Ihre Arbeits- und Lebensbedingungen waren oft stark von der Plantagenwirtschaft geprägt, und ihre Nachkommen werden häufig als Tongas bezeichnet.

Bis zur Unabhängigkeit 1975 lebte zudem eine kleine europäische Minderheit auf den Inseln, überwiegend portugiesischer Herkunft. Viele dieser Bewohner verließen das Land jedoch nach der Unabhängigkeit, wodurch sich die Bevölkerungsstruktur weiter veränderte und stärker von den lokalen und kreolischen Gruppen geprägt wurde.

Forros

Die Forros bilden die größte und gesellschaftlich einflussreichste kreolische Bevölkerungsgruppe auf der Insel. Ihre Geschichte beginnt mit der Entdeckung der bis dahin unbewohnten Inseln durch portugiesische Seefahrer um 1471. In den folgenden Jahrzehnten ließen sich portugiesische Siedler, Sträflinge, deportierte jüdische Kinder und vor allem afrikanische Sklaven aus verschiedenen Regionen des afrikanischen Festlands nieder. Die Portugiesen errichteten die erste tropische Plantagenwirtschaft mit Zuckerrohr, was die Inseln zu einem wichtigen Zentrum des Sklavenhandels und der Kolonialwirtschaft machte.

Aus der Vermischung portugiesischer und afrikanischer Elemente über Jahrhunderte hinweg entstand eine eigenständige kreolische Gesellschaft. Die Forros gelten als Nachkommen der frühen Siedler und der befreiten Sklaven. Der Begriff „Forro“ leitet sich vom portugiesischen Wort für Freilassungsbrief oder „alforria“ ab und bedeutet frei oder befreit. Viele Sklaven wurden im Laufe der Zeit durch ihre Besitzer freigelassen, oft weil sie Nachkommen mit portugiesischen Vätern hatten oder durch besondere Verdienste. Diese Freigelassenen und ihre Nachkommen bildeten eine neue soziale Schicht, die sich als „filhos da terra“, also Kinder des Landes, bezeichneten. Sie lebten vor allem in der Nähe der Hauptstadt São Tomé und in kleineren Siedlungen, während sie sich von den Plantagenarbeitern abgrenzten.

Im 16. und 17. Jahrhundert, als der Zuckerrohranbau aufgrund von Erschöpfung der Böden, Krankheiten und Konkurrenz aus Brasilien zurückging, verließen viele weiße Portugiesen die Inseln. Die Forros übernahmen in dieser Phase Landbesitz, hielten selbst Sklaven und stiegen zu einer einflussreichen lokalen Elite auf. Sie beherrschten über fast zwei Jahrhunderte hinweg Wirtschaft und Politik auf São Tomé. Viele Forros betrieben Handel, besaßen kleinere Roças (Plantagen) und pflegten enge Verbindungen zu Brasilien und anderen Teilen des portugiesischen Reiches. Im Gegensatz zu den entlaufenen Sklaven, den Vorfahren der Angolares im Süden der Insel, die eine eigene Gemeinschaft mit stärker afrikanisch geprägter Kultur bildeten, sahen sich die Forros als zivilisierte, dem portugiesischen Einfluss nahestehende Gruppe.

Mit der zweiten Kolonialisierungswelle ab der Mitte des 19. Jahrhunderts, als die Portugiesen Kaffee und vor allem Kakao auf großen Plantagen anbauten, änderte sich die Lage erneut. Tausende Vertragsarbeiter aus Angola, Mosambik und Kap Verde, die sogenannten Serviçais, wurden angeworben. Die Forros weigerten sich häufig, auf diesen Plantagen Lohnarbeit zu leisten, da sie dies als degradierend für ihren Status als Freie ansahen. Stattdessen hielten sie an ihrer Rolle als Landbesitzer oder städtische Bewohner fest. Dies führte zu Spannungen mit der Kolonialverwaltung. Ein dramatischer Höhepunkt war das Massaker von Batepá im Jahr 1953, bei dem Hunderte einheimische Arbeiter, vor allem Forros, von portugiesischen Truppen getötet wurden. Dieses Ereignis stärkte das nationale Bewusstsein und den Widerstand gegen die Kolonialherrschaft und wird bis heute als zentrales Symbol forroischer Identität und des Kampfes gegen Unterdrückung erinnert.

Die Forros spielten eine führende Rolle in der Unabhängigkeitsbewegung. Nach der Unabhängigkeit 1975 dominierten sie weiterhin Politik, Verwaltung und Kultur des jungen Staates. Viele Angehörige der Elite hatten in Portugal, Angola oder Brasilien studiert und brachten intellektuelle und politische Ideen mit. Im sozialistischen Einparteiensystem der ersten Jahre nach der Unabhängigkeit sowie in der späteren Demokratisierung blieben forroische Netzwerke, Verwandtschaftsbeziehungen und Klientelstrukturen einflussreich. Bis heute besetzen Forros einen Großteil der Positionen in Regierung, Bildung und städtischem Leben, während andere Gruppen wie die Angolares oder Nachkommen der Vertragsarbeiter (Tongas) oft marginalisierter bleiben.

Kulturell verkörpern die Forros eine tiefe Verschmelzung portugiesischer und afrikanischer Einflüsse. Die katholische Religion ist stark verbreitet, doch daneben existieren synkretistische Praktiken, Geisterglaube, Hexerei und traditionelle Rituale wie Heilzeremonien, Geburtsriten oder Trauerfeiern. Die bekannteste folkloristische Darbietung ist das Tchiloli, ein farbenprächtiges Volkstheaterstück, das die tragische Geschichte des Markgrafen von Mântua und Kaiser Karls des Großen erzählt. Es basiert auf einem alten portugiesischen Text und wird mit aufwendigen Kostümen und anachronistischen Requisiten aufgeführt. Musik, Tanz und mündliche Überlieferungen spielen eine große Rolle, wobei Lieder und Geschichten oft in der kreolischen Sprache erzählt werden.

Die Sprache der Forros ist das Forro, auch Lunga Santomé oder Sãotomense genannt. Es handelt sich um ein portugiesisch-basiertes Kreol, das Elemente aus afrikanischen Sprachen wie Bantu-Sprachen aufgenommen hat. Neben dem offiziellen Portugiesisch, das in Schule, Verwaltung und Medien dominiert, wird Forro vor allem im familiären und informellen Kontext gesprochen. In den letzten Jahrzehnten gibt es jedoch einen starken Sprachwechsel zum Portugiesischen, besonders in der Hauptstadt und bei jüngeren Generationen. Viele Eltern haben ihren Kindern früher das Kreol sogar verboten, um sie besser in die portugiesischsprachige Welt zu integrieren und ihren sozialen Aufstieg zu fördern. Dennoch bleibt Forro ein wichtiges Identitätsmerkmal und wird von vielen als Symbol der eigenen Herkunft geschätzt.

Die Lebensweise der Forros ist geprägt von einer Mischung aus städtischem und ländlichem Alltag. Viele besitzen kleine Parzellen oder Roças, auf denen sie Subsistenzlandwirtschaft betreiben, während sie in der Stadt als Händler, Handwerker, Lehrer oder Beamte arbeiten. Traditionelle Werte wie Gastfreundschaft, Respekt vor Älteren und ein gewisses Standesbewusstsein sind verbreitet. Die Abgrenzung zu anderen Gruppen, etwa den stärker afrikanisch orientierten Angolares oder den Nachkommen der Kontraktarbeiter, spielt in der Selbstwahrnehmung eine Rolle, auch wenn durch Heiraten und Migration die Grenzen in der modernen Gesellschaft zunehmend verschwimmen.

Angolar

Die Geschichte der Angfolar beginnt ebenfalls mit der portugiesischen Kolonisierung ab dem späten 15. Jahrhundert. Die Portugiesen brachten afrikanische Sklaven aus verschiedenen Regionen, vor allem aus dem heutigen Angola und dem Kongogebiet, auf die Inseln, um dort Zuckerrohrplantagen zu betreiben. Viele dieser Versklavten flohen in die schwer zugänglichen, bewaldeten Gebiete im Süden von São Tomé, wo sie sich in abgelegenen Gemeinschaften organisierten. Diese Maroon-Gemeinschaften, also entlaufene Sklaven, konnten sich über Jahrhunderte hinweg eine relative Autonomie bewahren. Der Name Angolar leitet sich wahrscheinlich von ihrer vermuteten Herkunft aus Angola ab, auch wenn die genaue ethnische Zusammensetzung vielfältig war.

Im Gegensatz zu den Forros, die sich als freigelassene Nachkommen früher Siedler und Sklaven in der Nähe der Hauptstadt und in einer eher kreolisch-portugiesisch geprägten Lebensweise etablierten, lebten die Angolar isoliert im Süden der Insel, etwa um São João dos Angolares. Diese Isolation half ihnen, stärker afrikanische kulturelle Elemente zu bewahren, obwohl auch bei ihnen eine Vermischung mit portugiesischen Einflüssen stattfand. Sie entwickelten eine eigene Variante des Kreols, das Lunga Ngola oder Angolar, das sich phonetisch, lexikalisch und syntaktisch von dem Forro der nördlichen Regionen unterscheidet und für Forro-Sprecher oft schwer verständlich ist. Die Sprache enthält mehr Einflüsse aus Bantu-Sprachen und spiegelt die Herkunft vieler Vorfahren wider.

Während der ersten Kolonialphase im 16. und 17. Jahrhundert, als die Zuckerwirtschaft zurückging und viele Portugiesen die Insel verließen, konnten die Angolar ihre Gemeinschaften festigen. Sie lebten von Fischfang, Landwirtschaft und Jagd in den tropischen Wäldern und Küstengebieten. Ihre soziale Organisation war stärker auf kollektive Überlebensstrategien und Widerstand gegen die Kolonialmacht ausgerichtet. Anders als die Forros, die Landbesitz erwarben und in die koloniale Wirtschaft integriert waren, blieben die Angolar lange Zeit außerhalb der direkten Kontrolle der Plantagenbesitzer und der Verwaltung. Dies führte zu einer ausgeprägten Identität als Nachkommen rebellischer Sklaven, die Freiheit durch Flucht erkämpft hatten.

Mit der zweiten Kolonialisierung im 19. Jahrhundert, als Kakao und Kaffee zu den Hauptexportgütern wurden, gerieten auch die Angolar unter stärkeren Druck. Die Portugiesen dehnten die Plantagen aus und versuchten, Arbeitskräfte zu rekrutieren. Dennoch hielten viele Angolar an ihrer traditionellen Lebensweise fest und arbeiteten nur widerwillig oder gar nicht auf den großen Roças. Ihre Gemeinschaften im Süden galten als ärmer und peripher, was zu einer sozialen Hierarchie führte, in der sie von den Forros oft als rückständiger oder stärker afrikanisch wahrgenommen wurden. Trotz dieser Marginalisierung bewahrten sie rituelle Praktiken, Tänze, Lieder und mündliche Überlieferungen, die enger mit westafrikanischen Traditionen verbunden sind. Fischerei und der Anbau von Grundnahrungsmitteln wie Kochbananen, Maniok und Yamswurzeln prägen bis heute ihren Alltag.

Kulturell zeichnen sich die Angolar durch eine lebendige orale Tradition aus. Geschichten von Flucht, Widerstand und Geistern werden in der Gemeinschaft weitergegeben. Musik und Tanz spielen eine zentrale Rolle bei Festen und Zeremonien, oft mit Trommeln und Gesängen, die afrikanische Rhythmen mit kreolischen Elementen verbinden. Die katholische Religion ist auch bei ihnen verbreitet, doch synkretistische Elemente wie Ahnenverehrung, Heilrituale und Schutz vor bösen Geistern sind stärker ausgeprägt als bei den Forros. Die Isolation hat dazu beigetragen, dass bestimmte Bräuche, Handwerkstechniken und Wissensformen über Heilpflanzen und das Meer länger erhalten blieben.

Nach der Unabhängigkeit 1975 kam es zu Veränderungen. Viele Angolar zogen in die Hauptstadt oder andere Regionen, wo sie sich mit Forros vermischten. Durch Migration, Ehen und kulturellen Austausch haben sich die Unterschiede zwischen den Gruppen etwas abgeschwächt, doch das Bewusstsein einer eigenen Identität bleibt lebendig. Viele Angolar sehen sich als Hüter eines authentischeren afrikanischen Erbes innerhalb der santomensischen Gesellschaft. Politisch und wirtschaftlich sind sie jedoch oft benachteiligt, leben häufiger in ländlichen Gebieten mit begrenzter Infrastruktur und sind stärker von der traditionellen Landwirtschaft und Fischerei abhängig.

Serviçiais

Die Serviçais waren Vertragsarbeiter, die ab der Mitte des 19. Jahrhunderts in großer Zahl auf die Insel São Tomé gebracht wurden, um die wiederauflebende Plantagenwirtschaft mit Kakao und Kaffee zu stützen. Nach dem Niedergang der Zuckerrohrproduktion im 17. Jahrhundert und dem weitgehenden Abzug vieler portugiesischer Siedler erlebte die Kolonie ab etwa 1850 eine zweite Phase intensiver Ausbeutung. Die Portugiesen benötigten billige Arbeitskräfte für die großen Roças, die nun hauptsächlich Kakao produzierten, und rekrutierten diese gezielt auf dem afrikanischen Festland sowie auf anderen portugiesischen Kolonien. Die Bezeichnung Serviçais leitet sich vom portugiesischen Wort für Dienst oder Dienstleistung ab und bezieht sich auf die vertraglich gebundenen Arbeiter, die unter oft harten Bedingungen auf den Plantagen eingesetzt wurden.

Die meisten Serviçais kamen aus Angola und Mosambik, aber auch aus Kap Verde und Guinea-Bissau. Sie wurden durch Werber angeworben, häufig unter falschen Versprechungen von guten Löhnen und begrenzter Vertragsdauer. In der Realität arbeiteten viele unter quasi-sklavereiähnlichen Verhältnissen: lange Arbeitszeiten, schlechte Unterkünfte, unzureichende Ernährung und strenge Kontrolle durch Aufseher. Die Verträge waren oft auf mehrere Jahre angelegt, doch viele Arbeiter blieben nach Ablauf der Frist auf der Insel, weil Rückkehrkosten nicht übernommen wurden oder sie keine Perspektive in der Heimat sahen. Diese Zuwanderung veränderte die demografische Zusammensetzung São Tomés nachhaltig und führte zu einer weiteren Schicht in der ohnehin komplexen kreolischen Gesellschaft.

Im Gegensatz zu den Forros, die sich als freie Einheimische und Kinder des Landes verstanden und oft Plantagenland besaßen oder in städtischen Berufen arbeiteten, galten die Serviçais als Fremde und Arbeitskräfte zweiter Klasse. Die Kolonialgesetze unterschieden klar zwischen Einheimischen und diesen Kontraktarbeitern. Die Serviçais lebten vorwiegend auf den Plantagen in eigenen Siedlungen, die sogenannten senzala-ähnlichen Quartieren. Sie brachten eigene kulturelle Praktiken, Sprachen und kulinarische Traditionen mit, die sich teilweise mit lokalen Elementen vermischten. Viele waren katholisch getauft, behielten jedoch Elemente ihrer Herkunftskulturen bei, darunter Musikstile, Tänze und spirituelle Vorstellungen.

Ihre Anwesenheit führte zu sozialen Spannungen. Die Forros betrachteten die Serviçais häufig als Konkurrenz und unterstellten ihnen eine niedrigere Stellung. Gleichzeitig weigerten sich viele Forros, selbst auf den Plantagen zu arbeiten, was die Abhängigkeit der Kolonialwirtschaft von den auswärtigen Arbeitern verstärkte. Das Massaker von Batepá 1953 traf auch viele Serviçais und ihre Nachkommen, da die Unruhen auf den Plantagen ausbrachen. Nach der Unabhängigkeit 1975 wurden die großen Roças verstaatlicht, doch die Lebensbedingungen vieler ehemaliger Serviçais und ihrer Familien blieben schwierig. Viele blieben auf den Plantagen wohnen und arbeiteten weiterhin in der Landwirtschaft.

Die Nachkommen der Serviçais werden oft als Tongas bezeichnet. Diese Generation, die bereits auf São Tomé geboren wurde, wuchs zwischen den Kulturen auf. Durch Heiraten mit Forros, Angolares oder anderen Gruppen kam es zu einer fortschreitenden Integration. Seit der Unabhängigkeit haben sich die kulturellen Unterschiede zwischen Tongas und Forros durch Migration in die Städte, gemeinsame Schulbildung und Eheschließungen deutlich verringert. Dennoch bleibt bei vielen Familien ein Bewusstsein der Herkunft aus den Plantagenarbeitern erhalten, verbunden mit einer Geschichte von Ausbeutung und Anpassung.

Kulturell trugen die Serviçais und ihre Nachkommen zur weiteren Bereicherung der santomensischen Mischkultur bei. Sie beeinflussten Musik, Tanz und Küche, etwa durch Gerichte aus ihren Herkunftsregionen. Viele Tongas sprechen neben Portugiesisch auch Forro oder Elemente ihrer Vorfahrensprachen. In der Gegenwart sind Nachkommen der Serviçais in allen Bereichen der Gesellschaft vertreten, von der Landwirtschaft über Handwerk bis hin zu Bildung und Verwaltung, wenngleich sie in manchen ländlichen Gebieten weiterhin stärker mit der Plantagenvergangenheit verbunden sind.

Sprachen

Portugiesisch ist die offizielle Amtssprache und spielt die zentrale Rolle in Verwaltung, Bildung, Medien und formeller Kommunikation. Es ist die verbindende Sprache zwischen den verschiedenen Bevölkerungsgruppen und wird im gesamten Staatsgebiet verstanden, auch wenn der alltägliche Sprachgebrauch oft anders aussieht.

Im Alltag sind jedoch mehrere portugiesisch-basierte Kreolsprachen von großer Bedeutung, die sich aus der kolonialen Kontaktgeschichte entwickelt haben. Die wichtigste ist Forro (auch São-Tomense-Kreol), das von der Mehrheit der Bevölkerung als Alltagssprache gesprochen wird. Forro entstand aus dem Kontakt zwischen portugiesischen Siedlern und versklavten afrikanischen Bevölkerungsgruppen und ist heute ein zentrales Element der kulturellen Identität vieler Einwohner.

Daneben gibt es weitere kreolische Sprachen mit regionaler und gruppenspezifischer Verbreitung. Dazu gehört Angolar, das vor allem von den Nachfahren der Angolares gesprochen wird und sprachlich stärker von afrikanischen Substraten geprägt ist als andere Kreolformen. Es besitzt eine besondere Stellung, da es eng mit der historischen Isolation dieser Gemeinschaft im Süden der Insel verbunden ist.

Eine weitere historische Kreolsprache ist Principense (Lunguyê), die auf der benachbarten Insel Príncipe gesprochen wird und heute nur noch von einer kleineren Anzahl von Menschen aktiv genutzt wird. Sie ist ebenfalls portugiesisch-basiert, weist aber eigene Entwicklungen und Strukturen auf.

Sprachen in Sao Tome und Principe (nach ethnologue):

Angolar [aoa] 5,000 (1998 SIL). Äußerster Süden der Insel São Tomé, Gebiet um São João dos Angolares; einige im Süden von Caué. Alternativbezeichnung: Ngola. Dialekte: Substratum aus Kwa [kwb] und westlichen Bantu-Sprachen; deutlich unterschieden von den Kreolsprachen von Guinea-Bissau, Senegal, Gambia und den Kapverden. Der Angolar Wortschatz stammt zu 33 % aus São Tomense [cri], der Rest ist hauptsächlich Bantu-Ursprungs, speziell Kimbundu [kmb] aus Angola, mit einigen Elementen aus Koongo [kng] und Bini [bin]. Lexikalische Ähnlichkeit: 70 % mit São Tomense, 67 % mit Principense [pre], 53 % mit Fa D’ambu [fab]. Einordnung: Creole, Portuguese based
Portugiesisch [por] 2.580 in Sao Tome e Principe (1993). Einordnung: Indo-European, Italic, Romance, Italo-Western, Western, Gallo-Iberian, Ibero-Romance, West Iberian, Portuguese-Galician
Principense [pre] 200 (1999 SIL). Ethnisch zugehörig: 1.558. Príncipe. Alternativbezeichnungen: Lun’gwiye, „Moncó”. Dialekte: Substratum aus Kwa [kwb] und westlichen Bantu-Sprachen; deutlich unterschieden von den Kreolsprachen von Guinea-Bissau, Senegal, Gambia und den Kapverden. Lexikalische Ähnlichkeit: 77 % mit Sãotomense [cri], 67 % mit Angolar [aoa], 62 % mit Fa D’ambu [fab]. Einordnung: Creole, Portuguese based
Sãotomense [cri] 69.900 (1999 SIL). São Tomé mit Ausnahme des äußersten Südens. Alternativbezeichnungen: São Tomense. Dialekte: Substratum aus Kwa [kwb] und westlichen Bantu Sprachen; deutlich unterschieden von den Kreolsprachen von Guinea-Bissau, Senegal, Gambia und den Kapverden. Lexikalische Ähnlichkeit: 77 % mit Principense [pre], 62 % mit Fa D’Ambu [fab] (Annobonese), 70 % mit Angolar [aoa]. Einordnung: Creole, Portuguese based

Saotomensisch

Die saotomensische Sprache, auch Forro, Lunga Santomé oder Sãotomense genannt, ist das kreolische Idiom der Insel São Tomé und bildet einen zentralen Bestandteil der kulturellen Identität der dortigen Bevölkerung. Sie entstand im 15. und 16. Jahrhundert aus dem intensiven Kontakt zwischen dem Portugiesischen der Kolonisatoren und den afrikanischen Sprachen der versklavten Menschen, die aus verschiedenen Regionen West- und Zentralafrikas auf die Insel gebracht wurden. Als eine der ältesten portugiesisch-basierten Kreolsprachen im Golf von Guinea entwickelte sie sich rasch zu einer eigenständigen Muttersprache der ersten auf São Tomé geborenen Generationen. Ihr Wortschatz besteht zu einem großen Teil aus portugiesischen Elementen, die jedoch stark vereinfacht und an die phonetischen und grammatikalischen Strukturen afrikanischer Sprachen angepasst wurden.

Die Entstehung des Saotomensischen hängt eng mit der Plantagenwirtschaft zusammen. Portugiesische Siedler, Aufseher und Sklaven lebten in unmittelbarem Kontakt miteinander. Viele portugiesische Männer hatten Beziehungen zu afrikanischen Frauen, deren Kinder zweisprachig aufwuchsen und eine vereinfachte Mischsprache schufen. Diese wurde schnell zur Verkehrssprache auf den Plantagen und in den entstehenden kreolischen Gemeinschaften. Im Laufe der Zeit festigte sich das Forro als eigenständiges System mit eigener Grammatik, Aussprache und Wortbildung. Es weist typische Merkmale von Kreolsprachen auf: eine stark reduzierte Morphologie, die Verwendung von Partikeln zur Markierung von Zeit, Aspekt und Modus sowie eine Vorliebe für serielle Verbkonstruktionen, die aus afrikanischen Einflüssen stammen. Der Wortschatz enthält neben portugiesischen Wurzeln auch Lehnwörter aus Bantu-Sprachen wie Kikongo oder Kimbundu.

Heute wird das Saotomensische vor allem von den Forros gesprochen, der größten kreolischen Gruppe auf São Tomé. Es dient als Alltagssprache in Familien, Nachbarschaften und informellen Kontexten, während Portugiesisch die offizielle Amtssprache, die Sprache der Schule, Medien und Verwaltung bleibt. Schätzungen gehen davon aus, dass ein erheblicher Teil der Bevölkerung das Kreol zumindest passiv beherrscht, auch wenn aktive Sprecherzahlen aufgrund eines anhaltenden Sprachwechsels zurückgehen. Viele jüngere Menschen wachsen primär mit Portugiesisch auf, da Eltern das Kreol bewusst zurückdrängten, um ihren Kindern bessere Bildungschancen und gesellschaftliche Akzeptanz zu ermöglichen. Dennoch bleibt Forro ein starkes Symbol lokaler Identität und wird besonders in ländlichen Gebieten und bei älteren Generationen gepflegt.

Das Saotomensische unterscheidet sich deutlich von den anderen Kreolsprachen des Archipels. Auf Príncipe wird Ling’lé gesprochen, das dem Forro nahesteht und weitgehend verständlich ist. Im Süden São Tomés existiert das Lunga Ngola der Angolar, das aufgrund der längeren Isolation stärker abweicht und für Forro-Sprecher oft schwer zu verstehen ist. Diese sprachliche Vielfalt spiegelt die unterschiedlichen historischen Erfahrungen der Gruppen wider. Das Forro selbst kennt regionale Varianten, wobei die städtische Form in der Hauptstadt São Tomé stärker vom Portugiesischen beeinflusst ist, während ländliche Dialekte archaischere Züge bewahrt haben. Eine standardisierte Schreibweise fehlt bis heute, was die Verschriftlichung und den Unterricht erschwert. Es existieren jedoch literarische Texte, Lieder und Theaterstücke, die das Kreol nutzen.

Grammatikalisch zeichnet sich das Saotomensische durch Einfachheit und Flexibilität aus. Es gibt keine komplizierten Konjugationen wie im Portugiesischen. Zeit und Aspekt werden durch Partikeln vor dem Verb ausgedrückt, und die Satzstellung folgt meist dem Subjekt-Verb-Objekt-Muster. Viele Wörter sind aus dem Portugiesischen entlehnt, aber phonetisch verändert, etwa durch den Wegfall von Endungen oder die Vereinfachung von Konsonantenclustern. Afrikanische Einflüsse zeigen sich in der Intonation, bestimmten Lauten und in der Semantik einiger Ausdrücke. Das Vokabular deckt den gesamten Alltag ab, von der Landwirtschaft und Fischerei über familiäre Beziehungen bis hin zu spirituellen und kulturellen Konzepten.

In der Kolonialzeit wurde das Kreol von den Portugiesen oft als minderwertiger Dialekt oder „verdorbene“ Form des Portugiesischen abgetan. Nach der Unabhängigkeit 1975 erhielt es zunächst mehr Anerkennung als nationales Kulturgut, doch der praktische Druck des Portugiesischen blieb hoch. Heute gibt es Bemühungen von Linguisten, Kulturaktivisten und Teilen der Bevölkerung, das Saotomensische zu dokumentieren, zu lehren und in kreativen Bereichen wie Musik, Theater und Literatur stärker zu nutzen. Es dient als wichtiges Bindeglied zwischen den Generationen und als Ausdruck lokaler Zugehörigkeit. Viele Santomenser empfinden das Forro als etwas Intimes und Authentisches, das sie von anderen portugiesischsprachigen Ländern unterscheidet.

Angolar

Die angolarische Sprache, auch Lunga Ngola oder Angolar genannt, ist die kreolische Sprache der Angolar-Gemeinschaft im Süden der Insel São Tomé. Sie gehört zu den drei afro-portugiesischen Kreolsprachen des Archipels São Tomé und Príncipe und unterscheidet sich in wichtigen Aspekten von dem weiter verbreiteten Forro. Ihre Entstehung geht ebenfalls auf die frühe Kolonialzeit im 15. und 16. Jahrhundert zurück. Entlaufene Sklaven, die sich in den schwer zugänglichen Wald- und Küstengebieten des Südens versteckten, entwickelten in relativer Isolation eine eigene Sprachform. Viele der ersten Maroons stammten aus Angola und angrenzenden Regionen, was den Namen Ngola erklärt, der auf die historische Verbindung zu diesem Teil Afrikas verweist. Die Sprache entstand aus dem Kontakt des Portugiesischen mit afrikanischen Sprachen, vor allem Bantu-Sprachen wie Kimbundu, aber unter stärkerem Einfluss der isolierten Lebensumstände.

Im Vergleich zum Forro, das in der nördlichen und zentralen Region São Tomés gesprochen wird und enger mit der kreolischen Elite und der Hauptstadt verbunden ist, bewahrte das Lunga Ngola durch die geographische Abgeschiedenheit archaischere und stärker afrikanisch geprägte Züge. Es ist für Sprecher des Forro oft nur teilweise oder gar nicht verständlich, obwohl alle drei Kreols des Archipels dieselbe portugiesisch-basierte Grundstruktur teilen. Die Isolation der Angolar-Gemeinschaften bis ins späte 19. Jahrhundert hinein führte dazu, dass das Angolar weniger portugiesische Einflüsse aufnahm und mehr Elemente aus den Herkunftssprachen der entlaufenen Sklaven behielt. Dies zeigt sich in der Aussprache, im Wortschatz und in bestimmten grammatikalischen Konstruktionen.

Das Angolar dient vor allem als Alltagssprache innerhalb der Angolar-Gemeinschaften, insbesondere in Orten wie São João dos Angolares und umliegenden Dörfern. Es wird in Familien, bei Festen, bei der Fischerei und in der Landwirtschaft verwendet. Wie das Forro hat es keine standardisierte Orthografie und existiert primär als gesprochene Sprache. Die meisten Sprecher sind heute zweisprachig und beherrschen zusätzlich das Portugiesische sowie häufig auch das Forro, da durch Migration und Kontakte mit anderen Gruppen die sprachlichen Grenzen durchlässiger geworden sind. Die Sprecherzahl ist deutlich kleiner als beim Forro und wird auf einige Tausend geschätzt, wobei der aktive Gebrauch vor allem bei älteren Generationen und in ländlichen Gebieten stärker ausgeprägt ist.

Grammatikalisch und lexikalisch weist das Lunga Ngola typische Kreolmerkmale auf, jedoch mit einer deutlicheren afrikanischen Prägung. Der portugiesische Einfluss ist erkennbar, doch viele Wörter und Ausdrücke sind stärker an Bantu-Strukturen angepasst. Die Sprache verwendet Partikeln zur Zeit- und Aspektmarkierung, serielle Verben und eine vereinfachte Nominal- und Verbalmorphologie. Der Wortschatz enthält Begriffe für die spezifische Umwelt des Südens, wie Fischfangtechniken, Waldpflanzen und traditionelle Heilmethoden, die in der Forro-Sprache weniger detailliert vertreten sind. Mündliche Überlieferungen, Lieder, Rätsel und Geschichten von Flucht und Widerstand werden traditionell in dieser Sprache weitergegeben und bilden einen wichtigen Teil des kulturellen Gedächtnisses der Angolar.

In der Kolonialzeit wurde das Angolar wie andere Kreolsprachen von den Portugiesen als minderwertig betrachtet. Die relative Isolation schützte die Sprache jedoch vor stärkerer Assimilation. Nach der Unabhängigkeit 1975 wuchs das Interesse an allen lokalen Sprachen als Teil des nationalen Erbes, doch der praktische Druck des Portugiesischen als Bildungs- und Amtssprache blieb dominant. Viele junge Angolar lernen das Kreol ihrer Vorfahren nur noch passiv oder gar nicht mehr, da Portugiesisch für schulischen und beruflichen Erfolg als unerlässlich gilt. Dennoch gibt es lokale Bemühungen, die Sprache zu dokumentieren und durch kulturelle Veranstaltungen, Musik und Erzählungen am Leben zu erhalten.

Religion

Die religiöse Landschaft auf der Insel São Tomé in São Tomé und Príncipe ist heute stark vom Christentum geprägt, wobei der Katholizismus die dominante Konfession darstellt. Diese Prägung geht direkt auf die portugiesische Kolonialzeit zurück, in der die Missionierung der Bevölkerung ein zentraler Bestandteil der kolonialen Struktur war. Die katholische Kirche ist bis heute die wichtigste religiöse Institution im Land und spielt sowohl im öffentlichen als auch im privaten Leben eine bedeutende Rolle.

Neben dem Katholizismus gibt es auch protestantische und evangelikale Kirchen, die insbesondere in den letzten Jahrzehnten an Bedeutung gewonnen haben. Diese Gemeinschaften sind oft in kleineren Gemeinden organisiert und aktiv in sozialen Bereichen wie Bildung, Gesundheit und Gemeindearbeit.

Trotz der starken christlichen Prägung existieren in der religiösen Praxis teilweise auch synkretische Elemente. Diese verbinden christliche Glaubensvorstellungen mit traditionellen afrikanischen Ritualen und Vorstellungen, die aus den verschiedenen Herkunftsregionen der versklavten Vorfahren stammen. Solche Mischformen zeigen sich vor allem im alltäglichen Glaubensleben, in Heilungsritualen oder in spirituellen Vorstellungen über Natur und Ahnen.

Religiöse Feste und Prozessionen, insbesondere katholische Feiertage, sind wichtige gesellschaftliche Ereignisse. Sie verbinden religiöse Praxis mit kultureller Identität und Gemeinschaftsleben. Viele dieser Feste sind farbenfroh und öffentlich sichtbar und gehören zu den zentralen kulturellen Ausdrucksformen der Insel.

Römisch-Katholische Kirche

Das Bistum São Tomé und Príncipe (lateinisch Dioecesis Sancti Thomae in Insula) ist eine römisch-katholische Diözese mit Sitz in São Tomé. Sie umfasst den Staat São Tomé und Príncipe mit insgesamt 13 Pfarreien, die von 2 Diözesan- und 8 Ordenspriestern sowie 2 ständigen Diakonen, 12 Ordensschwestern und 42 Ordensbrüdern betreut werden bei einem Gläubigenantiel von 73,56 % (jeweils Stand 2008). Papst Paul III. gründete am 3. November 1534 mit der Bulle Aequum reputamus das Bistum aus Gebietsabtretungen des Erzbistums Funchal und unterstellte es dem Erzbistum Lissabon als Suffragandiözese. Am 16. November 1616 wurde es Teil der Kirchenprovinz des Erzbistums Bahia. Mit der Apostolischen Konstitution Quae olim wurde es am 13. Januar 1844 erneut Teil der Kirchenprovinz des Patriarchats von Lissabon. Später wurde es immediat dem Heiligen Stuhl. Teile seines Territoriums verlor es zugunsten der Errichtung folgender Bistümer:

20. Mai 1596 an das Bistum Angola und Kongo
21. Januar 1612 an die Apostolische Administratur Mosambik
8. Juni 1818 an das Apostolische Vikariat Kap der Guten Hoffnung
22. Januar 1842 an das Apostolische Vikariat der zwei Guineas und Senegambias

Im Jahr 2020 bestand das Bistum aus 14 Pfarreien (2007 waren es 12), die von 7 Diözesan- und 6 Ordenspriestern, dazu 11 Ordensbrüdern und 28 Ordensschwestern betreut wurden bei einem Gläubigenanteil von 53,7 % (rund 110.000 Kirchenmitglieder).

Bischöfe von São Tomé und Príncipe

1533 - 1540 Diego de Ortiz de Vilhegas (danach Bischof von Ceuta)
1540 - 1553 Bernardo da Cruz OP (zurückgetreten)
1554 - 1572 Gaspar Cao OESA (gestorben)
1578 - 1592 Martinho de Ulhoa OCist (zurückgetreten)
1592 - 1602 Francisco de Villanova OFM (gestorben)
1604 - 1608 Antonio Valente OP (gestorben)
1611 - 1614 Jeronimo Quintanilla OCist (gestorben)
1615 - 1620 Pedro de São Agostinho Figueira de Cunha Lobo OSA (gestorben)
1623 - 1627 Francisco do Soveral OSA (danach Bischof von Angola und Kongo)
1627 - 1632 Domingos de Assumpção OP (gestorben)
1674 - 1677 Manoel a Nativitate do Nascimento OSH (gestorben)
1677 - 1680 Bernardo de Santa Maria Zuzarte de Andrade CRSA (gestorben)
1687 - 1690 Sebastião de São Paulo OFM (gestorben)
1693 - 1696 Timóteo do Sacramento OSP (danach Bischof von São Luís do Maranhão)
1699 - 1702 Antonio da Penha de Franca OAD (gestorben)
1709 - 1730 João de Sahagún OAD (gestorben)
1739 - 1740 Leandro a Pietate OAD (gestorben)
1742 - 1744 Tomas Luis da Conceição OAD (gestorben)
1745 - 1747 Ludovico Das Chagas OSA (gestorben)
1753 - 1758 António Nogueira (gestorben)
1779 - 1782 Vicente do Espirito Santo OAD (danach Prälat von Goiás)
1782 - 1788 Domingo a Rosario OP (gestorben)
1794 - 1800 Rafael de Castello de Vide OFM (gestorben)
1802 - 1803 Cayetano Velozo OFM (gestorben)
1805 - 1812 Custodio de Santa Ana d’Almeida OAD (gestorben)
1816 - 1819 Bartholomeu de Martyribus Maya OCD (danach Prälat von Mosambik)
1941 - 1966 Moisés Alves de Pinho CSSp (emeritiert)
1984 - 2006 Abílio Rodas de Sousa Ribas CSSp (emeritiert)
2006 - 2022 Manuel António Mendes dos Santos CMF (emeritiert)
seit 2024 João de Ceita Nazaré

Judentum

Bereits bei der Landnahme durch die Portugiesen ab 1471 spielten jüdische Siedler eine Rolle. Im Zuge der Vertreibungen und Zwangstaufen auf der Iberischen Halbinsel nach 1492 und 1497 deportierten die portugiesischen Behörden zahlreiche jüdische Kinder und Jugendliche auf die Inseln im Golf von Guinea. Diese Kinder, häufig als „Neuchristen“ oder Conversos bezeichnet, wurden als Teil der Kolonisierungsstrategie dorthin geschickt. Die portugiesische Krone hoffte, durch diese Deportationen die Inseln zu bevölkern und gleichzeitig die jüdische Bevölkerung auf dem Festland zu verringern. Viele dieser deportierten Kinder und Jugendlichen kamen ohne Eltern und wurden in einer fremden, tropischen Umgebung ausgesetzt.

Die genaue Zahl der jüdischen Deportierten ist nicht präzise überliefert, doch sie bildeten einen nicht unerheblichen Teil der frühen europäischen Siedler neben Sträflingen, Abenteurern und portugiesischen Bauern. Auf São Tomé lebten sie in unmittelbarem Kontakt mit afrikanischen Sklaven und portugiesischen Katholiken. Viele Conversos hatten das Judentum nur oberflächlich oder heimlich praktiziert, da sie zuvor zur Taufe gezwungen worden waren. In der isolierten Inselumgebung vermischten sich die Gruppen rasch. Jüdische Männer gingen oft Beziehungen mit afrikanischen Frauen ein, und ihre Nachkommen trugen zur Entstehung der kreolischen Bevölkerung bei. Das offene Praktizieren des jüdischen Glaubens war unter den Bedingungen der katholischen Kolonialmacht gefährlich und wurde weitgehend unterdrückt. Viele Familien gingen daher zum Christentum über, behielten jedoch teilweise heimliche Traditionen bei.

Im Verlauf des 16. Jahrhunderts, als die Zuckerrohrplantagen florierten, verloren sich die jüdischen Spuren zunehmend in der entstehenden kreolischen Gesellschaft. Die Forros, also die freigelassenen Nachkommen früher Siedler und Sklaven, tragen möglicherweise in manchen Familiennamen und genetischen Linien Spuren dieser jüdischen Vorfahren. Einige Historiker vermuten, dass bestimmte Familien auf São Tomé bis heute entfernte jüdische Wurzeln haben, die sich jedoch durch Jahrhunderte der Vermischung und Assimilation stark verdünnt haben. Offene jüdische Gemeinden oder Synagogen entstanden nie, da die portugiesische Inquisition und die strenge katholische Kontrolle dies verhinderten. Das Judentum auf den Inseln blieb daher fragmentarisch und weitgehend verborgen.

Im späteren Kolonialverlauf und nach der Unabhängigkeit 1975 spielte das Judentum keine organisierte Rolle mehr. Die überwiegend katholische Bevölkerung São Tomés kennt die jüdische Komponente ihrer Frühgeschichte meist nur aus historischen Erzählungen. Dennoch gibt es in der modernen santomensischen Gesellschaft ein gewisses Bewusstsein für diese vielfältigen Ursprünge. Manche Familien forschen nach ihren Wurzeln und entdecken dabei mögliche sephardische Verbindungen. In den letzten Jahrzehnten haben einzelne jüdische Reisende oder Forscher Interesse an den Inseln gezeigt, doch eine nennenswerte jüdische Gemeinde existiert bis heute nicht. Die Erinnerung an die deportierten jüdischen Kinder bleibt ein Teil der kollektiven Inselgeschichte und unterstreicht die tragischen Aspekte der iberischen Vertreibungspolitik.

Traditionele Religion

Die traditionelle Religion der Bevölkerung von São Tomé, insbesondere bei Forros und Angolaren, ist stark synkretistisch und verbindet Elemente des katholischen Christentums mit afrikanischen spirituellen Vorstellungen. Seit der frühen Kolonialzeit existiert eine tiefe Vermischung beider Welten. Die Portugiesen führten den Katholizismus ein und machten ihn zur offiziellen Religion. Kirchen wurden gebaut, Taufen durchgeführt und christliche Feste etabliert. Dennoch behielten die versklavten Afrikaner und ihre Nachkommen viele spirituelle Praktiken ihrer Herkunftskulturen bei. Diese wurden nicht vollständig verdrängt, sondern heimlich oder in abgewandelter Form weitergeführt und mit dem Christentum verschmolzen. Das Ergebnis ist eine lebendige Volksreligiosität, in der beide Systeme nebeneinander existieren und sich gegenseitig durchdringen.

Ein zentrales Element der traditionellen Religion ist der Glaube an unsichtbare Kräfte, Geister und Ahnen. Viele Santomenser sind überzeugt, dass Verstorbene weiterhin Einfluss auf das Leben der Lebenden ausüben können. Rituale wie das Pagá-dêvê, eine Heilzeremonie, dienen der Vertreibung böser Einflüsse oder der Wiederherstellung des Gleichgewichts. Bei Krankheiten, Unglück oder Konflikten werden oft traditionelle Heiler oder „curandeiros“ aufgesucht, die mit Kräutern, Gebeten und spirituellen Techniken arbeiten. Der Glaube an Feitiço, also Hexerei oder Zauberei, ist weit verbreitet. Man nimmt an, dass Neid, Eifersucht oder böse Absichten durch magische Mittel Schaden zufügen können. Schutzamulette, Gebete und Reinigungsrituale gehören zum Alltag vieler Familien.

Wichtige Lebensübergänge werden mit traditionellen Praktiken begleitet. Bei der Geburt eines Kindes gibt es das Flêcê, eine symbolische Vorstellung des Neugeborenen durch die Mutter, die es in die Gemeinschaft einführt. Beerdigungen und Trauerfeiern dauern oft mehrere Tage und schließen das Nozado, eine Gedenkfeier, sowie das Bócadu am Aschermittwoch ein, bei dem die Familie rituell Abschied nimmt. Diese Zeremonien verbinden katholische Elemente wie Gebete und Messen mit afrikanischen Riten des Ahnenkults und der Gemeinschaftsstärkung. Auch Tänze, Trommeln und Gesänge spielen bei vielen Festen eine wichtige Rolle und dienen der Kommunikation mit der spirituellen Welt.

Die traditionelle Religion ist eng mit dem Alltag und der Natur verbunden. Auf den Plantagen und in den Dörfern werden bestimmte Bäume, Quellen oder Orte als heilig oder von Geistern bewohnt betrachtet. Fischer im Süden der Insel, vor allem unter den Angolaren, folgen Ritualen, um das Meer gnädig zu stimmen. Bei den Forros in der Stadt mischen sich diese Vorstellungen mit modernem Leben. Viele Menschen besuchen sonntags die Kirche und wenden sich unter der Woche an traditionelle Praktiker. Es besteht kein Widerspruch darin, ein guter Katholik zu sein und gleichzeitig an die Macht von Geistern oder Heilern zu glauben. Diese Dualität ist typisch für kreolische Gesellschaften und ermöglicht es, unterschiedliche kulturelle Einflüsse zu integrieren.

Im Vergleich zu den Forros, bei denen christliche und europäisch geprägte Elemente stärker hervortreten, bewahren die Angolar häufig intensivere afrikanische Traditionen. Ihre Rituale sind oft enger mit der Natur des Südens und der Geschichte der Maroons verbunden. Dennoch teilen beide Gruppen viele gemeinsame Praktiken, die sich über Generationen hinweg entwickelt haben. Nach der Unabhängigkeit 1975 wurde die kulturelle Vielfalt stärker gewürdigt, und traditionelle Religion erhielt mehr Raum in der öffentlichen Wahrnehmung. Dennoch bleibt sie vorwiegend eine private oder gemeinschaftliche Angelegenheit, die außerhalb offizieller kirchlicher Strukturen gelebt wird.

Siedlungen

Die Einwohnerzahlen der Distrikte entwickelten sich wie folgt:

Distrikt	Z 1940	Z 1950	Z 1960	Z 1970	Z 1981	Z 1991		Z 2001	Z 2012	Z 2024
Água Grande	8.400	7.800	9.600	19.600	32.375	42.331	49.541	51.886	69.772	80.647
Cantagalo	7.900	8.600	9.800	9.700	10.435	11.433	12.220	13.258	17.169	20.794
Caué	6.700	6.900	5.900	3.800	4.607	5.322	5.838	5.501	6.062	7.424
Lembá	6.900	6.200	6.200	6.200	7.905	9.016	9.818	10.696	14.676	17.128
Lobata	9.200	8.200	7.900	9.400	11.776	14.173	15.935	15.187	19.414	23.086
Mé-Zóchi	18.400	18.100	20.400	20.600	24.258	29.758	33.621	35.105	44.763	50.697
Príncipe	3.100	4.400	4.500	4.600	5.255	5.471	5.705	5.966	7.344	9.830

Die Einwohnerzahlen der wichtigsten Ortschaften entwickelten sich wie folgt:

Ortschaft	Adm.	Z 2001	Z 2012
Agostinho Neto	LOB	762	992
Água Izé	CAN	1.044	1.255
Almas (incl. Praia Melão)	MEZ	2.935	3.923
Batepá	MEZ	...	775
Bela Vista	LOB	499	517
Belém	MEZ	554	795
Boa Entrada	LOB	614	738
Bombom	MEZ	...	3.072
Caixão Grande	MEZ	1.270	1.762
Capela	MEZ	613	649
Changra	LOB	828	1.044
Cola Grande	MEZ	...	1.458
Conde	LOB	1.702	1.800
Cova Barro	MEZ	801	875
Desejada	LOB	364	560
Diogo Simão	MEZ	369	600
Diogo Vaz	LEM	682	632
Folha Fede	MEZ	757	831
Guadalupe	LOB	1.543	3.326
Lemos	MEZ	...	1.136
Madalena	MEZ	193	221
Maianço	LOB	575	639
Malanza	CAU	393	550
Margarida Manuel	MEZ	...	661
Micóló	LOB	884	1.404
Micondo	CAN	...	872
Monta Alegre	MEZ	...	779
Monte Café	MEZ	623	684
Neves	LEM	5.466	8.391
Obo Izaquente	MEZ	...	678
Obolongo	MEZ	...	712
Ototó	MEZ	431	585
Pantufo (incl. Ganda)	AGU	1.929	3.391
Pété-Pété	MEZ	350	517
Ponta Figo	LEM	608	615
Porto Alegre	CAU	461	795
Praia Morro Peixe	LOB	331	584
Ribeira Afonso	CAN	1.422	1.971
Ribeira Peixe	CAU	476	503
Santa Catarina	LEM	1.290	1.862
Santana	CAN	5.459	7.445
Santo Amaro	LOB	616	1.063
Santo António	PRI	1.010	2.576
São João dos Angolares	CAU	1.862	2.249
São Tomé	AGU	51.246	66.888
Torres Dias	MEZ	331	499
Trindade	MEZ	5.028	6.685

Die wichtigste und mit Abstand größte Siedlung ist die Hauptstadt São Tomé an der Nordostküste. Sie ist das politische, wirtschaftliche und kulturelle Zentrum der Insel. Hier konzentrieren sich Regierung, Hafenwirtschaft, Märkte, Dienstleistungen und die meisten Verwaltungsfunktionen. Das Stadtbild ist eine Mischung aus kolonialen Gebäuden aus portugiesischer Zeit, einfachen Wohnvierteln und neueren staatlichen Bauten. Trotz ihrer Bedeutung wirkt die Stadt eher klein und überschaubar, mit kurzen Wegen und einer starken Orientierung zur Küste.

Im Norden der Insel liegt Neves, eine bedeutende Küstenstadt mit industriellem Charakter. Hier befinden sich wichtige Infrastruktur wie das größte Kraftwerk des Landes sowie Anlagen für Energieversorgung und Hafenwirtschaft. Neves spielt eine zentrale Rolle für die technische Versorgung der Insel und ist stärker funktional als touristisch geprägt.

Weiter südlich an der Ostküste liegt Santana, ein größerer Ort mit Verwaltungs- und Landwirtschaftsfunktion. Die Umgebung ist geprägt von Plantagenwirtschaft, insbesondere Kakaoanbau, sowie von dichtem tropischem Grünland. Santana verbindet küstennahe Siedlungsstrukturen mit landwirtschaftlich genutztem Hinterland.

Im Inselinneren, etwas höher gelegen, befindet sich Trindade, einer der wichtigsten Orte im Zentrum der Insel. Er ist ein bedeutender Verkehrsknotenpunkt und hat eine wichtige Rolle für Handel und Versorgung zwischen Küste und Bergregionen. Die Umgebung ist stark von Regenwald und hügeligem Gelände geprägt.

Im Süden liegen kleinere, aber historisch bedeutende Orte wie Guadalupe und Porto Alegre. Guadalupe ist eher landwirtschaftlich geprägt und dient als regionales Zentrum für umliegende Dörfer. Porto Alegre im Süden der Insel ist stärker abgelegen und eng mit Fischerei und Küstennutzung verbunden. Diese Orte sind weniger urbanisiert und zeigen stärker traditionelle Lebensweisen.

Verkehr

São Tomé und Príncipe sind als Inseln mit einer gebirgig-vulkanischen Struktur verkehrsmäßig wenig erschlossen.

Straßenverkehr

Das Straßennetz der Insel ist nur zu geringen Teilen asphaltiert. Vor allem die Hauptverbindungen rund um die Hauptstadt São Tomé und einige größere Orte im Norden sind befestigt, während die meisten Nebenstraßen, insbesondere im Süden und in den bergigen Regionen, aus Schotter, Sand oder Lehm bestehen. In der Regenzeit verwandeln sich viele Wege in schlammige Pisten, sodass Geländewagen mit Allradantrieb oft bei Fahrten außerhalb der Städte nötig sind. Die schlechten Straßenverhältnisse führen zu häufigen Pannen, längeren Fahrzeiten und erhöhtem Verschleiß der Fahrzeuge. Viele Einheimische nutzen daher robuste, ältere Autos, die den Anforderungen der Insel besser gewachsen sind.

Der öffentliche Nahverkehr auf São Tomé basiert vor allem auf Sammeltaxis und Minibussen. Diese fahren vom Mercado Municipal in der Hauptstadt mehrmals täglich in die Orte im Norden und Süden von São Tomé. Allerdings weiß kaum jemand, wann genau sie fahren. Die Abfahrtszeiten richten sich nach dem Füllungsgrad der Fahrzeuge und dem Bedarf der Fahrgäste, sodass man oft längere Wartezeiten einplanen muss. Die Transportmöglichkeiten unterscheiden sich auf São Tomé und Príncipe recht stark. Auf São Tomé stehen die Sammeltaxis im Vordergrund. In Richtung São João dos Angolares und Neves sind es eher einfache Kleinbusse, während es in Richtung Trindade mehr normale PKW sind. Touristen werden natürlich die teureren Individualtaxis angeboten. Vor der Abfahrt sollte man immer zuerst nach dem Preis bis zum Ziel fragen, um unangenehme Überraschungen zu vermeiden. Die Fahrer sind meist freundlich und flexibel, doch die Fahrzeuge sind häufig überladen und nicht immer technisch einwandfrei.

Neben den Sammeltaxis gibt es private Motorradtaxis, die besonders in der Stadt und auf kürzeren Strecken beliebt sind. Sie sind günstig und schnell, bergen jedoch auf den schlechten Straßen ein höheres Sicherheitsrisiko. Auf der kleineren Insel Príncipe ist das Verkehrsangebot noch begrenzter. Hier dominieren wenige Taxis und gelegentliche Pick-ups, die sowohl Personen als auch Güter transportieren. Der Straßenverkehr auf beiden Inseln ist insgesamt entspannt und wenig reguliert. Verkehrsampeln sind selten, und die Regeln werden oft situationsbedingt ausgelegt. Viele Fahrer hupen, um ihre Anwesenheit anzukündigen oder andere Verkehrsteilnehmer zu warnen. Fußgänger, Tiere und Schlaglöcher gehören zum Alltag und erfordern ständige Aufmerksamkeit.

Schiffsverkehr

Der Hafen von São Tomé in der Hauptstadt dient als zentraler Knotenpunkt für den Schiffsverkehr. Hier legen Frachtschiffe, Tanker und gelegentlich Passagierschiffe an. Die Versorgung mit Treibstoff, Baustoffen, Lebensmitteln und anderen Gütern erfolgt größtenteils über den Seeweg, da die Insel nur über eine kleine Flugverbindung verfügt. Frachtschiffe aus Angola, Gabun, Portugal und anderen Ländern laufen den Hafen regelmäßig an. Der Umschlag erfolgt oft mit einfachen Mitteln, da moderne Containerkräne nur begrenzt vorhanden sind. Viele Waren werden manuell oder mit kleineren Booten gelöscht.

Der Personenverkehr per Schiff ist vor allem zwischen São Tomé und Príncipe von Bedeutung. Es gibt keine feste Fährverbindung, doch mehrmals im Monat verkehren kleinere Schiffe oder gecharterte Boote zwischen den beiden Inseln. Die Überfahrt dauert je nach Wetter und Schiffstyp zwischen sechs und zwölf Stunden und kann bei rauer See unangenehm werden. Viele Einheimische nutzen diese Verbindungen, um Verwandte zu besuchen, Waren zu transportieren oder medizinische Behandlungen in der Hauptstadt in Anspruch zu nehmen. Die Abfahrtszeiten sind oft unregelmäßig und hängen vom Wetter, der Ladung und dem Bedarf ab. Vor der Reise sollte man sich am Hafen oder bei lokalen Agenturen nach den aktuellen Möglichkeiten erkundigen.

Neben dem interinsulären Verkehr gibt es kleinere Bootsverbindungen entlang der Küste São Tomés. Fischerboote und kleinere Pirogen transportieren Personen und Güter zwischen abgelegenen Küstendörfern, insbesondere im Süden der Insel. Diese traditionellen Boote sind für kurze Strecken geeignet, doch sie bieten wenig Komfort und sind wetterabhängig. In den letzten Jahren haben einige private Anbieter versucht, touristische Bootstouren anzubieten, etwa zu den vorgelagerten Inseln oder für Walbeobachtungen. Diese Ausflüge sind jedoch teurer und nicht täglich verfügbar.

Der Schiffsverkehr auf São Tomé unterliegt den typischen Herausforderungen eines kleinen Inselstaates. Der Hafen ist anfällig für Versandungen und erfordert regelmäßige Wartung. Stürme in der Regenzeit können den Verkehr zeitweise lahmlegen. Sicherheitsstandards sind einfach, und Passagiere müssen mit begrenzter Ausstattung rechnen. Dennoch stellt der Seeweg eine lebenswichtige Verbindung dar, die die wirtschaftliche und soziale Verknüpfung der Inseln sicherstellt

Luftverkehr

Der São Tomé International Airport ist der zivil genutzte Flughafen der Insel São Tomé im Golf von Guinea vor der Küste Westafrikas. Die Insel ist die Hauptinsel des Staates São Tomé und Príncipe. Der Flughafen liegt einige Kilometer von der Hauptstadt entfernt und verfügt über eine einzige Start- und Landebahn. Er wird hauptsächlich von regionalen Fluggesellschaften aus Angola, Portugal, Gabun und anderen afrikanischen Ländern angeflogen. Die Verbindungen sind nicht täglich und oft unregelmäßig. Die Flugzeiten hängen stark vom Wetter und der Verfügbarkeit der Maschinen ab.

Der Flugverkehr ist relativ überschaubar. Es gibt keine großen internationalen Hubs, und die meisten Flüge sind Regionalflüge. Viele Reisende kommen über Luanda in Angola oder Lissabon in Portugal. Innerhalb des Landes verbindet eine kleine Fluglinie São Tomé mit der Schwesterinsel Príncipe. Die Maschinen sind meist kleinere Propellerflugzeuge, die die kurze Strecke in etwa 30 bis 40 Minuten bewältigen. Der Flugplatz auf Príncipe ist noch einfacher ausgestattet und kann nur kleinere Flugzeuge aufnehmen. Der Flugverkehr leidet unter den begrenzten technischen Möglichkeiten des Flughafens, schlechter Wartung und gelegentlichen Wettereinflüssen.

Ein bekanntes Ereignis, das die Risiken des Flugverkehrs auf der Insel verdeutlicht, ereignete sich am 29. Juli 2017 um zirka 11:00 Ortszeit. Eine Antonow An-74-TK-300 der Cavok Airlines mit dem Kennzeichen UR-CKC musste wegen Vogelschlags den Start vom Flughafen São Tomé abbrechen. Das Flugzeug konnte nicht mehr auf der Startbahn stoppen, rollte eine Böschung herab und kam dort zum Halt. Fünf Besatzungsmitglieder erlitten Verletzungen. Das Flugzeug wurde so schwer beschädigt, dass es nicht mehr repariert wurde. Dieser Vorfall zeigt die Herausforderungen, denen der Flugbetrieb auf São Tomé ausgesetzt ist, darunter die Nähe zur Natur, begrenzte Infrastruktur und die Abhängigkeit von älteren Flugzeugtypen.

Airlines	Ziele
African Aviation	Libreville
Africa‘s Connection STP	Port Harcourt, Príncipe
Afrijet	Libreville
Air Service Gabon	Libreville, Port-Gentil
CEIBA Intercontinental	Libreville, Malabo
STP Airways	Lissabon
TAAG Angola Airlines	Luanda, Sal bzw. Praia
TAP Air Portugal	Accra, Lissabon

São Tomé International Airport

Code: TMS / FPST
Lage: 0°22‘41“ N, 6°42‘44“ O
Seehöhe: 10 m (33 ft)
Entfernung: 5 km nordwestlich von São Tome
Inbetriebnahme:
Betreiber: Empresa Nacional de Aeroportos e Segurança Área
Terminal: 1
Rollbahn: 1
Länge der Rollbahn: 2220 m (Asfalt)
Fluggesellschaften: 8
Flugzeug-Standplätze: ca. 60
jährliche Passagierkapazität:
jährliche Frachtkapazität:

Wirtschaft

Die zentralen Wirtschaftsprobleme São Tomé und Príncipes liegen in seiner Insellage, in der geringen Bevölkerungszahl, seinem niedrigen Einkommensniveau (und dadurch fehlender Sparrate) und in der Behinderung der Wirtschaftsaktivität durch politische Unsicherheiten. Dem früher reichen Kakao-Exportland ist es nicht gelungen, die Selbstversorgung mit Lebensmitteln hinreichend auszubauen. Die historischen Schwächen einer kolonialen Monokultur - gefolgt von Misswirtschaft, während der die Kakaoproduktion auf ein Drittel schrumpfte- wirken fort.

Der im frühen 19. Jahrhundert eingeführte Kakaobaum wurde durch die Anlage großer Plantagen zur dominierenden Wirtschaftspflanze, bei eklatanter Vernachlässigung der Selbstversorgung mit Nahrungsmitteln. Noch heute werden rund 90 % der Exporterlöse auf 80 % der verfügbaren Anbaufläche durch Kakao-Monokultur (2010: 3.000 t) erwirtschaftet. Kakao, übrigens bester Qualität, und andere Agrarprodukte wie Kaffee, Palmöl, Kopra machen den landwirtschaftlichen Sektor zum wichtigsten Wirtschaftsfaktor nach dem Dienstleistungsgewerbe. Allerdings erlitt das Land durch Misswirtschaft, Korruption, politische Unruhen und mangelnde Haushaltsdisziplin in jüngster Zeit erhebliche Einbußen. Das Land stürzte in eine Schuldenspirale und wurde zunehmend von internationaler Hilfe abhängig. Etwa 50 % der Bevölkerung leben unter der Armutsgrenze, 33 % in absoluter Armut. STP gehört zur Gruppe der Heavily Indebted Poor Countries (HIPC). Entschuldungsinitiativen sind angelaufen. Hoffnungen richten sich auf die großen Offshore-Ölfelder, die den Inselstaat im Golf von Guinea umgeben – auch wenn die Probebohrungen bisher enttäuschend verliefen. Mit einer kommerziellen Ausbeutung ist nicht vor 2014 zu rechnen Auch der Tourismus, insb. der Ökotourismus, soll zur Entwicklung der Republik beitragen, ist aber im internationalen Geschäft noch keine Größe. Europäische Investoren haben für eine bescheidene touristische Infrastruktur gesorgt, die angesichts reizvoller Landschaften und schöner Strände ausbaufähig erscheint. Seit einigen Jahren wird der Archipel als exotische Destination in den Katalogen weniger, zumeist kleinerer Reiseunternehmen angeboten.

Landwirtschaft

Die Landwirtschaft trägt rund 20 % zum Bruttoinlandsprodukt bei und ist für viele Menschen die wichtigste Einkommensquelle. Aufgrund des tropischen Klimas mit ganzjährig hohen Temperaturen und reichlichen Niederschlägen herrschen auf der Insel günstige Bedingungen für den Anbau verschiedener Nutzpflanzen. Dennoch ist die Landwirtschaft stark auf den Kakaoanbau ausgerichtet, wodurch die Wirtschaft von den internationalen Kakaopreisen abhängig ist.

Kakao ist seit der Kolonialzeit das bedeutendste Exportprodukt von São Tomé und Príncipe. Der Anbau erfolgt überwiegend auf großen Plantagen, den sogenannten Roças, die bereits während der portugiesischen Kolonialherrschaft angelegt wurden. Obwohl São Tomé früher zu den weltweit größten Kakaoexporteuren gehörte, ist die Produktion im Laufe der vergangenen Jahrzehnte deutlich zurückgegangen. Während im Jahr 2000 noch rund 10.000 Tonnen Kakao produziert wurden, lag die Erntemenge zuletzt nur noch bei etwa 3.000 Tonnen pro Jahr. Ursachen für diesen Rückgang sind unter anderem veraltete Plantagen, mangelnde Investitionen, unzureichende Infrastruktur sowie Schwierigkeiten bei der Modernisierung der Landwirtschaft.

Neben Kakao wird auch Kaffee angebaut, der früher ebenfalls ein wichtiges Exportprodukt war. Die Kaffeeproduktion verlor jedoch an Bedeutung, nachdem viele Kaffeepflanzen durch Schädlinge geschädigt wurden. Die Ausbreitung dieser Schädlinge wurde unter anderem durch unkontrollierten Holzeinschlag begünstigt, der das ökologische Gleichgewicht beeinträchtigte. Zusätzlich wurden staatliche Landwirtschaftsbetriebe privatisiert. Da jedoch notwendige Investitionen ausblieben und viele Betriebe nur unzureichend geführt wurden, brachte dieser Privatisierungsprozess nicht den erhofften wirtschaftlichen Erfolg.

In den letzten Jahren gewinnt der Anbau weiterer Nutzpflanzen zunehmend an Bedeutung. Landwirte bauen vermehrt Produkte wie Pfeffer, Vanille, Kokosnüsse, Bananen, Brotfrüchte sowie tropische Früchte an, die sowohl der Versorgung der Bevölkerung als auch dem Export dienen. Durch diese stärkere Diversifizierung soll die Abhängigkeit vom Kakao verringert und die Landwirtschaft widerstandsfähiger gegenüber Preisschwankungen auf dem Weltmarkt gemacht werden. Gleichzeitig spielt auch der ökologische Anbau eine immer größere Rolle, da hochwertiger Bio-Kakao und Bio-Kaffee auf den internationalen Märkten gefragt sind und höhere Verkaufspreise erzielen können.

Forstwirtschaft

Große Teile der Insel sind von tropischem Regenwald bedeckt, der zu den artenreichsten Ökosystemen Afrikas gehört. Besonders im Süden von São Tomé befinden sich weitgehend unberührte Primärwälder, die zahlreiche endemische Tier- und Pflanzenarten beherbergen. Ein erheblicher Teil dieser Wälder steht heute unter Naturschutz und gehört zum Nationalpark Obo, wodurch die Nutzung der Waldflächen eingeschränkt ist.

Die Wälder liefern Holz für den Bau von Häusern, Möbeln sowie als Brennmaterial für die Bevölkerung. Aufgrund der begrenzten Waldflächen und des hohen ökologischen Wertes erfolgt die Holznutzung jedoch nur in relativ geringem Umfang. In der Vergangenheit kam es zu unkontrolliertem Holzeinschlag, wodurch Waldflächen zerstört und natürliche Lebensräume beeinträchtigt wurden. Die Abholzung führte außerdem zu Bodenerosion und beeinflusste das ökologische Gleichgewicht der Inseln. Sie begünstigte unter anderem die Ausbreitung von Schädlingen, die sich negativ auf den Kaffeeanbau auswirkten.

Heute steht der Schutz der Regenwälder im Mittelpunkt der Forstpolitik. Durch Aufforstungsmaßnahmen, nachhaltige Waldwirtschaft und strengere Schutzbestimmungen soll die Artenvielfalt erhalten und die fortschreitende Zerstörung der Wälder verhindert werden. Gleichzeitig tragen die Wälder wesentlich zum Klimaschutz bei, da sie große Mengen Kohlendioxid speichern und den Wasserhaushalt der Inseln regulieren. Darüber hinaus bilden sie eine wichtige Grundlage für den Naturtourismus, der zunehmend an Bedeutung gewinnt und zusätzliche Einnahmequellen für die Bevölkerung schafft.

Fischerei

Die Fischerei spielt sowohl für die Ernährung der Bevölkerung als auch für die wirtschaftliche Entwicklung des Landes eine wichtige Rolle. In den Gewässern um São Tomé kommen zahlreiche Fischarten wie Thunfisch, Makrelen, Sardinen, Barrakudas, Schnapper sowie Tintenfische, Garnelen und andere Meeresfrüchte vor. Die reichen Fischbestände bieten grundsätzlich gute Voraussetzungen für eine leistungsfähige Fischereiwirtschaft.

Dennoch wird die Fischerei überwiegend als traditionelle handwerkliche Küstenfischerei betrieben. Die meisten Fischer arbeiten in kleinen Familienbetrieben und nutzen einfache Holzboote oder Einbäume, die häufig nicht motorisiert oder nur mit kleinen Außenbordmotoren ausgestattet sind. Gefischt wird meist mit Netzen, Angeln oder Leinen, wobei die Fangfahrten in der Regel nur wenige Stunden oder einen Tag dauern. Die meisten Fischer bleiben in Küstennähe, da ihnen größere und besser ausgerüstete Boote für die Hochseefischerei fehlen. Dadurch kann nur ein kleiner Teil der vorhandenen Fischbestände genutzt werden.

Die Fischerei sichert den Lebensunterhalt vieler Familien und schafft Arbeitsplätze nicht nur beim Fang selbst, sondern auch in den Bereichen Bootsbau, Reparatur, Fischverarbeitung und Handel. Besonders in den Küstendörfern ist sie die wichtigste Einkommensquelle. Gleichzeitig ist Fisch eines der wichtigsten Grundnahrungsmittel des Landes und stellt für viele Menschen die wichtigste Eiweißquelle dar. Ein großer Teil des täglichen Fangs wird direkt auf lokalen Märkten verkauft oder unmittelbar nach dem Fang von den Familien verzehrt. Überschüssiger Fisch wird häufig durch Räuchern, Trocknen oder Salzen haltbar gemacht, da moderne Kühl- und Lagermöglichkeiten vielerorts fehlen.

Obwohl die natürlichen Voraussetzungen für eine stärkere wirtschaftliche Nutzung der Fischerei günstig sind, wird nur ein geringer Teil der Fischereiprodukte exportiert. Dafür gibt es mehrere Gründe: Es mangelt an modernen Fischereihäfen, Kühlhäusern, Verarbeitungsbetrieben und einer gut ausgebauten Transportinfrastruktur. Dadurch gehen nach dem Fang häufig Teile der Ernte verloren oder können nicht in ausreichender Qualität auf internationale Märkte gebracht werden. Auch die geringe Zahl größerer Fangschiffe begrenzt die Möglichkeiten, weiter entfernte Fanggebiete zu nutzen und höhere Fangmengen zu erzielen. Das wirtschaftliche Potenzial der Fischerei bleibt deshalb bislang weitgehend ungenutzt.

Um die Bedeutung der Fischerei weiter zu stärken, wurden in den vergangenen Jahren verschiedene Entwicklungsprogramme gestartet. Mit Unterstützung internationaler Organisationen und ausländischer Partner investiert die Regierung in moderne Boote, leistungsfähigere Fanggeräte, Kühlanlagen und kleine Verarbeitungsbetriebe. Gleichzeitig werden Fischer in nachhaltigen Fangmethoden, Sicherheitsmaßnahmen auf See und der richtigen Lagerung ihrer Fänge geschult. Ziel dieser Maßnahmen ist es, die Produktivität zu steigern, die Qualität der Fischereiprodukte zu verbessern und den Fischern höhere Einkommen zu ermöglichen.

Bergbau und Erdölwirtschaft

Die vulkanbische Insel verfügt zwar über verschiedene mineralische Rohstoffe wie Basalt, Lavagestein, Sand, Kies und Ton, diese werden jedoch fast ausschließlich für den heimischen Bedarf genutzt. Vor allem Basalt wird als Baumaterial beim Straßenbau, für Gebäude sowie bei anderen Infrastrukturprojekten verwendet. Größere Lagerstätten wertvoller Metalle oder anderer bedeutender Bodenschätze wurden bisher nicht erschlossen, weshalb der Bergbau keinen nennenswerten Beitrag zum Bruttoinlandsprodukt oder zu den Exporten des Landes leistet.

Von wesentlich größerem wirtschaftlichem Interesse sind die vermuteten Erdöl- und Erdgasvorkommen im Golf von Guinea. São Tomé und Príncipe besitzt gemeinsam mit Nigeria eine gemeinsame Entwicklungszone (Joint Development Zone), in der seit den 1990er Jahren nach Erdöl gesucht wird. Geologische Untersuchungen deuten darauf hin, dass sich unter dem Meeresboden möglicherweise größere Erdöl- und Erdgasreserven befinden. Mehrere internationale Energieunternehmen erhielten in der Vergangenheit Lizenzen für die Erkundung dieser Gebiete und führten Probebohrungen sowie seismische Untersuchungen durch.

Trotz dieser Hoffnungen konnte bisher jedoch kein wirtschaftlich rentables Erdölvorkommen nachgewiesen werden. Die bisherigen Explorationen verliefen weniger erfolgreich als erwartet, sodass eine kommerzielle Förderung bis heute nicht aufgenommen wurde. Dadurch blieben die erhofften Einnahmen aus dem Erdölsektor aus. Die Wirtschaft des Landes ist deshalb weiterhin stark von der Landwirtschaft, der Fischerei, dem Tourismus und internationaler Entwicklungshilfe abhängig.

Sollten künftig wirtschaftlich nutzbare Erdöl- oder Erdgasvorkommen entdeckt werden, könnte dies die wirtschaftliche Entwicklung des Inselstaates grundlegend verändern. Höhere Staatseinnahmen könnten in den Ausbau der Infrastruktur, des Bildungs- und Gesundheitswesens sowie in die wirtschaftliche Diversifizierung investiert werden. Gleichzeitig wäre eine nachhaltige und transparente Nutzung der Rohstoffe entscheidend, um Umweltbelastungen zu vermeiden und sicherzustellen, dass die Einnahmen langfristig der gesamten Bevölkerung zugutekommen. Da São Tomé und Príncipe über empfindliche tropische Ökosysteme und eine artenreiche Meereswelt verfügt, müssten bei einer möglichen Förderung strenge Umweltauflagen eingehalten werden, um Schäden an den Küsten, Korallenriffen und Fischbeständen zu verhindern.

Handwerk

Obwohl der handwerkliche Sektor im Vergleich zur Landwirtschaft oder zum Dienstleistungsbereich wirtschaftlich kleiner ist, schafft er zahlreiche Arbeitsplätze und stellt für viele Familien eine bedeutende Einkommensquelle dar. Die meisten Handwerksbetriebe sind Klein- oder Familienbetriebe, in denen das Wissen und die Fertigkeiten von Generation zu Generation weitergegeben werden. Die Produktion erfolgt überwiegend mit einfachen Werkzeugen und traditionellen Arbeitsmethoden, da moderne Maschinen aufgrund der hohen Anschaffungskosten und der begrenzten finanziellen Möglichkeiten vieler Betriebe nur selten eingesetzt werden.

Zu den wichtigsten Handwerkszweigen gehören die Holzverarbeitung, die Möbelherstellung, das Bauhandwerk, die Metallverarbeitung, die Schneiderei sowie die Herstellung von Kunsthandwerk. Schreiner fertigen Möbel, Türen, Fenster, Boote und verschiedene Gebrauchsgegenstände aus heimischen Holzarten an. Da viele Häuser auf den Inseln aus Holz oder einer Kombination aus Holz und Mauerwerk bestehen, besteht eine stetige Nachfrage nach Schreinerarbeiten. Auch Bootsbauer besitzen eine lange Tradition, da die Fischerei auf kleine, handgefertigte Holzboote angewiesen ist. Diese Boote werden häufig in aufwendiger Handarbeit hergestellt und regelmäßig repariert, damit sie den Bedingungen auf dem Meer standhalten.

Das Bauhandwerk gehört ebenfalls zu den wichtigsten Bereichen des Handwerks. Maurer, Zimmerleute, Dachdecker, Fliesenleger, Elektriker und Installateure werden sowohl beim Bau neuer Wohnhäuser als auch bei der Sanierung älterer Gebäude benötigt. Besonders in den vergangenen Jahren ist die Nachfrage nach Handwerksleistungen gestiegen, da der Ausbau der Infrastruktur sowie Investitionen in Hotels, Straßen, Schulen und öffentliche Gebäude zugenommen haben. Dennoch fehlen vielerorts moderne Maschinen, Baumaterialien und gut ausgebildete Fachkräfte, wodurch Bauprojekte häufig mehr Zeit in Anspruch nehmen als geplant.

Ein weiterer wichtiger Bereich ist die Metallverarbeitung. Schmiede und Metallhandwerker stellen Werkzeuge, Gitter, Tore, Geländer, Dachkonstruktionen und Ersatzteile her oder reparieren beschädigte Maschinen und Fahrzeuge. Da viele technische Geräte und Ersatzteile importiert werden müssen und deren Beschaffung teuer ist, spielt die Reparatur bestehender Geräte eine besonders große Rolle. Dadurch verlängern Handwerker die Nutzungsdauer vieler Maschinen und leisten einen wichtigen Beitrag zur Ressourcenschonung.

Auch die Textilverarbeitung und Schneiderei besitzen eine große Bedeutung. Zahlreiche Schneider fertigen Kleidung nach Maß an oder ändern und reparieren Kleidungsstücke. Vor allem für traditionelle Feste, Hochzeiten oder religiöse Feiern werden häufig individuell angefertigte Kleidungsstücke hergestellt. Daneben produzieren Näherinnen Taschen, Schuluniformen, Tischdecken und andere Textilien für den lokalen Markt.

Besonders bekannt ist São Tomé und Príncipe für sein Kunsthandwerk, das sowohl von der einheimischen Bevölkerung als auch von Touristen geschätzt wird. Kunsthandwerker stellen Holzschnitzereien, Masken, Skulpturen, Schmuck, Körbe, Flechtarbeiten, Keramik sowie dekorative Gegenstände aus Kokosnussschalen, Bambus oder Palmblättern her. Viele dieser Produkte spiegeln die afrikanischen und portugiesischen Kultureinflüsse des Landes wider und werden auf lokalen Märkten oder in Souvenirläden verkauft. Mit dem wachsenden Tourismus gewinnt das Kunsthandwerk zunehmend an wirtschaftlicher Bedeutung, da Besucher authentische und handgefertigte Produkte als Erinnerungsstücke erwerben.

Industrie

Die Industie erwirtschaftet etwa 19 % des Bruttoinlandsprodukts und ist damit der drittgrößte Wirtschaftssektor des Landes. Aufgrund der geringen Größe des Inselstaates, der begrenzten natürlichen Ressourcen, des kleinen Binnenmarktes und der fehlenden Schwerindustrie beschränkt sich die industrielle Produktion fast ausschließlich auf die Verarbeitung landwirtschaftlicher Erzeugnisse. Ziel dieser Verarbeitung ist es, den Wert der heimischen Produkte zu steigern und sie für den Verkauf im In- und Ausland haltbar und marktfähig zu machen.

Den wichtigsten Industriezweig bildet die Verarbeitung von Kakao. Da Kakao das bedeutendste Exportprodukt des Landes ist, werden die geernteten Kakaobohnen gereinigt, fermentiert, getrocknet, sortiert und für den Export vorbereitet. In den vergangenen Jahren wurden außerdem kleinere Betriebe aufgebaut, die hochwertige Schokolade und andere Kakaoprodukte direkt auf São Tomé herstellen. Besonders Bio-Kakao gewinnt auf den internationalen Märkten zunehmend an Bedeutung und erzielt höhere Verkaufspreise. Durch die Weiterverarbeitung im eigenen Land soll ein größerer Teil der Wertschöpfung auf den Inseln verbleiben und zusätzliche Arbeitsplätze geschaffen werden.

Neben Kakao werden auch Kaffee, Kokosnüsse, Palmprodukte sowie verschiedene tropische Früchte verarbeitet. Aus Kokosnüssen entstehen beispielsweise Kokosöl, Kokosraspeln und andere Lebensmittel, während aus Palmfrüchten Speiseöl gewonnen wird. Tropische Früchte wie Bananen, Papayas, Ananas oder Mangos werden zu Säften, Marmeladen oder getrockneten Früchten verarbeitet. Ein Teil dieser Produkte wird exportiert, der größte Teil dient jedoch der Versorgung des heimischen Marktes und des wachsenden Tourismussektors.

Auch die Fischverarbeitung gehört zur Lebensmittelindustrie des Landes. Der gefangene Fisch wird geräuchert, getrocknet, gesalzen oder gekühlt, um ihn länger haltbar zu machen. Moderne Verarbeitungsbetriebe und Kühlhäuser sind jedoch nur in begrenzter Zahl vorhanden, weshalb ein erheblicher Teil des Fangs unmittelbar nach dem Fang verkauft oder verzehrt wird. Investitionen in die Verarbeitung und Lagerung könnten die Wettbewerbsfähigkeit der Fischerei deutlich verbessern und zusätzliche Exportmöglichkeiten schaffen.

Neben der Lebensmittelverarbeitung existieren kleinere Betriebe zur Herstellung von Baumaterialien, Getränken, Möbeln, Textilien sowie einfachen Konsumgütern. Die Produktion richtet sich überwiegend nach dem Bedarf der einheimischen Bevölkerung. Viele Maschinen, Fahrzeuge, Elektrogeräte und industrielle Vorprodukte müssen jedoch importiert werden, da die technischen Voraussetzungen für eine umfangreiche industrielle Fertigung fehlen. Dadurch ist das Land in hohem Maße auf Importe angewiesen.

Traditionell besitzen handwerkliche Tätigkeiten eine große Bedeutung. Zahlreiche kleine Familienbetriebe stellen Möbel, Kleidung, Boote, Werkzeuge, Schmuck, Holzschnitzereien und andere Gebrauchs- oder Kunstgegenstände her. Das Handwerk ergänzt die industrielle Produktion und trägt wesentlich zur Versorgung der Bevölkerung sowie zur Schaffung von Arbeitsplätzen bei. Besonders das Kunsthandwerk profitiert vom zunehmenden Tourismus, da viele Besucher handgefertigte Souvenirs erwerben.

Die industrielle Entwicklung wird durch verschiedene Faktoren erschwert. Dazu gehören die geringe Größe des Binnenmarktes, hohe Transportkosten, eine teilweise unzureichende Energieversorgung, fehlendes Kapital, veraltete Maschinen sowie der Mangel an gut ausgebildeten Fachkräften. Auch die Insellage führt dazu, dass Rohstoffe und Maschinen häufig teuer importiert werden müssen. Dadurch sind die Produktionskosten höher als in vielen anderen Ländern.

Wasserwirtschaft

Aufgrund des tropischen Klimas mit ganzjährig hohen Niederschlagsmengen verfügt São Tomé über reichhaltige Wasserressourcen. Vor allem in den bergigen Regionen der Insel fällt viel Regen, der zahlreiche Flüsse, Bäche, Wasserfälle und Quellen speist. Diese natürlichen Wasservorkommen bilden die Grundlage für die Trinkwasserversorgung sowie für viele wirtschaftliche Aktivitäten.

Die wichtigsten Flüsse entspringen im zentralen Bergland und fließen von dort in kurzer Zeit zur Küste. Da die Inseln vulkanischen Ursprungs sind und eine gebirgige Landschaft besitzen, sind die Flüsse meist relativ kurz, führen jedoch ganzjährig Wasser. Sie versorgen zahlreiche Gemeinden mit Trinkwasser und werden außerdem für die Bewässerung landwirtschaftlicher Flächen genutzt. Besonders beim Anbau von Kakao, Kaffee, Obst und Gemüse ist eine zuverlässige Wasserversorgung wichtig, auch wenn die Landwirtschaft überwiegend vom natürlichen Niederschlag abhängig ist.

Ein großer Teil des Trinkwassers stammt aus Quellen und Gebirgsbächen. Das Wasser besitzt meist eine gute Qualität, da viele Einzugsgebiete in bewaldeten Regionen liegen und nur wenig industriell genutzt werden. Dennoch ist die Versorgung nicht überall zuverlässig. Vor allem in ländlichen Gebieten fehlen moderne Wasserleitungen, Speicheranlagen und Aufbereitungsanlagen. Dadurch haben nicht alle Haushalte einen dauerhaften Zugang zu sauberem Trinkwasser. In einigen Regionen wird Wasser deshalb direkt aus Quellen oder öffentlichen Wasserstellen entnommen.

Neben der Trinkwasserversorgung besitzt die Wasserkraft eine große Bedeutung für die Energieversorgung des Landes. Aufgrund der zahlreichen Flüsse mit starkem Gefälle bestehen gute Voraussetzungen für die Nutzung erneuerbarer Energie. Mehrere kleine Wasserkraftwerke erzeugen einen Teil des benötigten Stroms und tragen dazu bei, die Abhängigkeit von importierten fossilen Brennstoffen zu verringern. Da der Strombedarf mit dem Bevölkerungswachstum und der wirtschaftlichen Entwicklung steigt, wird die Nutzung der Wasserkraft zunehmend ausgebaut. Gleichzeitig wird geprüft, wie weitere erneuerbare Energiequellen wie Solarenergie mit der Wasserkraft kombiniert werden können.

Ein weiterer wichtiger Bestandteil der Wasserwirtschaft ist der Schutz der Wasserressourcen. Die tropischen Regenwälder der Inseln übernehmen dabei eine entscheidende Funktion. Sie speichern Niederschläge, schützen den Boden vor Erosion und sorgen dafür, dass Flüsse und Quellen auch während trockenerer Zeiten ausreichend Wasser führen. Abholzung, Bodenerosion und Umweltverschmutzung können diesen natürlichen Wasserkreislauf beeinträchtigen und langfristig die Wasserqualität verschlechtern. Deshalb stehen große Waldgebiete unter Naturschutz, und Aufforstungsmaßnahmen sollen die Einzugsgebiete der Flüsse langfristig sichern.

Energiewirtschaft

Der größte Teil der elektrischen Energie wird in dieselbetriebenen Kraftwerken erzeugt. Da São Tomé und Príncipe selbst weder Erdöl noch Erdgas fördert, müssen die benötigten Treibstoffe vollständig importiert werden. Dies führt zu hohen Energiekosten und macht das Land stark von den internationalen Ölpreisen abhängig. Gleichzeitig entstehen durch die Verbrennung fossiler Brennstoffe erhebliche Kohlendioxidemissionen, weshalb die Regierung versucht, den Anteil erneuerbarer Energien kontinuierlich zu erhöhen.

Eine der wichtigsten erneuerbaren Energiequellen des Landes ist die Wasserkraft. Aufgrund des tropischen Klimas, der hohen Niederschläge und der zahlreichen Flüsse mit starkem Gefälle bestehen günstige Voraussetzungen für den Betrieb kleiner Wasserkraftwerke. Diese liefern bereits einen Teil des benötigten Stroms und tragen dazu bei, den Verbrauch importierten Dieselkraftstoffs zu verringern. Da das Potenzial der Wasserkraft noch nicht vollständig ausgeschöpft ist, werden weitere Projekte zur Modernisierung bestehender Anlagen und zum Bau neuer kleiner Kraftwerke geplant.

Neben der Wasserkraft gewinnt auch die Solarenergie zunehmend an Bedeutung. São Tomé und Príncipe verfügt über viele Sonnenstunden im Jahr, wodurch sich Solaranlagen sowohl für private Haushalte als auch für öffentliche Einrichtungen gut eignen. In den vergangenen Jahren wurden mit Unterstützung internationaler Organisationen Solaranlagen auf Schulen, Gesundheitszentren und Verwaltungsgebäuden installiert. Auch in abgelegenen Dörfern, die nicht an das öffentliche Stromnetz angeschlossen sind, kommen zunehmend kleine Photovoltaikanlagen zum Einsatz. Sie verbessern die Lebensqualität der Bevölkerung, da sie Beleuchtung, Kühlung von Medikamenten, den Betrieb elektrischer Geräte und den Zugang zu Kommunikationstechnologien ermöglichen.

Darüber hinaus wird geprüft, ob künftig weitere erneuerbare Energiequellen wie Windenergie oder Biomasse stärker genutzt werden können. Obwohl das Windpotenzial aufgrund der geografischen Bedingungen begrenzt ist, könnten einzelne Standorte für kleinere Windkraftanlagen geeignet sein. Biomasse aus landwirtschaftlichen Reststoffen, insbesondere aus der Kakao- und Kokosproduktion, könnte ebenfalls zur Energiegewinnung beitragen und die Nutzung fossiler Brennstoffe weiter reduzieren.

Die Energieversorgung des Landes steht jedoch weiterhin vor zahlreichen Problemen. Ein Teil des Stromnetzes ist veraltet und störanfällig, wodurch es regelmäßig zu technischen Ausfällen kommt. Außerdem wächst der Strombedarf durch die steigende Bevölkerung, die wirtschaftliche Entwicklung und den zunehmenden Tourismus kontinuierlich an. Der Ausbau des Stromnetzes, die Modernisierung der Kraftwerke und die Verbesserung der Energieeffizienz erfordern hohe Investitionen, die das Land allein nur schwer finanzieren kann. Deshalb wird die Energiewirtschaft von internationalen Entwicklungsbanken und Partnerstaaten unterstützt.

Energieproduktion 2004/05:

Produktion 18 mio. kWh
Verbrauch 17 mio. kWh
Verbrauch pro Person pro Jahr 118,9 kWh

Abfallwirtschaft

In den Städten und größeren Ortschaften wird der Hausmüll überwiegend durch kommunale Entsorgungsdienste eingesammelt. In ländlichen Regionen ist die Müllabfuhr dagegen häufig unregelmäßig oder gar nicht vorhanden. Dort entsorgen viele Haushalte ihre Abfälle selbst, indem sie sie verbrennen, vergraben oder auf einfachen Deponien lagern. Teilweise gelangen Abfälle auch in Flüsse oder an die Küste, wodurch Böden, Gewässer und die Meeresumwelt belastet werden. Besonders Kunststoffabfälle stellen ein wachsendes Problem dar, da sie sich nur sehr langsam zersetzen und Tiere in den Küstengewässern gefährden können.

Die größte Herausforderung der Abfallwirtschaft besteht darin, dass es nur wenige moderne Entsorgungsanlagen gibt. Ein Großteil des Mülls wird auf einfachen Deponien abgelagert, die häufig nicht ausreichend gegen das Austreten von Schadstoffen gesichert sind. Dadurch können belastete Sickerwässer in den Boden gelangen und das Grundwasser beeinträchtigen. Gleichzeitig entstehen durch offen gelagerte Abfälle Geruchsbelästigungen und es können sich Insekten und Nagetiere vermehren, die Krankheiten übertragen.

Das Recycling befindet sich noch in einem frühen Entwicklungsstadium. Zwar werden einzelne Materialien wie Metallschrott, Glasflaschen oder bestimmte Kunststoffe gesammelt und teilweise wiederverwertet oder exportiert, doch fehlen vielerorts geeignete Sammelsysteme, Sortieranlagen und Recyclingbetriebe. Dadurch werden viele Wertstoffe gemeinsam mit dem übrigen Hausmüll entsorgt, obwohl sie grundsätzlich wiederverwendet werden könnten. Internationale Entwicklungsprojekte unterstützen deshalb den Aufbau einer besseren Kreislaufwirtschaft und fördern Programme zur Mülltrennung sowie zur Wiederverwertung von Wertstoffen.

Auch organische Abfälle spielen eine wichtige Rolle. Da ein großer Teil des Mülls aus Pflanzenresten, Lebensmittelabfällen und anderen biologisch abbaubaren Stoffen besteht, bietet die Kompostierung großes Potenzial. Durch die Herstellung von Kompost könnten diese Abfälle sinnvoll verwertet und gleichzeitig natürlicher Dünger für die Landwirtschaft gewonnen werden. Solche Verfahren werden bislang jedoch nur in geringem Umfang genutzt.

Der Tourismus trägt ebenfalls zu steigenden Abfallmengen bei. Hotels, Restaurants und Freizeiteinrichtungen produzieren zusätzliche Verpackungen, Glas, Kunststoffe und Lebensmittelabfälle. Gleichzeitig ist eine saubere Umwelt eine wichtige Voraussetzung für den Tourismus, da die unberührten Strände, Regenwälder und Küstenlandschaften zu den größten Attraktionen des Landes gehören. Aus diesem Grund beteiligen sich zunehmend auch Tourismusbetriebe an Umweltprojekten, organisieren Strandreinigungen oder reduzieren den Einsatz von Einwegplastik.

Die Regierung arbeitet gemeinsam mit internationalen Organisationen an der Verbesserung der Abfallwirtschaft. Dazu gehören der Ausbau der Müllabfuhr, die Modernisierung bestehender Deponien, die Förderung von Recyclingprogrammen sowie Aufklärungskampagnen über den richtigen Umgang mit Abfällen. Schulen, Gemeinden und Umweltorganisationen informieren die Bevölkerung über Müllvermeidung, Mülltrennung und den Schutz der natürlichen Umwelt. Ziel ist es, das Umweltbewusstsein zu stärken und die Verschmutzung von Landschaften und Gewässern dauerhaft zu verringern.

Handel

Die Wirtschaft ist insgesamt relativ klein und wenig diversifiziert, weshalb viele Waren des täglichen Bedarfs aus dem Ausland eingeführt werden müssen. Dazu gehören vor allem Lebensmittel, Maschinen, Fahrzeuge, Treibstoffe, Baustoffe sowie Konsumgüter wie Kleidung, Elektronik und Medikamente. Der Importsektor ist daher für das Funktionieren der Wirtschaft und die Versorgung der Bevölkerung unverzichtbar.

Demgegenüber stehen nur wenige bedeutende Exportgüter. Das wichtigste Exportprodukt ist Kakao, der auf den Plantagen des Landes angebaut und größtenteils als Rohware verkauft wird. Daneben werden in geringerem Umfang auch Kaffee, Kokosprodukte, Palmöl, Fisch und einige tropische Früchte exportiert. Insgesamt ist die Exportstruktur stark einseitig, wodurch das Land wirtschaftlich anfällig gegenüber Preisschwankungen auf dem Weltmarkt ist. Besonders Veränderungen des Kakaopreises haben direkte Auswirkungen auf die Staatseinnahmen und die wirtschaftliche Stabilität.

Der Außenhandel erfolgt hauptsächlich über den Hafen der Hauptstadt São Tomé, der das wichtigste Tor zum internationalen Warenverkehr darstellt. Über diesen Hafen werden nahezu alle Importe abgewickelt und die exportierten Güter verschifft. Aufgrund der begrenzten Infrastruktur, der relativ kleinen Lagerkapazitäten und der teilweise veralteten technischen Ausstattung ist der Hafen jedoch nur eingeschränkt leistungsfähig. Auch der Flugverkehr spielt eine Rolle, insbesondere für den Transport von Passagieren, hochwertigen Waren und zeitkritischen Gütern, jedoch ist das Frachtvolumen im Vergleich zum Seehandel deutlich geringer.

Die wichtigsten Handelspartner des Landes sind Portugal, Frankreich, die Niederlande, Belgien sowie zunehmend auch andere Staaten der Europäischen Union. Diese Länder importieren landwirtschaftliche Produkte aus São Tomé und Príncipe und exportieren im Gegenzug Industrie- und Konsumgüter. Darüber hinaus spielt internationale Entwicklungshilfe eine bedeutende Rolle, da sie einen wichtigen Beitrag zur Finanzierung von Importen, Infrastrukturprojekten und staatlichen Ausgaben leistet. Ohne diese externen finanziellen Zuflüsse wäre die Handelsbilanz des Landes stark defizitär.

Der Binnenhandel innerhalb des Landes ist vor allem durch kleine lokale Märkte geprägt. In den Städten und Dörfern gibt es zahlreiche Marktstände und kleine Geschäfte, in denen Lebensmittel, Kleidung, Haushaltswaren und regionale Produkte verkauft werden. Diese Märkte sind ein wichtiger Bestandteil des täglichen Lebens, da viele Menschen dort ihre Grundversorgung decken. Der informelle Handel spielt dabei eine große Rolle, insbesondere im Verkauf von Fisch, Obst, Gemüse und handwerklichen Erzeugnissen. Viele Transaktionen erfolgen bar und ohne große bürokratische Strukturen.

Supermärkte und größere Einzelhandelsgeschäfte sind zwar in der Hauptstadt und in einigen urbanen Zentren vorhanden, jedoch weniger verbreitet als traditionelle Märkte. Die Preise für importierte Waren sind oft hoch, da Transportkosten, Zölle und begrenzte Wettbewerbsmöglichkeiten die Kosten erhöhen. Dadurch haben viele Haushalte nur eingeschränkten Zugang zu bestimmten Konsumgütern, und lokale Produkte bleiben für die Bevölkerung besonders wichtig.

Handelspartner 2016:

Export Import

Deutschland 4,06 % Portugal 59,10 %

Niederlande 2,40 % Angola 15,25 %

Portugal 1,74 % China 5,37 %

Angola 1,11 % Japan 2,36 %

Schweiz 0,31 % Spanien 2,11 %

Gabun 0,12 % Belgien 2,08 %

Japan 0,10 % USA 1,79 %

Frankreich 0,10 % Gabun 1,58 %

Kapverden 0,04 % Bahamas 1,08 %

Osttimor 0,01 % Arabische Emirate 1,05 %

Togo 0,01 % Frankreich 1,04 %

Finanzwesen

Die Zentralbank des Landes, die Banco Central de São Tomé e Príncipe, ist für die Geldpolitik, die Stabilität der Landeswährung sowie die Regulierung des Bankensektors verantwortlich. Die Landeswährung, der Dobra, hat in der Vergangenheit mehrfach deutliche Abwertungen erfahren. Diese Abwertung führte dazu, dass importierte Waren erheblich teurer wurden und die Kaufkraft der Bevölkerung sank. Gleichzeitig verstärkte sich dadurch die Abhängigkeit des Landes von internationaler finanzieller Unterstützung.

Das Bankensystem besteht aus wenigen kommerziellen Banken, die sowohl private Haushalte als auch Unternehmen bedienen. Diese Banken bieten grundlegende Dienstleistungen wie Kontoführung, Kredite, Geldüberweisungen und Sparprodukte an. Aufgrund der begrenzten Kapitalbasis und des hohen wirtschaftlichen Risikos ist die Kreditvergabe jedoch eingeschränkt, insbesondere für kleine Unternehmen und Investitionsprojekte. Viele wirtschaftliche Aktivitäten werden daher weiterhin informell abgewickelt oder sind auf externe Finanzierung angewiesen. Der Zugang zu Finanzdienstleistungen ist vor allem in ländlichen Regionen begrenzt, während die Hauptstadt São Tomé das Zentrum des Bankensektors bildet.

Ein wesentliches Problem des Finanzwesens ist die strukturelle Abhängigkeit von internationaler Hilfe. Entwicklungshilfe von internationalen Organisationen und bilateralen Partnern spielt eine entscheidende Rolle bei der Finanzierung öffentlicher Ausgaben, Infrastrukturprojekte und wirtschaftlicher Entwicklungsprogramme. Ohne diese Unterstützung wäre die Stabilität des Staatshaushalts nur schwer zu gewährleisten. Diese Abhängigkeit ist eng mit der schwachen Exportstruktur und der begrenzten industriellen Basis des Landes verbunden.

Die wiederholte Abwertung der Landeswährung hat zudem die wirtschaftliche Unsicherheit verstärkt. Importierte Güter, die einen großen Teil des täglichen Bedarfs ausmachen, werden dadurch teurer, was die Inflation erhöht und die Lebenshaltungskosten für die Bevölkerung steigen lässt. Gleichzeitig erschwert eine schwache Währung langfristige Investitionen, da sie das Vertrauen internationaler Investoren beeinträchtigen kann.

Für die zukünftige wirtschaftliche Entwicklung setzt das Land große Hoffnungen auf den Energiesektor, insbesondere auf die Offshore-Ölförderung im Golf von Guinea. In einer gemeinsamen Entwicklungszone mit Nigeria wurden bereits in der Vergangenheit Konzessionen für Probebohrungen an internationale Ölunternehmen versteigert. Diese Explorationsrechte sollten die Grundlage für eine mögliche spätere Erdölförderung schaffen. Allerdings wurden die vorhandenen Potenziale bislang nur teilweise genutzt, und ein wirtschaftlich bedeutender Durchbruch in der Ölförderung steht weiterhin aus. Die bisherigen Ergebnisse der Probebohrungen blieben hinter den Erwartungen zurück oder führten nicht zu einer groß angelegten kommerziellen Produktion.

Trotz dieser Unsicherheiten wird der mögliche Ausbau der Offshore-Ölindustrie weiterhin als wichtige Zukunftsperspektive betrachtet. Sollten künftig wirtschaftlich rentable Vorkommen erschlossen werden, könnten sich die Staatseinnahmen erheblich erhöhen und die Abhängigkeit von internationaler Hilfe deutlich verringern. Gleichzeitig wäre jedoch eine verantwortungsvolle Verwaltung dieser Ressourcen notwendig, um eine nachhaltige wirtschaftliche Entwicklung sicherzustellen und sogenannte „Ressourcenfluch“-Effekte zu vermeiden.

Währung des Landes ist der Dobra. Ein Dobra war bis 1997 in 100 Cêntimos eingeteilt, diese werden zur Zeit aber nicht mehr genutzt. 1000 Dobra werden auch Conto genannt. Bis zur Unabhängigkeit am 12. Juli 1975 war der portugiesische Escudo die Währung in Sao Tomé und Principe. Im Umlauf befinden sich Seit 1997 Münzen zu 500, 1000 und 2.000 Dobra, sowie Banknoten zu 5.000, 10.000, 20.000, 50.000 und 100.000 Dobra. Banknoten mit niedrigeren Nominalen als 5000 Dobra sind im Umlauf nicht mehr zu finden. Am 29. Juli 2009 wurde in einem Abkommen mit Portugal vereinbart, mit Wirkung zum 1. Januar 2010 den Dobra fest an den Euro zu koppeln, im Verhältnis 1 EUR = 24500 STD.

Anlässlich ihres 25. Jubiläums im Januar 2018 kündigte die Zentralbank am 25. August 2017 eine Neudenominierung (Reduktion um 1000 Einheiten) und somit die Ausgabe einer neuen Banknotenserie an. Die bisherige Währung STD wurde am 1. Januar 2018 durch die neue Währung STN ersetzt: 1000 STD = 1 STN. Der feste Wechselkurs beträgt 1 EUR = 24,50 STN. Die bisherige Währung STD blieb bis zum 30. Juni 2018 parallel bestehen. Die neue Banknotenserie, die die einheimische Tierwelt thematisiert, wird von De La Rue produziert und umfasst die Nennwerte 5, 10, 20, 50, 100 und 200 Dobra. Die beiden niedrigsten Nominale werden auf Polypropylen gedruckt. Die übrigen Banknoten werden auf einem Baumwollsubstrat gedruckt und weisen zusätzliche Sicherheitsmerkmale auf.

Finanzwesen:

Währung: 1 Dobra = 100 Cêntimos

Kürzel: Db

ISO-Code: STD

Wechselkurs:

7.8.2009 1 EUR = 21 558 STD 10.000 STD = 0,46386 EUR

4.12.2010 1 EUR = 25.017 STD 10.000 STD = 0,39973 EUR

3.9.2011 1 EUR = 24.198 STD 10.000 STD = 0,41326 EUR

6.5.2012 1 EUR = 24.433 STD 10.000 STD = 0,40929 EUR

11.7.2016 1 EUR = 24.500 STD 10.000 STD = 0,40816 EUR

28.8.2019 1 EUR = 24.500 STD 10.000 STD = 0,40816 EUR

15.10.2020 1 EUR = 24,5 STN 1 STN = 0,04082 EUR

30.6.2026 1 EUR = 24,5 STN 1 STN = 0,04082 EUR

Soziales und Gesundheit

In der Vergangenheit war es einer der weltweit führenden Kakao-Exporteure, dessen hochwertige Amelonado-Sorte auf großen Plantagen unter portugiesischer Kolonialherrschaft angebaut wurde. Nach der Unabhängigkeit 1975 und der Nationalisierung der Landwirtschaft ging die Produktion stark zurück, und heute trägt Kakao zwar noch erheblich zur Wirtschaft bei, reicht aber nicht aus, um breiten Wohlstand zu schaffen. Das Land bleibt stark abhängig von internationaler Hilfe, Tourismus und begrenzten landwirtschaftlichen Exporten.

Die demografische Struktur ist jung: Etwa die Hälfte der Bevölkerung ist jünger als 15 Jahre. Die Lebenserwartung liegt bei rund 68 bis 69 Jahren, was zwar Fortschritte gegenüber früheren Jahrzehnten zeigt, aber immer noch niedrig ist. Rund 50 Prozent der Menschen leben unter der nationalen Armutsgrenze, etwa ein Drittel sogar in absoluter Armut. Frauen sind überdurchschnittlich stark betroffen, mit höheren Armuts- und Arbeitslosenquoten. Viele Haushalte, besonders in ländlichen Gebieten und auf Príncipe, kämpfen mit begrenzten Einkommensmöglichkeiten, unzureichender Infrastruktur und der Abhängigkeit von Subsistenzlandwirtschaft.

Das Sozialwesen ist schwach ausgebaut. Es gibt ein soziales Sicherungssystem, das jedoch nur einen kleinen Teil der Bevölkerung abdeckt und das Krankheitsrisiko kaum auffängt. Programme wie bedingte Bargeldtransfers für vulnerable Familien (z. B. das Vulnerable Families Program) werden mit internationaler Unterstützung umgesetzt, erreichen aber bei weitem nicht alle Bedürftigen. Viele Menschen sind auf Selbsthilfe, familiäre Netzwerke und sporadische Hilfsprojekte angewiesen. Die hohe Jugendarbeitslosigkeit und die Abhängigkeit von informeller Wirtschaft verstärken die Verwundbarkeit gegenüber Schocks wie Krankheiten, Klimaveränderungen oder Preisschwankungen bei Importen.

Gesundheitswesen

Das Gesundheitswesen ist relativ schlecht entwickelt und leidet unter strukturellen Problemen. Es gibt ein zentrales Krankenhaus, das Hospital Dr. Ayres de Menezes in São Tomé-Stadt, sowie mehrere einfache Kliniken und Gesundheitsposten in den Distrikten und auf Príncipe. Die Versorgung auf primärer Ebene ist grundlegend, mit Schwerpunkten auf Impfungen, Mutter-Kind-Gesundheit und bestimmten Infektionskrankheiten, die oft durch ausländische Geber finanziert werden. Kompliziertere Behandlungen, schwere Operationen oder spezialisierte Diagnostik machen es in der Regel notwendig, Patienten nach Libreville in Gabun oder sogar weiter nach Portugal zu transportieren oder zu verlegen. Dies verursacht hohe Kosten und Verzögerungen, die besonders für arme Familien dramatisch sein können.

Trotz nominell teilweise kostenloser Versorgung für vulnerable Gruppen (z. B. Schwangere, Kleinkinder bis fünf Jahre oder bestimmte Krankheiten) tragen Haushalte einen erheblichen Teil der Ausgaben selbst. São Tomé und Príncipe hat eine der höchsten Raten katastrophaler Gesundheitsausgaben in der afrikanischen Region und unter kleinen Inselstaaten. Viele Familien müssen Medikamente aus eigener Tasche zahlen, und Engpässe in der Arzneimittelversorgung sind häufig. Das System ist dezentral organisiert, leidet aber unter veralteter Infrastruktur, mangelnder Wartung, unregelmäßiger Strom- und Wasserversorgung sowie einem Mangel an qualifiziertem Personal. Nichtübertragbare Krankheiten wie Herz-Kreislauf-Erkrankungen, Diabetes, Bluthochdruck und Krebs gewinnen zunehmend an Gewicht und stellen das System vor neue Herausforderungen, da Prävention und Langzeitbetreuung schwach sind.

Krankheiten

Mangelnde Hygiene ist ein landesweites Problem und die Ursache zahlreicher Erkrankungen. Der Zugang zu sicherem Trinkwasser ist zwar nominell hoch (um die 89 Prozent), doch viele Menschen müssen weite Wege zurücklegen, und die Qualität ist nicht immer gewährleistet. Nur etwa 45 Prozent verfügen über eine grundlegende Sanitärversorgung, und Handwaschmöglichkeiten fehlen in vielen Haushalten. Dies begünstigt die Ausbreitung von durch Wasser und Nahrung übertragenen Krankheiten wie bakterieller Durchfall, Hepatitis A, Typhus, Cholera und Dysenterie. Besonders Kinder sind betroffen, und Durchfallerkrankungen gehören zu den Hauptursachen für Säuglings- und Kindersterblichkeit.

Malaria war lange die dominierende Infektionskrankheit und tritt vor allem während der Regenzeit zwischen Oktober und April verstärkt auf. Durch intensive Maßnahmen wie Indoor-Residual-Spraying, Insektizid-behandelte Moskitonetze, schnelle Diagnostik und Behandlung mit Artemisinin-basierten Kombinationstherapien konnte die Inzidenz dramatisch gesenkt werden. Das Land gilt als hypoendemisch und strebt die Eliminierung an. Dennoch kommt es immer wieder zu Ausbrüchen, besonders in dichter besiedelten Küstengebieten. Die Übertragung erfolgt hauptsächlich durch Anopheles-Mücken, und P. falciparum ist der Haupt-Erreger. Gelbfieber stellt eine weitere gefährliche Bedrohung dar, gegen die Impfungen essenziell sind. Weitere vektorübertragene Krankheiten wie Dengue-Fieber und Schistosomiasis kommen vor. Vernachlässigte tropische Krankheiten wie Geohelminthiase sind aufgrund schlechter Hygiene weit verbreitet. HIV/AIDS, Tuberkulose und andere Infektionen wurden durch gezielte Programme reduziert, bleiben aber relevant. Der Übergang zu nichtübertragbaren Krankheiten als Haupt-Todesursachen zeigt sich deutlich in den Statistiken der letzten Jahre.

Gelbfieber stellt eine weitere gefährliche Bedrohung dar, gegen die Impfungen essenziell sind. Weitere vektorübertragene Krankheiten wie Dengue-Fieber und Schistosomiasis (Bilharziose) kommen vor. Vernachlässigte tropische Krankheiten wie Geohelminthiase (Wurminfektionen) sind aufgrund schlechter Hygiene weit verbreitet. HIV/AIDS, Tuberkulose und andere Infektionen wurden durch gezielte Programme reduziert, bleiben aber relevant. Der Übergang zu nichtübertragbaren Krankheiten als Haupt-Todesursachen zeigt sich deutlich in den Statistiken der letzten Jahre.

Bildung

Das Erziehungswesen ist relativ gut entwickelt und stellt einen der positiveren Bereiche der sozialen Infrastruktur dar, leidet jedoch unter erheblichen Qualitäts- und Ressourcenproblemen. Die Alphabetisierungsrate liegt bei etwa 75 Prozent, was für die Region beachtlich ist. Dennoch ist das Niveau der Grundschulbildung oft niedrig, und viele Kinder erreichen nur unzureichende Kompetenzen in Lesen, Schreiben und Rechnen. Die Infrastruktur hat sich seit 1990 infolge des wirtschaftlichen Rückgangs dramatisch verschlechtert. Es herrscht ein akuter Mangel an Schulräumen, sodass der Unterricht häufig in drei Schichten stattfindet, was die Lernzeit pro Schüler stark einschränkt. Zudem ist etwa die Hälfte der Lehrer unterqualifiziert, und die Besoldung ist unzureichend, was zu Motivationseinbußen, hoher Fluktuation und einem Mangel an qualifiziertem Nachwuchs führt. Französisch ist durchgängige Pflichtfremdsprache, während Deutsch nicht angeboten wird. Der Unterricht orientiert sich stark am portugiesischen System, was historische und kulturelle Bindungen widerspiegelt, aber auch die Anpassung an lokale Bedürfnisse erschwert.

Höhere Bildung

Im Bereich der höheren Bildung ist das Land vollständig auf ausländische Stipendien und Studienorte angewiesen. Es gibt keine umfassende eigene Universität, sodass ambitionierte Jugendliche und junge Erwachsene zum Studium ins Ausland gehen müssen, vor allem nach Portugal, Brasilien oder in andere afrikanische Länder. Portugal bemüht sich aktiv, durch Förderung des Kulturaustausches, Stipendienprogramme und ein Kulturinstitut in São Tomé diesen Boden weiter zu bearbeiten und die historischen Verbindungen zu pflegen. Dennoch bleibt der Zugang zur Hochschulbildung für die Mehrheit der Bevölkerung aufgrund von Kosten, fehlenden Vorbereitungsangeboten und begrenzter Stipendienplätze stark eingeschränkt. Dies führt zu einem Brain-Drain, da viele Absolventen nach dem Studium nicht zurückkehren, und verstärkt den Mangel an hochqualifizierten Fachkräften in Schlüsselbereichen wie Gesundheit, Bildung und Verwaltung.

Bibliotheken und Archive

Bibliotheken und Archive sind nur begrenzt vorhanden und leiden unter ähnlichen Problemen wie das übrige Bildungswesen. Es existieren einige kleinere öffentliche und schulische Bibliotheken, vor allem in der Hauptstadt São Tomé, die jedoch oft über veraltete Bestände, unzureichende Ausstattung und begrenzte Öffnungszeiten verfügen. Nationale Archive bewahren wichtige Dokumente aus der Kolonialzeit und der Unabhängigkeitsära, sind aber mit Ressourcenknappheit, Digitalisierungsdefiziten und Erhaltungsproblemen konfrontiert. Der Zugang zu Wissen und kulturellem Erbe ist für die breite Bevölkerung, besonders außerhalb der urbanen Zentren, eingeschränkt, was die Bildungschancen weiter erschwert.

Kultur

São Tomé und Príncipe ist ein kulturell offenes Land. Das enge Zusammenleben europäisch-portugiesischer und afrikanischer Bevölkerungselemente hat eine reizvolle lusitanisch-afrikanische Mischkultur entstehen lassen. Ein großer Teil der são-toméischen Bildungs- und Führungsschicht pflegt Kontakte zum frankophonen Kulturbereich.

Museen

Das wichtigste Museum des Landes ist das Museu Nacional, das sich in São Tomé, der Hauptstadt des Inselstaates, befindet. Es ist in einem historischen Gebäude untergebracht, das selbst Teil der kolonialen Geschichte des Landes ist, und bietet einen Überblick über die Vergangenheit des Landes. Die Ausstellung umfasst unter anderem archäologische Funde, historische Dokumente, Fotografien sowie Gegenstände aus der Kolonialzeit. Besonders die Zeit der portugiesischen Herrschaft und die Entwicklung der Plantagenwirtschaft werden dort ausführlich dargestellt. Das Museum trägt wesentlich dazu bei, das historische Bewusstsein der Bevölkerung zu stärken und die Entwicklung des Landes besser zu verstehen.

Neben dem Nationalmuseum gibt es kleinere museale Einrichtungen und Ausstellungsräume, die sich mit speziellen Themen beschäftigen. Dazu gehören etwa die Geschichte der Plantagen (Roças), die Entwicklung der Landwirtschaft sowie das kulturelle Erbe der verschiedenen ethnischen Gruppen. Einige ehemalige Plantagengebäude wurden teilweise in kulturelle Zentren oder kleine Museen umgewandelt, um die Geschichte der Arbeits- und Lebensbedingungen auf den großen Kakaoplantagen zu dokumentieren.

Auch das kulturelle Erbe spielt in den musealen Einrichtungen eine wichtige Rolle. Traditionelle Alltagsgegenstände, Werkzeuge, Kleidung, Musikinstrumente und Kunsthandwerk werden gesammelt und ausgestellt, um die Lebensweise der Bevölkerung in früheren Zeiten zu veranschaulichen. Dadurch wird deutlich, wie stark die Gesellschaft von Landwirtschaft, Fischerei und einfachen handwerklichen Tätigkeiten geprägt war und teilweise noch heute ist.

Architektur

Der Hauptort São Tomé spiegelt in seinem Stadtbild die schrittweise Entwicklung vom befestigten Handels- und Plantagenstützpunkt zur modernen Kolonialstadt wider. Bereits im 16. Jahrhundert entstanden die ersten steinernen Bauwerke, die den portugiesischen Einfluss deutlich machen und zugleich an die feuchte Hitze und die schweren Regenfälle angepasst wurden.

Im Zentrum von São Tomé prägen historische Gebäude aus dem 16. bis 19. Jahrhundert das Bild. Die Fortaleza de São Sebastião, Mitte des 16. Jahrhunderts errichtet, beherbergt heute das Nationalmuseum und ist eines der ältesten Zeugnisse militärischer Architektur auf den Inseln. Kirchen wie die Sé Catedral (Nossa Senhora da Graça), die Igreja da Conceição oder die Igreja de São João verbinden religiöse Repräsentation mit praktischen tropischen Elementen: hohe Decken, dicke Mauern und große Dächer schützen vor Sonne und Regen. Öffentliche Bauten wie der Palácio do Governo, die ehemalige Misericórdia (heute Gerichtsgebäude) und die Zollgebäude formen das historische Zentrum. Viele dieser Bauten zeigen klare portugiesische Ordnungsprinzipien – symmetrische Fassaden, regelmäßige Quaderblöcke und zentrale Plätze.

Besonders typisch für die Inseln sind die sogenannten Kolonialhäuser. Diese ein- oder zweigeschossigen Gebäude ruhen oft auf erhöhten Fundamenten oder Pfählen, um Feuchtigkeit, Überschwemmungen und Schädlinge fernzuhalten. Weit überstehende Dächer (häufig mit Marselha-Ziegeln gedeckt), umlaufende Veranden (varandas) und große Fensteröffnungen sorgen für natürliche Belüftung und Schatten. Holz wird neben Stein und Ziegeln reichlich verwendet, was den Häusern eine leichte, luftige Anmutung verleiht. In den Straßen der Unterstadt von São Tomé stehen noch ganze Quartiere solcher zweigeschossiger Häuser mit Geschäften im Erdgeschoss und Wohnräumen darüber, die ein geschlossenes, harmonisches Stadtbild ergeben.

Die wirtschaftliche Grundlage der Inseln – der Kakao- und Kaffeeanbau – brachte eine der markantesten Bauformen hervor: die Roças. Diese großen Plantagenkomplexe waren autarke Siedlungen mit Herrenhaus, Verwaltungsgebäuden, Kapellen, Krankenhäusern, Schulen, Trockenhäusern, Lagerhallen und den einfachen Unterkünften der Arbeiter (Sanzalas). Die Roças vereinten funktionale Effizienz mit repräsentativer Architektur. Manche Herrenhäuser erinnern an europäische Chalets mit holzverzierten Giebeln und Veranden, während die Gesamtanlage oft hierarchisch gegliedert war und durch Schmalspurbahnen erschlossen wurde. Viele Roças sind heute Ruinen oder teilweise restauriert, bleiben aber eindrucksvolle Zeugen der Plantagenwirtschaft des 19. und frühen 20. Jahrhunderts.

Im 20. Jahrhundert, besonders in den letzten Jahrzehnten der Kolonialzeit, hielt die moderne Architektur Einzug. Das Gabinete de Urbanização Colonial plante öffentliche Gebäude wie das Liceu Nacional (ehemalige Escola Técnica Silva Cunha), den Mercado Municipal, das ehemalige Cine-Teatro Império (heute Cineteatro Marcelo da Veiga) und das Gebäude der Telekommunikation. Diese Bauten verbinden funktionalen Modernismus mit tropischer Anpassung – klare Linien, große überdachte Flächen und harmonische Proportionen. Auch geplante Wohnviertel wie das ehemalige Bairro Salazar (heute 3 de Fevereiro) mit einheitlichen Einfamilienhäusern entstanden in dieser Zeit.

Bildende Kunst

Ein zentrales Merkmal der Kunst auf São Tomé und Príncipe ist ihre enge Verbindung zum Alltagsleben und zur Geschichte des Landes. Viele Künstler lassen sich von der tropischen Natur, der Tierwelt, den Regenwäldern, der Küste sowie vom sozialen Leben der Bevölkerung inspirieren. Ebenso spielen historische Themen eine wichtige Rolle, insbesondere die Kolonialzeit, die Plantagenwirtschaft und der Weg zur Unabhängigkeit. Diese Inhalte werden häufig in Malereien und Skulpturen verarbeitet und dienen dazu, kulturelle Identität und kollektives Gedächtnis auszudrücken.

Die Malerei ist vor allem in der Hauptstadt São Tomé verbreitet, wo einzelne Künstler Ateliers betreiben und ihre Werke in kleinen Galerien, Hotels oder auf Märkten ausstellen. Die Stilrichtungen reichen von realistischen Darstellungen der Landschaft und des Alltags bis hin zu abstrakten und symbolischen Formen. Da es nur wenige große Kunstinstitutionen gibt, erfolgt die Präsentation und Vermarktung der Werke häufig direkt über lokale Märkte oder im Rahmen des Tourismus. Besucher kaufen dabei häufig Gemälde als Erinnerungsstücke, wodurch die Kunst auch eine wirtschaftliche Bedeutung erhält.

Die Skulptur und das Holzhandwerk haben eine lange Tradition auf den Inseln. Künstler und Handwerker fertigen Figuren, Masken, religiöse Symbole und dekorative Objekte aus Holz, Stein oder anderen natürlichen Materialien an. Diese Werke sind oft stark von afrikanischen Traditionen beeinflusst und tragen symbolische oder spirituelle Bedeutungen. Besonders Holzschnitzereien sind weit verbreitet und werden sowohl im Alltag als auch als Kunstobjekte geschätzt.

Ein wichtiger Bereich der bildenden Kunst ist auch das Kunsthandwerk, das die Grenze zwischen Kunst und praktischer Nutzung häufig überschreitet. Körbe, Keramik, Schmuck, Textilien und dekorierte Alltagsgegenstände werden kunstvoll gestaltet und verbinden Funktionalität mit ästhetischem Anspruch. Viele dieser Produkte werden von Familienbetrieben oder kleinen Werkstätten hergestellt und auf lokalen Märkten verkauft.

Die Entwicklung der bildenden Kunst wird jedoch durch mehrere Faktoren eingeschränkt. Dazu gehören begrenzte finanzielle Mittel, wenige Ausbildungsmöglichkeiten im künstlerischen Bereich sowie ein kleiner nationaler Kunstmarkt. Viele Künstler arbeiten daher nebenbei in anderen Berufen oder sind auf den Verkauf an Touristen angewiesen. Auch fehlende staatliche Förderprogramme und Ausstellungsräume erschweren die professionelle Entwicklung der Kunstszene.

Literatur

Obwohl das Land nur eine kleine literarische Szene besitzt, hat sich im Laufe der Zeit eine eigenständige Literatur entwickelt, die sowohl von afrikanischen Traditionen als auch von portugiesischen Einflüssen geprägt ist. Da Portugiesisch die Amtssprache ist, wird die Mehrheit der literarischen Werke in dieser Sprache verfasst, während mündliche Erzähltraditionen in lokalen Kreolsprachen weiterhin eine bedeutende Rolle spielen.

Ein zentrales Merkmal der Literatur ist ihre enge Verbindung zur Geschichte des Landes, insbesondere zur Kolonialzeit und zur Plantagenwirtschaft. Viele Werke beschäftigen sich mit den Lebens- und Arbeitsbedingungen auf den Kakaoplantagen, den sogenannten Roças, sowie mit sozialen Ungleichheiten, kolonialer Ausbeutung und dem Übergang zur Unabhängigkeit im Jahr 1975. Diese Themen prägen die literarische Identität stark und dienen dazu, historische Erfahrungen zu verarbeiten und das kollektive Gedächtnis zu bewahren.

Die moderne Literatur von São Tomé und Príncipe hat sich vor allem im 20. und 21. Jahrhundert entwickelt. Schriftstellerinnen und Schriftsteller greifen dabei häufig gesellschaftliche Themen wie Armut, Migration, Identität, kulturelle Vermischung und die Rolle der Inseln in der globalisierten Welt auf. Viele Texte thematisieren auch den Alltag der Bevölkerung, die Bedeutung von Familie und Gemeinschaft sowie die Herausforderungen eines kleinen Inselstaates mit begrenzten wirtschaftlichen Möglichkeiten.

Neben der geschriebenen Literatur spielt die mündliche Erzähltradition eine besonders wichtige Rolle. Geschichten, Mythen, Legenden, Sprichwörter und Lieder werden seit Generationen mündlich weitergegeben. Diese Formen der oralen Literatur sind tief in der Kultur verankert und dienen nicht nur der Unterhaltung, sondern auch der Vermittlung von Werten, Wissen und gesellschaftlichen Normen. Oft werden sie bei familiären oder gemeinschaftlichen Zusammenkünften erzählt und bilden einen wichtigen Teil der kulturellen Identität.

Zu den bedeutendsten literarischen Stimmen des Landes gehören Autoren wie Francisco José Tenreiro, der als einer der wichtigsten Dichter São Tomés gilt. Seine Werke verbinden afrikanische Identität mit portugiesischer Sprache und thematisieren oft das Leben der Menschen auf den Inseln sowie Fragen von Identität und Zugehörigkeit. Auch andere Autoren haben zur Entwicklung einer nationalen Literatur beigetragen, indem sie Gedichte, Romane und Essays veröffentlicht haben, die sich mit der Geschichte und Gegenwart des Landes auseinandersetzen.

Die literarische Produktion ist jedoch aufgrund der geringen Bevölkerungszahl und der begrenzten Verlagsstrukturen relativ klein. Es gibt nur wenige Verlage und Publikationsmöglichkeiten, weshalb viele Autoren ihre Werke im Ausland veröffentlichen oder auf internationale Unterstützung angewiesen sind. Auch die geringe Lesekultur und der eingeschränkte Zugang zu Büchern stellen Herausforderungen dar, insbesondere in ländlichen Gebieten.

Theater

Die Entwicklung des Theaters ist stark von der kolonialen Vergangenheit und der portugiesischen Kultur beeinflusst. Gleichzeitig sind traditionelle afrikanische Erzählformen tief in der Theaterkultur verwurzelt. Besonders wichtig ist die Verbindung zum mündlichen Erzählen, bei dem Geschichten, Mythen und historische Ereignisse in dramatisierter Form weitergegeben werden. Diese Form des „Erzähltheaters“ ist bis heute weit verbreitet und wird häufig bei Festen, Familienfeiern oder öffentlichen Veranstaltungen aufgeführt.

In der Hauptstadt São Tomé sowie in einigen größeren Gemeinden gibt es kleinere Theatergruppen und kulturelle Vereinigungen, die regelmäßig Aufführungen organisieren. Diese Gruppen bestehen häufig aus Amateurdarstellern, Lehrkräften, Studierenden oder Kulturschaffenden, die das Theater als kreatives Ausdrucksmittel nutzen. Die Aufführungen finden oft in Schulen, Kulturzentren oder im Freien statt, da es nur wenige speziell ausgestattete Theatergebäude gibt. Inhalte reichen von traditionellen Geschichten über historische Themen bis hin zu modernen gesellschaftlichen Problemen wie Armut, Bildung, Migration oder sozialer Ungleichheit.

Ein wichtiges Merkmal des Theaters auf São Tomé und Príncipe ist seine enge Verbindung zu Musik und Tanz. Viele Aufführungen sind musikalisch begleitet und enthalten rhythmische Elemente, Gesang und Tanzsequenzen. Dadurch entsteht eine lebendige und interaktive Form des Theaters, die stark auf Beteiligung und Emotionen setzt. Diese Mischung aus Schauspiel, Musik und Bewegung spiegelt die kulturelle Vielfalt des Landes wider und ist typisch für viele westafrikanisch geprägte Theatertraditionen.

Das Theater wird auch als Mittel zur Bildung und Aufklärung genutzt. Besonders in Schulen und durch kulturelle Projekte werden Theaterstücke eingesetzt, um wichtige gesellschaftliche Themen zu vermitteln. Dazu gehören unter anderem Gesundheitsaufklärung, Umweltschutz, Gleichberechtigung und historische Bildung. Diese Form des „pädagogischen Theaters“ ist besonders wirksam, da sie komplexe Inhalte anschaulich und emotional vermittelt.

Trotz seiner kulturellen Bedeutung steht das Theater vor mehreren Herausforderungen. Dazu gehören fehlende finanzielle Unterstützung, begrenzte Ausbildungsmöglichkeiten für Schauspieler und Regisseure sowie eine geringe institutionelle Förderung. Auch der kleine Markt und das begrenzte Publikum erschweren die Entwicklung einer professionellen Theaterlandschaft. Viele Künstler arbeiten daher nebenbei in anderen Berufen oder engagieren sich ehrenamtlich in Theatergruppen.

Film

In der Hauptstadt São Tomé gibt es Vorführorte oder kleinere Kinosäle, doch ein dauerhaft flächendeckendes Kinonetz existiert nicht. Viele Filmvorführungen finden stattdessen in Kulturzentren, Schulen, Hotels oder bei besonderen Veranstaltungen statt. Auch mobile Vorführungen oder temporäre Filmabende im Freien sind verbreitet, insbesondere bei kulturellen Festen oder Bildungsprojekten. Dadurch hat das Kino eher einen informellen und gemeinschaftlichen Charakter als eine kommerzielle Massenstruktur.

Die gezeigten Filme stammen überwiegend aus dem Ausland. Besonders beliebt sind brasilianische und portugiesische Produktionen, aber auch internationale Filme aus Europa und den USA werden gezeigt, sofern sie verfügbar sind. Dabei handelt es sich häufig um Spielfilme, Serien oder Dokumentationen, die über Fernsehen, DVD oder digitale Medien verbreitet werden. Das Fernsehen spielt daher eine sehr wichtige Rolle bei der Filmnutzung, da viele Haushalte keinen Zugang zu Kinos haben und audiovisuelle Inhalte hauptsächlich über TV oder mobile Geräte konsumieren.

Eine eigene Filmproduktion ist in São Tomé und Príncipe nur in sehr geringem Umfang vorhanden. Es gibt einige lokale Filmemacher, die Kurzfilme, Dokumentationen oder kulturelle Projekte realisieren. Diese Produktionen beschäftigen sich häufig mit Themen wie Geschichte, Kolonialzeit, Alltag der Bevölkerung, Natur, Musik und sozialen Herausforderungen des Landes. Aufgrund fehlender finanzieller Mittel, technischer Ausstattung und Produktionsinfrastruktur bleiben solche Filme jedoch meist kleinformatig und erreichen nur ein begrenztes Publikum.

In den letzten Jahren hat sich der Dokumentarfilm als besonders wichtiges Medium entwickelt. Internationale Filmteams und lokale Produzenten nutzen das Land häufig als Drehort, um die einzigartige Natur, die Regenwälder, die Küstenlandschaften und das Alltagsleben der Bevölkerung zu dokumentieren. Diese Filme tragen dazu bei, São Tomé und Príncipe international bekannter zu machen und den Tourismus zu fördern.

Auch digitale Medien und das Internet verändern die Filmkultur langsam. Immer mehr Menschen nutzen Smartphones, Streaming-Angebote und soziale Netzwerke, um Filme und Videos zu konsumieren. Besonders jüngere Menschen haben dadurch Zugang zu einer größeren Vielfalt an Inhalten als früher. Allerdings ist der Internetzugang noch nicht flächendeckend stabil oder günstig, sodass klassische Medien weiterhin eine wichtige Rolle spielen.

Musik und Tanz

São Tomé ist vor allem bekannt für seine rhythmisch markanten Stile Ússua und Socopé, während Príncipe die Heimat des Dêxa ist. Diese Rhythmen bilden die Grundlage für eine reiche Tanzkultur. Besonders hervorzuheben sind der Tchiloli, ein dramatischer Tanz, der komplexe Geschichten aus der Kolonialzeit und afrikanischen Mythen darstellt, sowie der Danço-Congo, eine faszinierende Verbindung aus Musik, Tanz und Theater, bei der Kostüme, Gesang und choreografierte Bewegungen zu einem Gesamtkunstwerk verschmelzen.

Die moderne Musikgeschichte des Landes begann in der Mitte des 20. Jahrhunderts. Die erste international bekannte Band waren die Leoninos, die 1959 von Quintero Aguiar gegründet wurde. Die Gruppe entwickelte sich rasch zu kulturellen Repräsentanten des Inselstaats und brachte mit ihren Liedern die Lebensfreude und die sozialen Themen der Inseln zum Ausdruck. Nach der Veröffentlichung des Stücks „Ngandu“ wurden sie jedoch von den portugiesischen Kolonialherren verboten. Die Band löste sich 1965 auf.

Aus den Trümmern der Leoninos entstanden Os Úntués, angeführt von Leonel Aguiar. Dieser Musiker verband amerikanische, argentinische, kongolesische und kubanische Einflüsse mit den traditionellen Rhythmen der Inseln. Er führte die elektrische Gitarre und weitere moderne Instrumente ein und schuf damit eine neue, dynamische Klangwelt. Die daraus entstandene Popkultur brachte in den folgenden Jahrzehnten Bands wie Quibanzas, Africa Negra sowie Mindelo hervor. Diese Gruppen verbanden einheimische Rhythmen mit dem angolanischen Rebita-Stil und schufen daraus die Puxa, einen energiegeladenen, tanzbaren Sound, der bis heute auf Festen und in den Straßen der Inseln zu hören ist.

Im ausgehenden 20. Jahrhundert gewannen vor allem Songwriter wie Zarco und Manjelegua ein größeres Publikum. Ihre Lieder thematisierten Alltagsleben, Liebe und die politischen Veränderungen nach der Unabhängigkeit. Gleichzeitig etablierten Künstler wie Juka und Açoreano eine mit Lissabon verbundene Musikszene, die kreolische Traditionen mit zeitgenössischen portugiesischsprachigen Einflüssen verschmolz und so die Musik von São Tomé und Príncipe auch in der Diaspora bekannt machte.

Kleidung

Aufgrund des tropischen Klimas mit ganzjährig hohen Temperaturen und hoher Luftfeuchtigkeit ist leichte, luftige Kleidung im Alltag am weitesten verbreitet. Viele Menschen tragen Baumwollstoffe und helle, atmungsaktive Kleidung, die sich gut für das warme Wetter eignet. Funktionalität und Komfort stehen im Vordergrund, insbesondere bei alltäglichen Tätigkeiten in Landwirtschaft, Fischerei oder Handwerk.

In den Städten ist die Kleidung zunehmend von westlichen Modetrends beeinflusst. Besonders jüngere Menschen orientieren sich an internationaler Mode und tragen Jeans, T-Shirts, Kleider oder Sportbekleidung. In der Hauptstadt São Tomé findet man zudem eine größere Vielfalt an Kleidungsstilen, da dort auch der Einfluss von Tourismus, Medien und globalem Handel stärker spürbar ist. In ländlichen Regionen hingegen ist die Kleidung oft einfacher und stärker an traditionelle Lebensweisen angepasst.

Neben der Alltagskleidung spielen traditionelle Kleidung und festliche Trachten eine wichtige Rolle bei besonderen Anlässen. Bei religiösen Festen, Hochzeiten, kulturellen Veranstaltungen und nationalen Feierlichkeiten werden häufig farbenfrohe und kunstvoll gestaltete Kleidungsstücke getragen. Diese bestehen oft aus bunt gemusterten Stoffen, die teilweise handgefertigt oder lokal verarbeitet werden. Frauen tragen dabei häufig lange Röcke, Kleider oder Wickelkleidung, während Männer traditionelle Hemden oder lockere Anzüge bevorzugen.

Ein wichtiger Bestandteil der kulturellen Kleidung ist der Einfluss afrikanischer Textiltraditionen. Besonders sogenannte Wax-Print-Stoffe mit auffälligen Mustern sind weit verbreitet und werden sowohl im Alltag als auch bei Festen getragen. Diese Stoffe haben eine symbolische Bedeutung und stehen oft für kulturelle Identität, soziale Zugehörigkeit oder persönliche Botschaften. Kleidung wird dadurch nicht nur als praktischer Schutz vor dem Klima verstanden, sondern auch als Ausdruck von Kultur und Persönlichkeit.

Das Handwerk der Schneiderei spielt eine wichtige Rolle im Land, da viele Kleidungsstücke individuell angefertigt werden. Schneiderinnen und Schneider arbeiten häufig in kleinen Werkstätten oder zu Hause und fertigen Kleidung nach Maß an. Dabei werden lokale und importierte Stoffe verarbeitet. Maßgeschneiderte Kleidung ist besonders bei Festen beliebt, da sie individuell gestaltet werden kann und oft besser an die persönlichen Wünsche und körperlichen Maße angepasst ist als industrielle Massenware.

Kulinarik und Gastronomie

Die Küche der Insel ist geprägt von portugiesischen Kolonialtraditionen, afrikanischen Einflüssen und kreolischen Elementen, die im Laufe der Jahrhunderte zu einer einzigartigen kulinarischen Identität verschmolzen sind. In den Hotels und gehobenen Restaurants der Hauptstadt São Tomé sowie in den Touristengebieten dominiert eine Mischung aus portugiesischer und kreolischer Küche. Hier finden Gäste klassische portugiesische Gerichte wie gegrillten Fisch, Bacalhau-Variationen oder reichhaltige Eintöpfe, die mit lokalen Zutaten verfeinert werden. Kreolische Spezialitäten zeichnen sich durch ihre würzige, aromatische Note aus, oft mit einer Kombination aus frischen Kräutern, Chili und tropischen Früchten zubereitet. Die Hotelküchen bieten häufig internationale Einflüsse, um den Ansprüchen von Reisenden gerecht zu werden, wobei frische Meeresfrüchte eine zentrale Rolle spielen.

Auf dem Land hingegen zeigt sich die authentische, afrikanisch geprägte Alltagsküche der Inselbewohner. Hier dreht sich alles um einfache, nährstoffreiche und sattmachende Gerichte, die aus lokalen Rohstoffen gewonnen werden. Typisch sind Zubereitungen mit Fisch oder Schweinefleisch, die zusammen mit Brei oder Brot serviert werden. Die Basis bilden Mais, Maniok und Hirse, die zu dichten, stärkehaltigen Beilagen verarbeitet werden. Diese werden geschickt gewürzt und mit Kochbananen sowie Zitrusfrüchten kombiniert, was den Speisen eine angenehme Süße und Frische verleiht. Die Kochbananen dienen nicht nur als Beilage, sondern auch als Grundlage für verschiedene Stampfgerichte oder frittierte Varianten, während Zitrusfrüchte wie Zitronen und Orangen für eine ausgewogene Säure sorgen.

Als Gemüse kommen vor allem Blattgemüse zum Einsatz, die in Eintöpfen, Soßen oder als gedünstete Beilagen verarbeitet werden. Besonders beliebt sind Morogo und Kalembula, zwei traditionelle Blattgemüse, die dem Essen eine kräftige grüne Note und wertvolle Nährstoffe verleihen. Ergänzt werden sie durch Radieschen, Kohlrabi, Randen und Kürbisblätter, die je nach Saison frisch vom Feld auf den Tisch kommen. Diese Gemüse werden oft mit Palmöl oder einfachen Gewürzen zubereitet und sorgen für eine ausgewogene, vitaminreiche Ernährung.

Die Gastronomie der Inseln lebt von der Frische der Zutaten: Der Ozean liefert täglich Thunfisch, Barrakuda, Garnelen und andere Meeresfrüchte, die entweder gegrillt, in Kokosmilch gegart oder in scharfen Soßen serviert werden. Auf Märkten und bei Straßenständen kann man lokale Spezialitäten wie „Calulu“ – ein traditioneller Eintopf mit Fisch, Gemüse und Palmöl – oder verschiedene Varianten von „Funge“, einem Maniokbrei, probieren. Getränke wie frischer Fruchtsaft, Palmwein oder der lokale Rum runden das kulinarische Erlebnis ab.

Festkultur

Der Inselstaat hat eine eigene Festkultur entwickelt. Fünf Festtage sind allein nationalen Angelegenheiten gewidmet.

1. Januar - Neujahrstag (Ano Novo)
3. Februar - Tag der Helden (Dia de Mártires)
Ende März / Anfang April - Ostern
1. Mai - Tag der Arbeit (Dia do trabalhador)
Ende Mai / Anfang Juni - Pfingsten
12. Juni - Tag der Unabhängigkeit (Dia de Independência)
6. September - Tag der Streitkräfte (Dia das Forças Armadas)
30. September - Tag der Landwirtschaftsreform (Dia da Reforma Agrária)
1. November - Allerheiligen (Todos os santgos)
26. November - Tag des Argelabkommens
21. Dezember - Tag des heiligen Thomas
25. Dezember - Weihnachten (Natal)

Medien

Das Radio ist das wichtigste Medium im Land und erreicht die größte Anzahl an Menschen. Es ist besonders in ländlichen Regionen von großer Bedeutung, da es dort oft die einzige regelmäßige Informationsquelle darstellt. Es gibt staatliche sowie einige private Radiosender, die Nachrichten, Musik, Bildungsprogramme und Unterhaltung ausstrahlen. Viele Sendungen werden in portugiesischer Sprache, der Amtssprache des Landes, ausgestrahlt, teilweise aber auch in lokalen Kreolsprachen, um eine breitere Bevölkerungsschicht zu erreichen.

Das Fernsehen ist ebenfalls ein wichtiges Medium, allerdings ist der Empfang in abgelegenen Regionen eingeschränkt. Der nationale öffentlich-rechtliche Fernsehsender spielt eine zentrale Rolle bei der Verbreitung von Nachrichten, politischen Informationen und kulturellen Inhalten. Zusätzlich gibt es kleinere private Sender, die vor allem Unterhaltung und regionale Inhalte anbieten. Aufgrund technischer und finanzieller Einschränkungen ist das Programmangebot insgesamt jedoch begrenzt und stark auf nationale Inhalte fokussiert.

Zeitungen und Printmedien haben im Vergleich zu Radio und Fernsehen eine geringere Bedeutung. Es existieren einige Tages- und Wochenzeitungen, die hauptsächlich in der Hauptstadt São Tomé verbreitet werden. Die Auflagen sind relativ klein, und viele Menschen haben nur eingeschränkten Zugang zu gedruckten Medien. Dennoch spielen Zeitungen eine wichtige Rolle bei der politischen Berichterstattung und der öffentlichen Diskussion. In den letzten Jahren hat auch die Nutzung digitaler Nachrichtenportale zugenommen, insbesondere in urbanen Gebieten.

Das Internet gewinnt zunehmend an Bedeutung und verändert die Mediennutzung langsam, aber stetig. Immer mehr Menschen nutzen Smartphones und mobile Internetverbindungen, um auf soziale Medien, Online-Nachrichten und internationale Informationsquellen zuzugreifen. Besonders jüngere Menschen sind stark in sozialen Netzwerken aktiv, wodurch sich neue Formen der Kommunikation und Meinungsbildung entwickeln. Dennoch ist der Internetzugang noch nicht flächendeckend vorhanden und in ländlichen Regionen oft langsam oder teuer.

Zeitungen:

Diário da República
Povo
Revolução (offizielles Organ des Informationsministeriums)
Tribuna

Fernsehen:

Companhia Santomense de Telecomunicações (CST)

Radiostationen:

FM 92.8 - RDP Africa|r.[R-Lisboa] - Sao Tome
FM 101.9 - RDP Africa|r.[R-Lisboa] - Princípe
FM 02.8 - RFI 1 Afrique / RFI 2|sat feed - Sao Tome französisch, portugiesisch

Kommunikation

Postämter gibt es auf beiden Inseln. Allerdings ist die Post sehr lange unterwegs. Das Telefonnetz ist ausgebaut und auf Digitalvermittlungen umgestellt; ein Internet-Provider ist vorhanden. An der Companhia Santomense de Telecommunicacoes CST ist die portugiesische Telecom beteiligt. Mobil telefoniert wird über GSM 900. Netzbetreiber ist CSTmovel, eine Tochter der Companhia Santomense de Telecomunicacoes (SARL) (Internet: (Internet: www.cstome.net).

Postdaten:

Postanschrift: São Tomé & Principe
Telefon-Vorwahl: 00239

Sport

Die mit Abstand beliebteste Sportart ist Fußball. Er gilt als Nationalsport und wird von Menschen aller Altersgruppen begeistert verfolgt und gespielt. Auf der Insel gibt es zahlreiche lokale Fußballvereine, die in regionalen Ligen gegeneinander antreten. Die Spiele werden häufig auf einfachen Sportplätzen ausgetragen, die oft aus Sand- oder Hartplätzen bestehen, da moderne Rasenstadien nur selten vorhanden sind. Die nationale Fußballliga ist zwar klein, hat aber eine große gesellschaftliche Bedeutung und trägt zur Identifikation der Bevölkerung mit ihren Gemeinden und Vereinen bei. Auch die Nationalmannschaft von São Tomé und Príncipe nimmt an internationalen Wettbewerben wie den Qualifikationen für den Afrika-Cup und die Weltmeisterschaft teil, hat jedoch aufgrund der begrenzten Ressourcen und der geringen Spielerbasis nur selten größere sportliche Erfolge erzielt.

Neben Fußball werden auch andere Sportarten betrieben, darunter Basketball, Volleyball und Leichtathletik. Diese Sportarten sind vor allem in Schulen und urbanen Zentren verbreitet, wo einfache Spielfelder und Turnhallen zur Verfügung stehen. Besonders an Schulen spielt der Sportunterricht eine wichtige Rolle, da er Kindern und Jugendlichen Bewegung, Teamgeist und Disziplin vermittelt. Leichtathletikveranstaltungen wie Laufwettbewerbe sind ebenfalls beliebt und werden häufig im Rahmen von Schul- oder Regionalveranstaltungen organisiert.

Auch Wassersportarten haben aufgrund der Insellage des Landes grundsätzlich gute Voraussetzungen. Aktivitäten wie Schwimmen, Angeln und gelegentlich auch Surfen oder Kanufahren werden in Küstennähe praktiziert. Allerdings ist der organisierte Wassersport noch wenig entwickelt, da es an entsprechender Infrastruktur, Ausrüstung und Trainingsmöglichkeiten mangelt. Dennoch bieten die Küstengewässer und Strände Potenzial für eine stärkere Entwicklung im Bereich des Freizeit- und Tourismusports.

Der Sportsektor steht insgesamt vor mehreren Herausforderungen. Dazu gehören die begrenzte finanzielle Unterstützung, der Mangel an modernen Sportanlagen, fehlende Trainingsmaterialien sowie eingeschränkte Förderprogramme für Nachwuchssportler. Viele talentierte Athletinnen und Athleten haben nur begrenzte Möglichkeiten, sich professionell zu entwickeln, da es im Land kaum leistungsorientierte Trainingszentren gibt. Einige Sportler versuchen daher, ihre Karriere im Ausland fortzusetzen, um bessere Trainingsbedingungen und größere sportliche Chancen zu erhalten.

Trotz dieser Schwierigkeiten gibt es zahlreiche Initiativen zur Förderung des Sports. Sportverbände, Schulen und lokale Gemeinschaften organisieren regelmäßig Turniere und Wettbewerbe, um junge Menschen zu motivieren und Talente zu entdecken. Auch internationale Kooperationen und Förderprogramme unterstützen den Ausbau der sportlichen Infrastruktur und die Ausbildung von Trainern.

Olympische Spiele

Das Comité Olímpico de São Tomé e Príncipe entsandte 1996 erstmals - bisher insgesamt viermal - Sportler zu Olympischen Sommerspielen. Medaillen konnten keine errungen werden.

Fußball

Die Federação Santomense de Futebol wurde 1975 gegründet. Sie ist seit 1986 Mitglied der FIFA. 1977 fanden die ersten Landesmeisterschaften statt. Der Campeonato Santomense de Futebol ist die nationale Fußballmeisterschaft von São Tomé und Príncipe. Die Inseln von São Tomé und Príncipe waren seit ihrer Entdeckung und Besiedlung durch die Portugiesen ab 1471 bis zu ihrer Unabhängigkeit 1975 portugiesische Kolonie. Der Fußball in São Tomé und Príncipe ist daher bis heute durch seine portugiesischen Ursprünge und Beziehungen geprägt, beispielsweise durch Filialvereine portugiesischer Klubs, insbesondere Sporting Lissabon.

Der Fußballverband Federação Santomense de Futebol (FSF) gründete sich 1975, im Jahr der Unabhängigkeit von Portugal. Seit 1977 organisiert er die Landesmeisterschaft, den Campeonato Santomense de Futebol.

Die FSF führt auf der größeren Insel São Tomé eine oberste Inselliga (Liga Insular de São Tomé, auch Primeira Divisão de São Tomé). Dort spielen die zwölf Klubs in Hin- und Rückspiel eine Meisterschaft aus. Die zwei untersten Klubs der Abschlusstabelle steigen in die eingleisige zweite Liga ab, die Segunda Divisão de São Tomé. Der Meister qualifiziert sich für die Endrunde um die Landesmeisterschaft.

Auf der kleineren Insel Príncipe führt die FSF ebenfalls eine oberste Liga, die Liga Insular de Príncipe (auch Primeira Divisão). Die sechs Vereine der Liga tragen in Hin- und Rückspiel eine Meisterschaft aus. Der letztplatzierte Klub steigt in die zweite Liga, die Segunda Divisão ab. Der Meister qualifiziert sich für die Endrunde um die Landesmeisterschaft,

In der Endrunde um die Landesmeisterschaft, dem eigentlichen Campeonato Santomense de Futebol, treten die Meister der beiden Inselligen in Hin- und Rückspiel gegeneinander an. Auswärtstore zählen dabei doppelt.

In vereinzelten Jahren wurde die Meisterschaft ausgesetzt, in Folge von politisch instabilen Situationen im Land oder finanzieller Notlage des Verbandes. Bisher ging der Titel 23 Mal an Vereine aus São Tomé, acht Titel gingen auf die Insel Príncipe.

Rekordsieger des Campeonato Santomense ist der Klub Sporting Clube Praia Cruz mit 8 Titeln, gefolgt von Vitória Futebol Clube de Riboque mit 5 Meisterschaften und Grupo Desportivo Os Operário mit 4 Titeln (Stand 2018). Erstmals gewann 2014 der UDRA de Angolares die Landesmeisterschaft.

Eine nationale Fußballmeisterschaft wird seit 1938 sowie ab der Unabhängigkeit 1977 ausgetragen. Je 5 mal gewannen Sporting Praia Santa Cruz und Vitória FC, 4 mal GD Os Operários. Die bisherigen Meister waren:

Vor der Unabhängigkeit

1938: Andorinha
1939: Sport Lisboa e São Tomé 1-0 Bombeiros
1952: Sporting Clube de São Tomé
1953: Sindicato
1963: Porto de São Tomé
1964: Porto de São Tomé
1965: Andorinha
1966 - Sporting Clube de São Tomé
1967: Andorinha
1968: Andorinha
1969: Andorinha
1970: Andorinha
1971: Sporting Clube de São Tomé
1973: Andorinha

Meistertitel

Club	Titel	Meisterjahre
Andorinha	7	1938, 1965, 1967, 1968, 1968/69, 1970, 1973
Sporting Clube de São Tomé	3	1952, 1966, 1971
Porto de São Tomé	2	1963, 1964
Sport Lisboa e São Tomé	1	1939
Sindicato	1	1953

Die Meister nach der Unabhängigkeit waren:

1977 : Vitória FC (Riboque)
1978 : Vitória FC (Riboque)
1979 : Vitória FC (Riboque)
1980 : CD Guadalupe
1981 : CD Guadalupe
1982 : Sporting Praia Cruz
1984 : Andorinha SC (Ponta Mina)
1985 : Sporting Praia Cruz
1986 : Vitória FC (Riboque)
1988 : 6 de Setembro (Praia)
1989 : Vitória FC (Riboque)
1990 : GD Os Operários
1991 : Santana FC
1993 : GD Os Operários
1994 : Sporting Praia Cruz
1995 : Inter FC (Bom Bom)
1996 : Caixão Grande
1998 : GD Os Operários
1999 : Sporting Praia Cruz
2000 : Inter FC (Bom Bom)
2001 : airros Unidos FC (Caixão Grande)
2003 : Inter FC (Bom Bom)
2004 : GD Os Operários
2007 : Sporting Praia Cruz
2009/10 : GD Sundy
2011 : Sporting Clube do Príncipe
2012 : Sporting Clube do Príncipe
2013 : Sporting Praia Cruz
2014 : União Desportiva Rei Amador (UDRA)
2015 : Sporting Praia Cruz

2016 : Sporting Praia Cruz
2017 : União Desportiva Rei Amador (UDRA)
2018 : União Desportiva Rei Amador (UDRA)
2019 : Agrosport
2021/22 : GD Os Operarios
2023 : 6 de Setembro
2024 : Agrosport
2025 : Sport Operário de Benfica

Meistertitel:

Klub	Titel	Meisterjahre
Sporting Praia Cruz	8	1982, 1985, 1994, 1999, 2007, 2013, 2015, 2016
Vitória FC	5	1977, 1978, 1979, 1986, 1989
GD Os Operários	5	1990, 1993, 1998, 2004, 2021/22
Inter FC	3	1995, 2000, 2003
UDRA	3	2014, 2017, 2018
Agrosport	2	2019, 2024
Bairros Unidos FC	2	1996, 2001
CD Guadalupe	2	1980, 1981
Sporting Clube do Príncipe	2	2011, 2012
6 de Setembro (Praia)	2	1988. 2023
Andorinha SC	1	1984
Santana FC	1	1991
GD Sundy	1	2009/10
Sport Operário de Benfica	1	2025

Die sãotoméische Fußballnationalmannschaft untersteht dem nationalen Fußballverband Federação Santomense de Futebol. Seit der Qualifikation für die WM 1994 nimmt São Tomé & Príncipe an offiziellen FIFA-Turnieren teil, allerdings zog sich die Mannschaft in dieser Qualifikationsrunde vorzeitig zurück. Damit war die erste Qualifikation, die das Team offiziell spielte, die zum Afrika-Cup 2000. Als Auswahlteam des zweitkleinsten Staates von ganz Afrika, der weniger als 200.000 Einwohner zählt, gehört São Tomé & Príncipe zu den schwächsten Fußball-Nationalmannschaften der Welt. Sie hat auch nicht an der Qualifikation zum Afrika-Cup 2008 teilgenommen.

Länderspielbilanz

Record by opponent

Gegner	Sp	S	U	N	T+	T-	Diff	Siegquote
Angola	4	0	1	3	6	12	−6	0.00
Äquatorialguiea	5	1	1	3	6	9	−3	20.00
Äthiopien	4	1	0	3	1	7	−6	25.00
Benin	2	0	0	2	0	4	−4	0.00
Gabun	4	0	1	3	3	12	−9	0.00
Ghana	2	0	0	2	1	4	−3	0.00
Guinea-Bissau	5	0	0	5	2	10	−8	0.00
Kapverden	2	0	0	2	2	9	−7	0.00
Kongo-Kinshasa	4	0	1	3	1	18	−17	0.00
Lesotho	2	1	1	0	1	0	+1	50.00
Liberia	2	0	0	2	1	3	−2	0.00
Libyen	4	1	0	3	2	14	−12	25.00
Madagaskar	2	0	0	2	2	4	−2	0.00
Malawi	2	1	0	1	2	3	−1	50.00
Marokko	2	0	0	2	0	5	−5	0.00
Mauritius	4	3	1	0	9	5	+4	75.00
Namibia	1	0	0	1	0	2	−2	0.00
Nigeria	2	0	0	2	0	16	−16	0.00
Rwanda	2	1	1	0	1	0	+1	50.00
Sierra Leone	6	2	1	3	7	12	−5	33.33
Sudan	2	0	0	2	0	6	−6	0.00
Südafrika	2	0	0	2	2	6	−4	0.00
Südsudan	2	0	2	0	1	1	0	0.00
Togo	2	0	0	2	0	6	−6	0.00
Tschad	2	0	0	2	0	10	−10	0.00
Tunesien	2	0	0	2	0	10	−10	0.00
Uganda	1	0	0	1	1	3	−2	0.00
Zentralafrikanische Republik	2	0	0	2	1	5	−4	0.00
insgesamt	76	11	10	55	52	196	−144	14.47

Persönlichkeiten

Die wichtigsten von der Insel stammenden Persönlichkeiten sind:

Caetano da Costa Alegre (1864 bis 1890), Dichter
José Vianna da Motta (1868 bis 1948), Pianist und Komponist
Sara Pinto Coelho (1913 bis 1990), Schriftstellerin (Romane, Kurzgeschichten, Kinderliteratur)
Francisco José Tenreiro (1921 bis 1963), Lyriker, Essayist, Geograph und Politiker
Alda Neves da Graça do Espírito Santo (1926 bis 2010), Dichterin, Politikerin und Nationaldichterin (Autorin der Hymnenverse)
Guadalupe de Ceita (* 1929), Arzt, Schriftsteller und Unabhängigkeitsaktivist
Miguel Trovoada (* 1936), Politiker, Premierminister 1975 bis 1979 und Präsident 1991 bis 2001
Manuel Pinto da Costa (* 1937), Politiker, erster Präsident nach der Unabhängigkeit (1975 bis 1991)
Fradique de Menezes (* 1942), Unternehmer und Politiker, Präsident (2001 bis 2011)
Maria das Neves (* 1958), Politikerin, Premierministerin (2002 bis 2004)
Tomé Vera Cruz (* 1955), Politiker, Premierminister (2006–2008)
Maria do Carmo Silveira (* 1960), Ökonomin und Politikerin, Premierministerin (2005 bis 2006)
Conceição Lima (* 1961), Schriftstellerin und Journalistin
Alda Bandeira (* 1949), Politikerin und Außenministerin (1991 bis 1993 und 2002/03)
Naide Gomes (* 1979), Leichtathletin (Weitsprung und Sprint), in São Tomé geboren, später für Portugal startend
Nuno Espírito Santo (* 1974), Fußballtorwart und -trainer, gebürtig auf São Tomé
António und Fradique Calema (* jeweils in den 1990er Jahren), Musiker/Duo (Afropop)
Katya Aragão (* 1986), Filmemacherin, Produzentin und Journalistin
Gedson Fernandes (* 1999), Fußballspieler mit Wurzeln in São Tomé

Fremdenverkehr

Der Tourismus spielt auf São Tomé und Príncipe eine zunehmend wichtige Rolle für die wirtschaftliche Entwicklung des Inselstaates. Obwohl der Tourismussektor im Vergleich zu Landwirtschaft und Dienstleistungen noch relativ klein ist, wächst seine Bedeutung stetig, da das Land über eine außergewöhnliche natürliche Schönheit verfügt. Tropische Regenwälder, unberührte Strände, vulkanische Landschaften und eine hohe Artenvielfalt machen die Inseln zu einem attraktiven Reiseziel für naturorientierte und nachhaltige Tourismusformen. Besonders Ökotourismus und Individualreisen gewinnen an Bedeutung, da viele Besucher die ursprüngliche und wenig erschlossene Umgebung schätzen.

Die touristische Infrastruktur befindet sich jedoch noch im Aufbau. Die Zahl internationaler Besucher ist im Vergleich zu anderen afrikanischen Reisezielen gering, was unter anderem an der abgelegenen Lage, den begrenzten Flugverbindungen und den relativ hohen Reisekosten liegt. Der internationale Flughafen der Hauptstadt São Tomé ist der wichtigste Zugangspunkt für Touristen, allerdings gibt es nur wenige Direktverbindungen aus Europa und anderen Regionen. Dadurch bleibt der Tourismus stark abhängig von einzelnen Flugrouten und internationalen Reiseveranstaltern.

Die Unterbringungsmöglichkeiten auf den Inseln haben sich in den letzten Jahren verbessert, sind jedoch weiterhin begrenzt. In der Hauptstadt São Tomé sowie in einigen Küstenregionen gibt es kleinere Hotels, Pensionen und Gästehäuser, die sich vor allem an Individualtouristen richten. Diese Unterkünfte sind oft familiengeführt und bieten eine persönliche Atmosphäre, verfügen jedoch nicht immer über den Standard internationaler Hotelketten. In den letzten Jahren wurden einige kleinere Boutique-Hotels und ökologische Lodges eröffnet, die sich besonders an Reisende richten, die Naturerlebnisse und nachhaltigen Tourismus suchen.

Außerhalb der Hauptstadt ist das Angebot an Unterkünften deutlich geringer. In ländlichen Regionen und auf der Insel Príncipe gibt es nur wenige Hotels, sodass Besucher häufig auf einfache Gästehäuser oder individuell organisierte Unterkünfte angewiesen sind. Dies fördert zwar einen authentischen Kontakt zur lokalen Bevölkerung, schränkt jedoch gleichzeitig die Kapazitäten für größere Besucherzahlen ein. Auch die Qualität der Infrastruktur, insbesondere bei Straßen, Strom- und Wasserversorgung, beeinflusst die Entwicklung des Tourismussektors.

Ein wichtiger Bestandteil des Tourismus auf São Tomé und Príncipe ist der Natur- und Ökotourismus. Viele Besucher reisen an, um Nationalparks, Wasserfälle, Vulkanlandschaften und geschützte Regenwaldgebiete zu erkunden. Der Nationalpark Obo auf São Tomé sowie die Insel Príncipe mit ihrem UNESCO-Biosphärenreservat gehören zu den wichtigsten Attraktionen. Geführte Wanderungen, Vogelbeobachtungen, Tauch- und Schnorchelausflüge sowie Strandaufenthalte sind typische Aktivitäten, die den Aufenthalt prägen.

Trotz der positiven Entwicklung steht der Tourismussektor vor mehreren Herausforderungen. Dazu gehören die begrenzte internationale Erreichbarkeit, hohe Flugpreise, ein Mangel an größeren Hotelanlagen sowie unzureichende Marketingstrukturen auf dem internationalen Reisemarkt. Auch Fachkräfte im Hotel- und Dienstleistungsbereich sind nur begrenzt verfügbar, was die Expansion des Sektors verlangsamt. Gleichzeitig müssen Umwelt und Natur geschützt werden, um die touristischen Attraktionen langfristig zu erhalten.

Die Regierung setzt zunehmend auf eine nachhaltige Tourismusentwicklung, die wirtschaftliches Wachstum mit Umweltschutz verbindet. Investitionen in kleine, umweltfreundliche Unterkünfte, die Verbesserung der Infrastruktur sowie die Förderung lokaler Unternehmen sollen dazu beitragen, den Tourismussektor auszubauen.

Ein- und Ausreise:

Reisedokumente: Der reisepass muss mindestens sechs Monate gültig sein. Das Visum (Kosten 40,- €) ist 3 Monate ab Ausstellungsdatum für einen Aufenthalt von bis zu 1 Monat gültig. Verlängerungen sind vor Ort möglich.
Impfungen: Eine Gelbfieberimpfung ist vorgeschrieben. Abgesehen von einem Basisschutzprogramm für alle Reisenden (Diphtherie/Tetanus/Polio, Hepatitis A und Typhus) empfiehlt das Zentrum für Reisemedizin Wien (edoch für Individualtouristen und Camper eine vorbeugende Impfung gegen Cholera, Hepatitis B und Tollwut. Malariaprophylaxe für das ganze Land wird angeraten.
Zollbestimmungen: Es besteht unbeschränkte Einfuhr von Landes- und Fremdwährung, jedoch deklarationspflichtig. Es empfiehlt sich die Mitnahme von USD in bar. Kreditkarten werden an einigen wenigen Orten akzeptiert. Gegenstände für den persönlichen Bedarf können zollfrei eingeführt werden. Die Einfuhr von Alkohol ist verboten. Die Ausfuhr der Landes- und Fremdwährung ist bis zum bei der Einreise deklarierten Betrag erlaubt. Keine Beschränkungen hinsichtlich Waren bekannt.
Reisen mit Kfz: Für Mietwagen wird der zwischenstaatliche Führerschein empfohlen.
Umgangsformen: Zur Begrüßung gibt man sich die Hand, die üblichen Höflichkeitsformen werden erwartet. Rauchen ist überall gestattet.
Trinkgeld wird nicht gern gesehen.
Reisezeit: Die beste Reisezeit liegt in der Trockenzeit zwischen Juni und Ende September. In dieser Zeit fallen wenig Niederschläge, die Temperaturen sind geringer und die Luftfeuchtigkeit geht leicht zurück. Allerdings ist keine Jahreszeit für das Reisen auf Sao Tomé und Principe ungeeignet, da die Niederschläge nur als Kurzregen fallen und frische, kühle Luft hinterlassen.

Literatur

wikipedia = https://de.wikipedia.org/wiki/Kategorie:S%C3%A3o_Tom%C3%A9_und_Pr%C3%ADncipe
wikivoyage = https://en.wikivoyage.org/wiki/S%C3%A3o_Tom%C3%A9

Reiseangebote

São Tomé Turismo = https://www.visitsaotome.com/

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